作曲家劉尊3年為《唐詩三百首》譜曲 “對孩子們的愛,都寫在歌里了”
和孩子們在一起的劉尊總是笑臉盈盈的。他們聊課業(yè)、聊學(xué)習(xí)中的困惑、聊成長的快樂……更多的時候,大家在一起學(xué)唱唐詩,以音樂的形式去探索詩歌在簡潔形式中表達(dá)的豐富含義。
近日,北京電視臺《風(fēng)華少年》北京石景山實驗小學(xué)專場在北京電視臺青年頻道播出,近百名小學(xué)生參加了錄制。孩子們的朗朗歌聲表達(dá)的是對旋律優(yōu)美的古詩詞兒歌的由衷喜歡,更是對劉尊3年來致力于為唐詩譜曲、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好肯定。
緣起——
讓孩子有歌可唱、有好歌可唱
《絕句》《登鸛雀樓》《涼州詞》《采蓮曲》《詠鵝》……當(dāng)晚的演出中,孩子們通過獨唱、對唱、合唱、歌伴舞等形式,演繹了劉尊作曲的《唐詩三百首兒歌》中的作品。北京石景山實驗小學(xué)校長李曉軍表示,古詩詞是中華文化的瑰寶。目前,學(xué)生們主要通過背誦、朗讀的形式進(jìn)行學(xué)習(xí),相對單一,不容易理解,而通過歌曲的形式學(xué)習(xí)古詩詞,可以提升學(xué)生的興趣,使其留下深刻的記憶。
談起為唐詩作曲的緣由,劉尊記憶猶新。“在一些電視節(jié)目中,常常看到孩子們在模仿成人唱歌,這些歌曲大多不適合孩子,尤其是歌詞的內(nèi)容。”劉尊說,和孩子們接觸得越多,為他們寫歌,讓他們有歌可唱、有好歌可唱的想法就越強(qiáng)烈。后來,劉尊找到了為唐詩譜曲這一方式。
20世紀(jì)初,在我國新式學(xué)堂上就有“新學(xué)堂歌”的出現(xiàn),李叔同的《送別》就是傳唱至今的代表作。“古人當(dāng)年以吟誦的形式表現(xiàn)詩歌,其中,‘吟’就是指有音的高低、虛實、強(qiáng)弱、長短和感情色彩的融入,也就是有著音樂的屬性和特征。而如今,詩歌之所以只能以朗讀、朗誦的形式進(jìn)行,就是因為當(dāng)時沒有更好的音樂記錄形式,如準(zhǔn)確地記譜、錄音等方法和條件,只能用文字的方式記錄和傳承下來。”劉尊說,也許以“吟唱”的方式,更能還原古人用詩歌抒發(fā)情感的本真。
這樣的念頭一旦出現(xiàn)就“一發(fā)不可收拾”。從2016年初開始,劉尊埋頭于《唐詩三百首》的兒歌創(chuàng)作,力求做到每一首唐詩的曲調(diào)都符合孩子們的特點和審美需求,且易于傳唱。
創(chuàng)作——
與古人的隔空對話
完成唐詩的作曲,漸漸成了劉尊的責(zé)任和使命。他的辦公桌上、車上、床頭、書包里都會隨時備著紙筆和一本《唐詩三百首》,只要一有空閑,就投入到為唐詩的作曲中。這項工作逐漸成為他生活中不可缺少的重要內(nèi)容。劉尊說,為唐詩譜曲是與古人隔空對話的過程。
在音樂設(shè)計上,《唐詩三百首兒歌》大多清雅質(zhì)樸、旋律優(yōu)美、朗朗上口,易于學(xué)唱和傳唱;在音樂編配上,除了突出中國傳統(tǒng)民族樂器的音色外,還大量融入了現(xiàn)代時尚的元素,使歌曲具有鮮明的時代感,更容易被孩子接受。正如中國詩歌學(xué)會會長助理兼副秘書長木汀所說,通過唐詩和兒歌結(jié)合,音樂和中華文化經(jīng)典將會如同“潤物細(xì)無聲”的春雨般根植于孩子們的心中。
推廣——
將精力花在“中國新兒歌運動”
2018年12月舉辦的中國國際音樂產(chǎn)業(yè)大會上,公布了國家新聞出版廣電總局評選出的列入國家音樂產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀項目的35個音樂產(chǎn)業(yè)項目,由劉尊發(fā)起的“中國新兒歌運動”及其專輯名列其中。
在推廣“中國新兒歌運動”的路上,劉尊步履不停。目前,《瑤瑤領(lǐng)先》《新時代、新兒歌》兩張專輯唱片出版,《唐詩三百首兒歌》唱片的錄制工作即將完成,多首原創(chuàng)兒歌已經(jīng)開始在校園中傳唱、在電視節(jié)目中頻繁出現(xiàn),有的已經(jīng)走出國門,唱到蒙古國、日本、英國等國家。同時,一批新兒歌小歌手也涌現(xiàn)出來,助推“中國新兒歌運動”的發(fā)展。
首都文明辦未成年人思想道德建設(shè)工作處副處長李陽認(rèn)為,將詩詞譜曲進(jìn)行傳唱,有效推進(jìn)了小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方式改革,也是古詩詞與小學(xué)音樂教育創(chuàng)新的巧妙結(jié)合。
“少兒歌曲和古詩詞歌曲的創(chuàng)作與傳唱需要更多人投入其中。”劉尊說,這也是音樂人的責(zé)任和使命。
詩言志、歌詠言。正如劉尊所說:“對孩子們的愛,都寫在歌里了。”