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    中國作家協(xié)會主管

    威廉·福克納的藝術(shù)與生活
    來源:文匯報 |   2019年07月22日07:50
    關(guān)鍵詞:美國文學(xué) 訪談

    《成為福克納》[美] 菲利普·韋恩斯坦著  晏向陽譯 

    南京大學(xué)出版社近期在先鋒書店舉辦了《成為福克納》閱讀分享暨簽售會。此次活動邀請了美國福克納研究專家、東南密蘇里州立大學(xué)福克納研究中心主任克里斯托弗·里格爾博士和《成為福克納》一書譯者晏向陽等,主持人是英美文學(xué)專家、南京大學(xué)英語系副教授但漢松。菲利普·韋恩斯坦所著《成為福克納》一書屬“守望者·傳記”系列。一般傳記致力于依線性時間順序重構(gòu)傳主的重要生活事件,以期揭示偉大人物之所以偉大的原因。有別于此,在這部傳記中,韋恩斯坦以福克納的生活與創(chuàng)作為中心,把焦點(diǎn)對準(zhǔn)了福克納的自我圍困感,揭示了這位20世紀(jì)偉大的作家在藝術(shù)探索與實(shí)際生活中遭遇的種種困境。

    福克納文學(xué)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

    但漢松:福克納現(xiàn)代主義小說的訓(xùn)練來自哪里?三十出頭的他是如何實(shí)現(xiàn)這么驚人的文學(xué)突破的?

    里格爾:很多人都不能理解福克納究竟是怎樣在這么短的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)這樣的文學(xué)突破的,但這個文學(xué)突破和他1925年左右在巴黎的那段經(jīng)歷有關(guān)。在巴黎的時候,他接受現(xiàn)代藝術(shù)的影響,尤其是繪畫,這些現(xiàn)代藝術(shù)給了他很多靈感。雖然他稱自己是一個很失敗的詩人,但是他努力地把他對詩歌的理解和小說這個體裁融合在一起。他是在舍伍德·安德森的幫助下轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作的,小說創(chuàng)作成為他的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他的前三部小說并不是非常有趣也不是很成功,他在第三部小說完成之后決定不再去創(chuàng)作出版人想要的那種小說,他只想為自己寫作,于是創(chuàng)作了《喧嘩與騷動》這部具有實(shí)驗(yàn)性的小說。《喧嘩與騷動》這本小說取得了一個突破,他試著去用了很多實(shí)驗(yàn)性的技巧,這部小說其實(shí)是捕捉到了他對生活的一些感覺,他真實(shí)的感受,他在這本小說中傾注了很多個人的東西,這是他在之前的小說中都沒有做到的。同時這本小說做到了形式和內(nèi)容的融合,形式和內(nèi)容開始相互關(guān)照,意識流的技法和他小說的主題相互之間也有溝通。這是他第一次完成這樣的壯舉。

    但漢松:這本書的翻譯挺不同尋常的,其實(shí)是很難的。因?yàn)樗幌袷且徊空嬲奈膶W(xué)家的生平傳記,更多是一種關(guān)于文學(xué)本身的傳記。它不是按照作家出生、成長、戀愛、結(jié)婚、生子、死亡這樣線性的順序來寫的,它把“成為福克納”這樣一個偉大的事件分成了幾個片段,重點(diǎn)并不是講小說家經(jīng)歷的人生,而是說他的這種人生的危機(jī)怎么成為他小說創(chuàng)作的一部分。這部作品當(dāng)中有大量的文學(xué)分析,完全不了解福克納作品體系的人,我覺得看這樣的傳記是很困難的,更別說去翻譯了。晏向陽老師,能不能請您講講翻譯這本書的經(jīng)歷,有哪些是您印象特別深刻的地方?

    晏向陽:作者在前言里面就寫到,這不是一本普通的傳記,因?yàn)槟康牟⒉皇亲尨蠹伊私庾骷业纳睿浅?qiáng)調(diào)“成為”這個詞,這是文學(xué)評論中一個很重要的術(shù)語,強(qiáng)調(diào)的是這個過程,強(qiáng)調(diào)的是根源性的影響。這本書確實(shí)跟其他傳記不一樣,它不是簡單講述生平,而是把對于福克納藝術(shù)的評價融入其中。所以它不是一本入門書籍,如果你讀過一些福克納的作品,想進(jìn)一步理解他的話,這本書就是一個很好的指南,因?yàn)樽髡咴诶锩嫣岢隽艘恍┓浅P迈r的觀點(diǎn)。

    福克納與莫言創(chuàng)作背景的相似處

    但漢松:我們知道美國南方其實(shí)是一個有著特殊歷史氣質(zhì)的地方。福克納就講,在這個地方過去永遠(yuǎn)不會過去。福克納很矛盾的一個地方在于,他一方面是一個孤獨(dú)的現(xiàn)代派藝術(shù)家;另外一方面,就像這本書所說的那樣,他又是南方家長制觀念的繼承者。里格爾博士,從您個人的角度來看,成為一個南方小說家到底意味著什么?您對莫言是有研究的,莫言代表了中國的鄉(xiāng)土文學(xué)。可不可以再簡短地談一下莫言跟福克納文學(xué)當(dāng)中的這種地方性有什么不一樣的地方?

    里格爾:在我看來,美國南方基本上是以農(nóng)業(yè)著稱的,很少有大城市,在20世紀(jì)之前也鮮有文學(xué)文化,但是福克納改變了這一點(diǎn)。福克納其實(shí)更多的是描寫一種沖突,這種沖突來源于美國南方的鄉(xiāng)村在面臨現(xiàn)代化和工業(yè)化時所經(jīng)歷的改變。這種沖突在他的創(chuàng)作中一直非常重要。他是非常尊敬過去的,也非常尊敬他祖先遺留下來的一些傳統(tǒng)。但是他也覺得,南方的過去里面有很多不對的東西,比如奴隸制,這些都是很有問題的,所以他在尊重過去的同時也一直想要向前看,向前進(jìn)。

    這種沖突其實(shí)也存在于莫言的小說中,莫言也是在一個和福克納相似的鄉(xiāng)土環(huán)境里寫作。以我對莫言有限的研究來看,我覺得莫言的小說描繪的往往是鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)土、人與自然之間的聯(lián)系,他在描寫這些主題的時候,大多是以一種比較正面的態(tài)度。福克納和莫言在這方面是很相似的,他們兩個都嘗試著去抓住過去的一些東西。但是這樣的做法有好有壞,會生成一種沖突。過去肯定有很多很好的東西,我們需要抓住,但同時也有很多很壞的東西,我們需要摒棄。所以我覺得,福克納和莫言兩個人共有的這種天才,就在于他們把握住了兩極之間的這種張力。福克納剛寫作他的這些書的時候,當(dāng)?shù)厝藢λ鋵?shí)是沒有什么好感的,因?yàn)樗麄冇X得他把美國南方寫得太壞了。一直到他得了諾貝爾獎,他們對他的態(tài)度才有所改觀。我不知道中國對莫言的接受是不是也是相同的方式,很有可能是相似的。因?yàn)楹芏鄷r候必須要有很長一段時間讓被寫的人認(rèn)識到,這些書里面對他們的描述是真實(shí)的。

    一個會說謊的福克納

    但漢松:雖然這本傳記里關(guān)于福克納的生平講得不太多,但其實(shí)還是很有趣的,有很多鮮活的細(xì)節(jié),讓人看到這個偉大作家令人啼笑皆非的一面。比如福克納把自己偽裝成一個參加過“一戰(zhàn)”、開過戰(zhàn)斗機(jī)、負(fù)過傷的退伍軍官,回到家鄉(xiāng)時還拄著拐杖,他其實(shí)沒有瘸,但是假裝自己瘸了,就這樣保持了好幾年。你可以想象一下他的偽裝技巧,所以他是一個“撒謊精”,這樣講應(yīng)該不過分。他的女兒、他的情人在福克納去世以后很久才知道原來他吹噓的“一戰(zhàn)”經(jīng)歷全都是假的。那么他為什么這么熱衷于欺騙呢?在這本書里面有這樣一句話,是福克納筆下的一個人物說的:“你忘了撒謊是為生存而做出的斗爭,是微不足道的小人物扭曲現(xiàn)實(shí),以適應(yīng)他在這個世界上的角色的預(yù)想,是對邪惡諸神的報復(fù)。”這是福克納對自己撒謊的一種辯護(hù)。我想請晏向陽老師給我們講一講福克納撒謊的藝術(shù)。

    晏向陽:關(guān)于福克納編造自己的從軍經(jīng)歷,確實(shí)是一直受大家研究的,這可能體現(xiàn)了一個作家的天賦。我相信很多作家都挺愛講故事的,有的人知道自己在講故事,有的人講著講著就把它當(dāng)真了。福克納他算是參加了空軍,但基本上沒有參加過任何戰(zhàn)斗。其實(shí)福克納的飛行夢想是挺真實(shí)的,這個應(yīng)該不算撒謊,他后來自己掏錢去學(xué)開飛機(jī)。他年輕的時候確實(shí)是想成為一種特殊的人物,那時候可能他還沒有意識到自己的寫作才華。他曾祖父在當(dāng)?shù)厥峭τ型模?jīng)參加過墨西哥戰(zhàn)爭,是一個老上校。所以他夢想著要恢復(fù)那種榮光,也就是說,在他真正成為作家之前,他也夢想著要出人頭地,所以假裝自己在戰(zhàn)場上負(fù)傷了什么的。找到了自己的文學(xué)方式之后他就不用再裝什么了,成名之后,他反而以自己是一個老農(nóng)民而感到自豪。撒謊是他為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望,還沒有找到出口的時候他撒了那些謊,把這個本事運(yùn)用到他的文學(xué)作品當(dāng)中后,他就不用在其他地方撒謊了。

    但漢松:在20世紀(jì)五六十年代黑人民權(quán)運(yùn)動如火如荼的時候,福克納說:“民權(quán)運(yùn)動會危害我深愛的南方,內(nèi)戰(zhàn)的時候我的南方已經(jīng)被摧毀過一次了,我絕不能容忍我的南方再被摧毀。”可是另外一方面,帶有明顯白人種族主義觀念的福克納寫出了《八月之光》,非常深刻地批判了南方種族主義的暴力。我想問里格爾博士,福克納是怎么做到將白人的種族主義意識和他小說當(dāng)中對種族主義的批判結(jié)合在一起的,這難道不矛盾嗎?

    里格爾:福克納對于南方種族問題的態(tài)度確實(shí)非常矛盾,他認(rèn)為在個人生活里,這種沖突是很難克服的,但是在藝術(shù)世界里,他可以去刻畫一些更深層的真實(shí)。他曾經(jīng)在一個采訪里說,他說的很多關(guān)于美國黑人的話其實(shí)是喝醉時說的。他有很嚴(yán)重的酗酒問題。

    福克納是怎樣的一個福克納?

    但漢松:傳記里講到一個令人心碎的細(xì)節(jié)。他非常疼愛女兒吉爾。拿到諾貝爾文學(xué)獎的時候,他本來是不想去瑞典領(lǐng)獎的,他覺得那個舞臺不適合他這個老農(nóng)民,但是吉爾說想去,然后他就帶他女兒去了。他之所以不跟妻子離婚,也是因?yàn)椴幌胧ゼ獱枴?删褪沁@樣一個吉爾,在回憶父親時講過一個令人心碎的故事:她小時候有一次過生日,特別希望她的爸爸跟她一起在生日派對上唱歌、吹蠟燭,結(jié)果發(fā)現(xiàn)她爸爸開始喝酒了,一瓶接一瓶地喝。吉爾哭著求她的爸爸說,爸爸,難道不能等我生日過完你再喝嗎?她的爸爸看了她一眼說,你知道嗎?沒有人會記得莎士比亞的孩子是誰。這句話深深地傷害了她。晏向陽老師,對于這樣一個充滿矛盾感的父親,您是怎么看的?

    晏向陽:主觀上他肯定是想做一個好父親的,但他身上的種種責(zé)任、種種矛盾讓他無法完全控制自己。他很愛他的女兒,但實(shí)際上給她造成了一些傷害。每個人都想成為一個好人,但很多時候生活的漩渦會把你卷進(jìn)去。我覺得福克納的偉大之處在于,他被卷進(jìn)去后還能表達(dá)出來,所以他成了一個偉大的文學(xué)家。他是偉大的文學(xué)家,并不是因?yàn)樗^著高尚的生活,而是因?yàn)樗磉_(dá)了生活的真實(shí)。

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