習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，這為包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)的社會(huì)主義文藝工作提供了方針指引。近年來(lái)，在習(xí)總書(shū)記講話精神的指引下，涌現(xiàn)了一大批扎根現(xiàn)實(shí)，反映百姓生活的現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，無(wú)論是這些作品本身，還是由這些作品改編的影視劇，都得到了讀者的廣泛好評(píng)。主管部門的倡導(dǎo)和市場(chǎng)的認(rèn)可，讓越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)開(kāi)始通過(guò)舉辦現(xiàn)實(shí)題材作品征文，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材作品的儲(chǔ)備，有越來(lái)越多的作者投入到現(xiàn)實(shí)題材作品創(chuàng)作中，而現(xiàn)實(shí)生活也為作者們提供了源源不斷的創(chuàng)作素材。現(xiàn)實(shí)題材作品的蓬勃發(fā)展，逐步扭轉(zhuǎn)過(guò)去玄幻、仙俠、歷史架空等非現(xiàn)實(shí)題材獨(dú)大的局面，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流化、精品化發(fā)展的重要體現(xiàn)，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間有了更多的契合和相通之處，不再?zèng)芪挤置鳌Ｈ欢F(xiàn)實(shí)主義題材呈井噴之勢(shì)，是否真正做到貼近現(xiàn)實(shí)、貼近人民生活？是否會(huì)從過(guò)去的套路化、同質(zhì)化，陷入到另一個(gè)套路化、同質(zhì)化的誤區(qū)，是我們當(dāng)前需要考慮的一項(xiàng)課題。筆者認(rèn)為，要保證現(xiàn)實(shí)題材作品質(zhì)量，要做到以下幾點(diǎn)。

一是注重價(jià)值觀引領(lǐng)。一時(shí)代有一時(shí)代之精神，一時(shí)代有一時(shí)代之文藝。如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新時(shí)代文藝類型的典型代表，那么現(xiàn)實(shí)題材作品就應(yīng)當(dāng)是對(duì)新時(shí)代最誠(chéng)摯的記錄與傳揚(yáng)。相較于架空題材，現(xiàn)實(shí)題材作品因書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，因此在價(jià)值觀輸出方面發(fā)揮作用的更為突出，因此現(xiàn)實(shí)題材作品應(yīng)更加注重價(jià)值觀的引領(lǐng)，更好地承擔(dān)起教化育人的責(zé)任，并非生硬的說(shuō)教，而是將價(jià)值觀與作品的情節(jié)和人物融為一體，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式傳達(dá)給讀者。作者要善于從現(xiàn)實(shí)生活中尋找切入點(diǎn)，善用社會(huì)熱點(diǎn)話題，合理把握尺度，在引起讀者共鳴的同時(shí)，還能引發(fā)人們對(duì)生活的思考，既要做到“接地氣”，也要“三觀正”。如現(xiàn)實(shí)題材作品《都挺好》中的每個(gè)人物，性格上都是存在缺陷的，女主人公蘇明玉在原生家庭重男輕女、家庭暴力等陰影下成長(zhǎng)，對(duì)親情冷漠、對(duì)家人刻薄，可對(duì)待父親始終沒(méi)有放棄身為子女的孝道，最后也選擇以包容與原生家庭的和解。作品《大江大河》以改革開(kāi)放大時(shí)代背景下三個(gè)主人公不同的命運(yùn)起伏為故事主線，雖然三個(gè)主人公有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷和職業(yè)身份，也經(jīng)歷了各自的坎坷，但他們身上都有一種奮發(fā)向上，永不言敗的拼搏精神。這就是一種正向價(jià)值觀的傳遞。這里并不是意味著要一味強(qiáng)調(diào)“高大上”，也不強(qiáng)求“大團(tuán)圓”，一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品正是要在敢于直視、揭露現(xiàn)實(shí)生活中的不完美和缺憾，甚至可以稱之為殘酷、丑陋的角落，更要傳達(dá)出一種向善向上的力量，讓作品既有批判精神，也包含人文情懷，創(chuàng)作者要善于從現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)人性中挖掘閃光點(diǎn)，給人以向上向善的力量，讓讀者從作品中體會(huì)到生活的質(zhì)感，獲得鼓舞、希望與啟迪，激發(fā)讀者對(duì)美好生活的向往與信念，只有這樣讀者才能從文學(xué)作品中獲得更多的幸福感、滿足感。

二是避免套路化、程式化，切忌為了現(xiàn)實(shí)而現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)題材的核心就在于“現(xiàn)實(shí)”二字，要記錄當(dāng)下的時(shí)代，反映社會(huì)百態(tài)，書(shū)寫(xiě)人情冷暖，描繪平凡而又閃亮的故事情境，刻畫(huà)個(gè)性鮮明而又鮮活的人物形象。現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作應(yīng)該是豐富的，并非是同一個(gè)模板里刻出來(lái)的。現(xiàn)實(shí)而現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作，無(wú)法打動(dòng)讀者。或許會(huì)有創(chuàng)作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作或許并不需要像玄幻仙俠題材那樣調(diào)動(dòng)作者太多的想象力，也不需要像歷史軍事題材那樣，翻閱大量資料，但并不意味著現(xiàn)實(shí)題材不需要做準(zhǔn)備工作。事實(shí)并非如此，看到一篇報(bào)道上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)作家三觀猶在在創(chuàng)作作品《金錢無(wú)罪》時(shí)，雖作者本身具有在銀行業(yè)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，卻依然在一些專業(yè)問(wèn)題上，查閱了大量資料。這種專業(yè)性讓讀者對(duì)銀行業(yè)這個(gè)就在身邊卻又未曾深入了解的領(lǐng)域產(chǎn)生了一種既熟悉又陌生的朦朧感，作品對(duì)讀者的吸引力便由此產(chǎn)生。現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作不能想當(dāng)然，更不能套路化、程式化。現(xiàn)實(shí)題材作品要講求立意創(chuàng)新，不盲目跟風(fēng)熱點(diǎn)。要從現(xiàn)實(shí)主義中深挖深耕，進(jìn)行題材創(chuàng)新。2017年一部《人民的名義》火爆熒屏，帶動(dòng)了同名小說(shuō)的暢銷。就有一批反腐題材作品前仆后繼，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前作的影響力，更再無(wú)同題材爆款出現(xiàn)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是架空題材，還是現(xiàn)實(shí)題材，跟風(fēng)之作都難以獲得青睞。如今有很多人一提起現(xiàn)實(shí)主義，就朝著大人物、大時(shí)代、大事件、大英雄，這只是現(xiàn)實(shí)題材的一個(gè)方向。現(xiàn)實(shí)題材一方面要為時(shí)代立傳、向英雄模范致敬，另一方面也要為人民畫(huà)像，創(chuàng)作者要更多善于從平凡生活中汲取養(yǎng)料，挖掘平凡小人物身上的閃光點(diǎn)，要善于觀察生活、感悟生活，具有對(duì)生活的洞察力、理解力，要具有從平凡中提煉精彩片段的能力，以及從現(xiàn)象中挖掘本質(zhì)、探尋價(jià)值的能力，這是創(chuàng)作好現(xiàn)實(shí)題材作品的基礎(chǔ)。可以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作提供了充足素材的同時(shí)，卻也為創(chuàng)作設(shè)置了一道無(wú)形的門檻。

三是不要披著“現(xiàn)實(shí)”的外衣，創(chuàng)作“偽現(xiàn)實(shí)”作品。當(dāng)前，隨著現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作熱潮的興起，涌現(xiàn)了一批佳作的同時(shí)，也不可避免出現(xiàn)了一些披著現(xiàn)實(shí)主義題材外衣的“偽現(xiàn)實(shí)”作品。在這些作品僅僅停留在對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描述，看不到生活的深厚積淀和對(duì)社會(huì)深刻感悟，也沒(méi)有看到對(duì)人性人格的深入剖析，沒(méi)有真正的做到扎根現(xiàn)實(shí)，對(duì)人物的刻畫(huà)和時(shí)代背景的描繪流于表面。特別是一批號(hào)稱職業(yè)類型題材作品，主人公卻都是高富帥和白富美人設(shè)，脫離現(xiàn)實(shí)，名為現(xiàn)實(shí)題材，實(shí)為都市言情。這些渾水摸魚(yú)的“偽現(xiàn)實(shí)”作品，就像“四不像”一樣，打著現(xiàn)實(shí)主義的旗號(hào)，卻沒(méi)有真人性和真人情。“真”是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的核心要義，一旦缺少真實(shí)，就會(huì)變得空洞、蒼白無(wú)力，讀者無(wú)法從中找到共鳴。藝術(shù)創(chuàng)作源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，文學(xué)創(chuàng)作同樣如此。讀者對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材具有自然而然的辨別能力和審美能力，因?yàn)樽髡邥?shū)寫(xiě)的，正是讀者所熟悉的，因此現(xiàn)實(shí)題材對(duì)作品情節(jié)的吸引力和語(yǔ)言的感染力提出更高要求，也更加考驗(yàn)作者在人物的刻畫(huà)能力和細(xì)節(jié)把控能力。現(xiàn)實(shí)題材作品的創(chuàng)作要摒棄急功近利的心態(tài)，無(wú)論從故事內(nèi)容還是人物設(shè)定，都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，立足于現(xiàn)實(shí)，避免人物設(shè)定的標(biāo)簽化和故事走向的模式化。創(chuàng)作者要懷揣著對(duì)生活的熱情，對(duì)社會(huì)的關(guān)切，對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)，對(duì)讀者的尊重，進(jìn)行“走心”的、有誠(chéng)意文學(xué)創(chuàng)作，在文字寄予真情實(shí)感，要在細(xì)節(jié)刻畫(huà)上下足功夫，要切中時(shí)代脈搏，讓讀者跟隨情節(jié)發(fā)展、人物命運(yùn)走向找到共鳴點(diǎn)，讓文字迸發(fā)直抵人心的力量，直擊讀者內(nèi)心最柔軟、最感性的部分，只有這樣才能真正創(chuàng)作出有溫度、有深度、有厚度的作品。