導(dǎo)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)（“傳統(tǒng)網(wǎng)文”形態(tài)）的“經(jīng)典性”特征——其典范性表現(xiàn)在，傳達(dá)了本時(shí)代最核心的精神焦慮和價(jià)值指向，負(fù)載了本時(shí)代最豐富飽滿的現(xiàn)實(shí)信息，并將之熔鑄進(jìn)一種最有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)類型文形式之中；其傳承性表現(xiàn)在，是該類型文此前寫作技巧的集大成者，代表本時(shí)代的巔峰水準(zhǔn)。并且，首先獲得當(dāng)下讀者的廣泛接受和同期作家的模仿追隨。其流傳也未必是作品本身被代代相傳，而是被后來(lái)作家不斷致敬、翻新乃至戲仿、顛覆，成為在該類型文發(fā)展、轉(zhuǎn)化進(jìn)程中不可繞過(guò)的里程碑和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)；其獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在，在充分實(shí)現(xiàn)該類型文的類型功能的基礎(chǔ)上，形成了具有顯著作家個(gè)性的文學(xué)風(fēng)格。廣泛吸收其他類型文以及類型文之外的各種形式的文學(xué)要素，對(duì)該類型文的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)造性更新。超越性在于，在典范性、傳承性、獨(dú)創(chuàng)性都達(dá)到極致狀態(tài)的作品，可以突破其時(shí)代、群體、文類的限制，進(jìn)入到更具連通性的文學(xué)史脈絡(luò)，并作為該時(shí)代、群體、文類的樣本，成為某種更具恒長(zhǎng)普遍意義的“人類共性”的文學(xué)表征。

以“經(jīng)典性”為指向，我們?cè)凇吨袊?guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年·典文集／好文集》的編選中，在遴選重要類型文代表作品的基礎(chǔ)上，推出了五位“經(jīng)典性作家”：貓膩、冰臨神下、憤怒的香蕉、Priest、非天夜翔。網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的建立需要在理論與創(chuàng)作間反復(fù)考量，在創(chuàng)作方面的參照主要就是以上五位作家的作品。

之所以將這五位作家推選為“經(jīng)典性作家”，是因?yàn)樗麄兪穷愋臀臉?biāo)準(zhǔn)套不住的。他們首先是“類型文大神”，但是他們寫作的意義和價(jià)值已經(jīng)超越了類型文的范疇。這種超越不僅指他們的寫作是跨類型的——他們往往有意嘗試多種類型，并且會(huì)根據(jù)小說(shuō)的主題和基調(diào)選擇最適合的類型，有時(shí)也會(huì)融合幾種類型——而是指他們超越了類型小說(shuō)在價(jià)值觀和成規(guī)慣例的限制，類型的套路對(duì)于他們而言，更多的不是鐐銬而是裝備。在類型文之外，他們也廣泛吸取多種資源，形成具有高辨識(shí)度的個(gè)人風(fēng)格。寫作是他們的職業(yè)，也是他們處理自己與世界關(guān)系的方式。他們因解決自己的核心問題而回應(yīng)本時(shí)代的核心命題，形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建構(gòu)出自己的文學(xué)世界。他們持續(xù)推出有影響力的作品，擁有高質(zhì)量的“鐵粉團(tuán)”，因價(jià)值觀和審美風(fēng)格上的高度認(rèn)同，粉絲們往往愿意支持他們進(jìn)行自由探索，甚至一意孤行。他們是真正站在“金字塔”頂端的作家——未必是商業(yè)成績(jī)最好的，卻是最有經(jīng)典性指向的。

這五位“經(jīng)典性作家”為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)做出的貢獻(xiàn)，不僅在于創(chuàng)作出代表最高水準(zhǔn)的作品，更在于為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)質(zhì)的突破。

——邵燕君

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典性作家代表作

貓膩《將夜》

【作者簡(jiǎn)介】貓膩，本名賀英，1990年自己改名為曉峰。1977年出生于湖北宜昌市，1994年被保送進(jìn)入四川大學(xué)電力系統(tǒng)及自動(dòng)化系。1997年1月，大三上學(xué)期末，因“憊懶被逐”，退學(xué)回家。2003年，以“北洋鼠”為筆名在“爬爬書庫(kù)”發(fā)表《映秀十年事》。后陸續(xù)在起點(diǎn)中文網(wǎng)、創(chuàng)世中文網(wǎng)以筆名“貓膩”發(fā)表《朱雀記》（2005—2007）、《慶余年》 （2007—2009）、《間客》 （2009—2011）、 《將夜》（2011—2014）、《擇天記》（2014—2017）、《大道朝天》（2017至今）。2017年5月，《擇天記》（全八冊(cè)）由人民文學(xué)出版社出版。《擇天記》《將夜》《慶余年》均被改編為電視劇。貓膩是在網(wǎng)文界和主流文學(xué)界都受到高度認(rèn)可的作家，素有“最有情懷的文青作家”之稱，也被認(rèn)為是最具經(jīng)典性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家。現(xiàn)為閱文集團(tuán)白金作家。

【作品簡(jiǎn)介】《將夜》于2011年8月15日至2014年4月30日在起點(diǎn)中文網(wǎng)連載，總字?jǐn)?shù)約375萬(wàn)字。《將夜》是迄今為止獲大獎(jiǎng)最多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。主流文學(xué)界方面，有首屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)（2015）、“騰訊書院文學(xué)獎(jiǎng)”類型小說(shuō)“年度作家”獎(jiǎng)（2015）、中國(guó)作協(xié)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜完結(jié)榜榜首（2016）。在網(wǎng)文圈內(nèi)，拿到了起點(diǎn)中文網(wǎng)最重要的三項(xiàng)大獎(jiǎng)——最能證明作家人氣的年度月票總冠軍（2012）、“金鍵盤獎(jiǎng)”的“年度作家”（2011）和“年度作品”（2012）——網(wǎng)絡(luò)作家中拿下如此代表全面實(shí)力“大滿貫”獎(jiǎng)的只有貓膩和月關(guān)，作品唯有《將夜》。

【故事梗概】《將夜》是一部東方背景的玄幻小說(shuō)。故事起于大唐天啟元年，天降異象，世傳“冥王之子”誕生，昊天庇佑的世界將沉入永夜。彼時(shí)，宣威將軍慘遭滅門，寧缺（男主，穿越者）只身逃出，與撿來(lái)的嬰兒桑桑（女主）相依為命。天啟十三年，寧缺考入大唐書院，拜入“天下第一高人”夫子門下修行，手刃仇人數(shù)名，卻不料卷入“冥王之子”的命運(yùn)旋渦。真相揭開，夫子與天一戰(zhàn)，化身明月守望人間。寧缺則終匯集人間之力，撕破虛空，令世界重歸真實(shí)。

【類型標(biāo)簽】東方玄幻

【上榜理由】最具經(jīng)典性的網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)，“東方玄幻”類型的代表作

【推薦詞】

貓膩是最具經(jīng)典性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，《將夜》是其最成熟的作品。該作亦確立了“東方玄幻”這一濫觴多年的網(wǎng)文類型的中國(guó)品格。

繼《朱雀記》《慶余年》《間客》之后，素有“文青作家”之稱的貓膩繼續(xù)以“爽文寫情懷”。《將夜》以自由和愛情為主題，以孔子師徒為原型，在“架空世界”里建構(gòu)了“書院”和以“書院精神”立國(guó)的“大唐”——力圖在一個(gè)功利犬儒的“小時(shí)代”，重書“大寫的人格”與“大寫的國(guó)格”；在所謂“歷史的終結(jié)”和“文明的沖突”的背景下，重建中國(guó)人的生命信念和自由信仰。在叢林法則盛行的“時(shí)代大潮”前，貓膩逆流而上，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，“雖千萬(wàn)人，我不愿意！”展現(xiàn)了深埋于網(wǎng)絡(luò)自由空間的“草根知識(shí)分子”的精神氣象。

《將夜》有情懷亦有煙火氣。一方面以堅(jiān)定的草根立場(chǎng)將情懷下沉到“飲食男女”，一反西風(fēng)東漸以來(lái)國(guó)人因無(wú)神而自卑的文化心理；一方面又以啟蒙價(jià)值為核心對(duì)傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行改造。“書院精神”是“人本主義”與“仁愛”思想的結(jié)合體，“不自由，毋寧死”與“知其不可為而為之”在夫子師徒身上獲得完美統(tǒng)一。

這是一部頗具東方神韻的巨制，使東方玄幻這個(gè)脫胎于西幻的網(wǎng)文類型，終于剝離了歐美網(wǎng)游升級(jí)系統(tǒng)和日本熱血?jiǎng)勇慕Y(jié)構(gòu)內(nèi)核，在本土文化中落地生根，注入了中國(guó)人的精氣神。

相比于廣受高評(píng)且為作家本人最為喜愛的《間客》，《將夜》在筆法上更加成熟。語(yǔ)言有質(zhì)地，細(xì)節(jié)經(jīng)回味，兩筆三筆，人物栩栩如生，近四百萬(wàn)字，幾無(wú)贅語(yǔ)，顯示出在“追更”機(jī)制下，超長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)可能達(dá)到的精品品質(zhì)。至為遺憾的是，小說(shuō)在四分之三處遭遇瓶頸，“開天辟地”的宏大格局最終沖破了原初的人物、情節(jié)設(shè)定——以紅塵意破昊天輝確是“神來(lái)之筆”，但以男女之爭(zhēng)演天人之戰(zhàn)、以凡人之愛完回天之功，終顯力不從心——對(duì)原初設(shè)定的固守使小說(shuō)未能在最高潮處收尾。

盡管由于難度系數(shù)過(guò)高而影響了完成度，《將夜》仍代表了目前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的最高成就。作為在“起點(diǎn)模式”中拼殺出來(lái)的老牌大神，貓膩在自覺恪守商業(yè)作家“本分”的同時(shí)，形成了獨(dú)特的個(gè)人品格。《將夜》借套路之骨架，成自身之豐腴，完成了從“大神之作”到“大師之作”的躍進(jìn)。

（執(zhí)筆人：邵燕君）

冰臨神下《大明妖孽》

【作者簡(jiǎn)介】冰臨神下，本名孔祥吉，1977年生于通化柳河。粉絲昵稱“冰大”。2000年畢業(yè)于吉林大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)系，曾在多家報(bào)紙擔(dān)任編輯。2010年辭職，專心寫作。嘗試在起點(diǎn)中文網(wǎng)發(fā)表四篇小說(shuō)的開頭，未有反響。2011年10月27日用“冰臨神下”的筆名開始連載《落榜神仙》（玄幻），74萬(wàn)字，完本，撲街。2012年7月2日開始連載《死人經(jīng)》（武俠），100萬(wàn)字后才簽約上架，被一群自稱為“挑剔老饕”的“老白”讀者們發(fā)現(xiàn)，視為網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)的經(jīng)典。在其后的《拔魔》（2014—2015，修仙）、《孺子帝》（2015—2016，歷史）、《大明妖孽》（2017—2018，歷史、懸疑、軟科幻）、《謀斷九州》 （2018年8月9日連載至今，歷史）中，多方嘗試各種類型文的寫作，并大膽嘗試超越常規(guī)類型文的寫作模式。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型文發(fā)展日臻成熟、尋求突破之際，冰臨神下異軍突起，獨(dú)樹一幟，以“純文學(xué)”資源為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文學(xué)性的提升注入動(dòng)力，其成功的形式探索豐富了網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的形態(tài)。2017年年底，由網(wǎng)文圈精英粉絲中的“草根評(píng)論家”組成的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)生評(píng)論家委員會(huì)（籌）將“年度新晉大神”的桂冠授予冰臨神下。2018年1月《孺子帝》（全五本）由北京聯(lián)合出版公司出版，該書還登上中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜2017年下半年榜（中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦）榜首。現(xiàn)為閱文集團(tuán)起點(diǎn)中文網(wǎng)簽約作家。

【作品簡(jiǎn)介】《大明妖孽》于2017年6月9日至2018年2月11日在起點(diǎn)中文網(wǎng)連載，共約150萬(wàn)字。繼“封神之作”《孺子帝》獲得廣泛認(rèn)可后，冰臨神下再度劍走偏鋒。《大明妖孽》故意打破類型常規(guī)，挑戰(zhàn)讀者閱讀慣性。雖然商業(yè)成績(jī)不如《孺子帝》，但在精英粉絲間贏得更好口碑，是迄今最能代表作者個(gè)人風(fēng)格的作品，也顯示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文學(xué)性的新高度。

【故事梗概】明朝成化年間，散淡不羈的錦衣衛(wèi)胡桂揚(yáng)遵命追查“妖狐”害死義父的真相。錦衣衛(wèi)、東廠、西廠、皇宮、文官等各方勢(shì)力都企圖利用他來(lái)證明鬼神存在或否，以達(dá)到自己操控局勢(shì)的目的，但胡桂揚(yáng)不為所動(dòng)。在追查過(guò)程中，胡桂揚(yáng)揭露了江湖密教各種鬼蜮伎倆，最終接觸到神秘勢(shì)力“天機(jī)船”。“天機(jī)船”隱藏幕后試圖以賦予異能武力來(lái)操控追隨者，以獲得動(dòng)力。胡桂揚(yáng)抵制住威逼和誘惑，使“天機(jī)船”功敗垂成。

【類型標(biāo)簽】歷史科幻 懸疑

【上榜理由】“最妖孽”的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，網(wǎng)文文學(xué)性的新高度

【推薦詞】

冰臨神下，妖孽其人，《大明妖孽》，妖孽其文。

“妖孽”在網(wǎng)絡(luò)文化中常用以形容非常規(guī)強(qiáng)勢(shì)逆襲的草根，在冰臨神下這里，則指他在文學(xué)上心儀的那些不那么主流正統(tǒng)的“偏門”“外道”。他自己的寫作也相當(dāng)“妖孽”，雖然深諳各種類型的套路秘法，但每部作品都以獨(dú)門武功圍繞獨(dú)特發(fā)現(xiàn)展開：成名作《死人經(jīng)》在黑暗江湖中寫光明之道；《拔魔》扭轉(zhuǎn)修真小說(shuō)修道者在認(rèn)知上與俗人無(wú)異的俗套，詳述道心境界的邏輯；《孺子帝》隨帝王視角展開，卻意在探討歷史里行動(dòng)者的認(rèn)知限度；《大明妖孽》更直指怪力亂神、江湖社會(huì)，在正史之外吸納野史筆記等資料，將架空歷史、懸疑、異能、科幻等各類型元素熔為一爐，煉出一部“不倫不類”之作。

《大明妖孽》循錦衣衛(wèi)胡桂揚(yáng)追查鬼神案件的系列行動(dòng)移步換景，揭開帝國(guó)廟堂、江湖、市井各層面之?dāng)摹Ｗ髡咭赃@幅群魔亂舞的人間圖景解答了鬼神之問，揭示出社會(huì)由于缺少信仰和互信而失序的根本困境。最神鬼莫測(cè)之處在于，作者居然在歷史文里引入了科幻元素。當(dāng)象征著技術(shù)統(tǒng)治與權(quán)力控制的天機(jī)船幽浮于歷史的天空，大明人心中的發(fā)展欲和貪欲被引發(fā)至癲狂。能以如此玄妙手筆，借助歷史文的前現(xiàn)代語(yǔ)境，處理現(xiàn)代化后發(fā)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)進(jìn)程中的“現(xiàn)代性與人性”命題，不但在網(wǎng)文作家中首屈一指，放眼文壇亦罕有其匹。

這部小說(shuō)另一卓越貢獻(xiàn)是，塑造了“大明妖孽”胡桂揚(yáng)（意為“狐生鬼養(yǎng)”）這個(gè)典型人物。與網(wǎng)文中習(xí)見的殺伐果斷而超速成神的“妖孽”完全相反，胡桂揚(yáng)是“反妖孽的妖孽”，身為錦衣衛(wèi)基層密探，懶散徜徉于江湖、市井與廟堂之間，退守內(nèi)心本真，抵抗體制威逼和欲望誘惑的雙重操控。這樣的“妖孽”主角，大大拓寬了網(wǎng)文人物處世立身態(tài)度的光譜，而且有力地反撥了“屌絲逆襲”的庸俗價(jià)值趨向。

雖然由于主人公只是消極抵制權(quán)力，沒有積極反制，導(dǎo)致小說(shuō)后半部分略顯沉悶，但《大明妖孽》無(wú)疑是冰臨神下最具個(gè)性結(jié)晶的“證道之作”。正在連載的新作《謀斷九州》更顯示了他深厚綿長(zhǎng)的后勁。

冰臨神下對(duì)網(wǎng)文的重大意義在于他探索出一條類型小說(shuō)與“純文學(xué)”的融合之道。在這條融合之道上，愛倫·坡等把作者“純文學(xué)”寫得“很類型”，勒·奎恩等把類型小說(shuō)寫得“很文學(xué)”。冰臨神下兼得兩者之美，成為類型化“大神”林立的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者中卓爾不群的“妖孽”。

（執(zhí)筆人：陳新榜）

憤怒的香蕉《贅婿》

【作者簡(jiǎn)介】憤怒的香蕉，本名曾登科，1985年生，湖南人，粉絲昵稱“香蕉”，因有時(shí)一月數(shù)更，也被戲稱為“蕉姐”。高中時(shí)就以“古幽和”為筆名開始連載網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。因家庭困難未能進(jìn)入大學(xué)，在廣州打工期間，以筆名“憤怒的香蕉”在起點(diǎn)中文網(wǎng)發(fā)布《異域求生日記》（2007），意外獲得不錯(cuò)的成績(jī)，走上全職寫作之路。憤怒的香蕉是網(wǎng)文圈著名的“苦更”大神，也是罕見的受“五四”新文學(xué)觀念影響極深、有“寫名著”抱負(fù)的網(wǎng)絡(luò)作家，一直在為創(chuàng)作出自己心目中那本完美的書做準(zhǔn)備，在網(wǎng)文圈素有“妙筆生花”之美譽(yù)。代表作有《隱殺》（2007）、《異化》（2009）、《贅婿》（2011）。2017年11月，獲第二屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。2017年12月，獲首屆“茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)—網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新人獎(jiǎng)”。現(xiàn)為閱文集團(tuán)大神作家。

【作品簡(jiǎn)介】《贅婿》于2011年5月23日在起點(diǎn)中文網(wǎng)發(fā)布，至今仍在更新，字?jǐn)?shù)已超400萬(wàn)。2018年5月，在連載進(jìn)入第八年之際，憑借多年攢聚的人氣和鐵粉團(tuán)的強(qiáng)大支持，以一個(gè)月更新15章的慢速度獲得了當(dāng)月起點(diǎn)中文網(wǎng)月票榜冠軍，并以186249張的數(shù)量打破起點(diǎn)月票榜的歷史紀(jì)錄。這一反商業(yè)規(guī)律的“香蕉現(xiàn)象”獲得網(wǎng)文圈內(nèi)外的高度關(guān)注。

【故事梗概】金融大亨穿越到了以北宋為背景的架空世界武朝中，成為了江陵布商蘇家的贅婿寧毅。前兩集寫家事。雖有些小小宅斗，更多是怡紅快綠，但也通過(guò)一次刺殺和綁票，開始展開紙醉金迷的江陵外的血火河山。第三、四集寫江湖事。有農(nóng)民起義、豪杰造反。寧毅被卷入到人吃人的世道中，開始用自己的方式，去挽救這個(gè)國(guó)家。第五、六、七集寫國(guó)事。將目光投向更上層，尋求世道壞掉的因由。北方異族的入侵，更使小說(shuō)成為一種“民族寓言”。作者的意圖更加明顯：這個(gè)老大的漢人帝國(guó)是因何衰弱、破滅，再也無(wú)力挽回。此后，寫天下事。穿越者寧毅播下星星之火，在國(guó)破家亡的絕望中吶喊，逐漸生出堅(jiān)定與豪情，完全展開小說(shuō)的結(jié)局——革新舊有之命，革新舊有之民。

【類型標(biāo)簽】歷史架空 穿越

【上榜理由】具“名著氣象”的現(xiàn)象級(jí)作品，歷史類小說(shuō)的大成之作

【推薦詞】

在網(wǎng)文圈，《贅婿》是獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象級(jí)作品，憤怒的香蕉是干犯“天條”的“苦更型”作家，他的鐵粉團(tuán)更是有口皆碑的“奇葩”——這些挑剔的“老白們”不但無(wú)怨無(wú)悔地追更八年，更真金白銀地為這部著名的“慢更”作品打榜，竟然將之推上了最具含金量的起點(diǎn)中文網(wǎng)月票榜冠軍，甚而打破了歷史紀(jì)錄。因?yàn)椋谶@些精英粉絲看來(lái)，香蕉是具有大師潛質(zhì)的作家，《贅婿》即使謙虛地說(shuō)，也是半部名著。

不過(guò)正如香蕉自己所反復(fù)表示的，《贅婿》只是一部極富野心的“練筆之作”。小說(shuō)的完成度不低，從深度和廣度上，都具“名著氣象”——試圖用網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)練就的套路筆法重新處理中國(guó)古典名著和革命歷史小說(shuō)的故事和命題，并以一個(gè)當(dāng)下中國(guó)人的切身經(jīng)驗(yàn)和思考，細(xì)道家事國(guó)事天下事，探究中國(guó)曾經(jīng)的道路和可能的道路。然而，不論是語(yǔ)言、情節(jié)還是思想，都因?qū)ψ罡唠y度的追求，對(duì)自身短板的正面挑戰(zhàn)，而顯出了落差。對(duì)作者而言，這是極有成長(zhǎng)意義的，對(duì)《贅婿》，有些則是硬傷。

這些缺憾有的純?yōu)榫毠P所致，比如小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格不一致，雖極富畫面感，整體上綿密周到，貼近人物，但有的部分纏綿到密不透風(fēng)，有的部分又是極疏淡的印象式筆法；有的是類型小說(shuō)本身的限制，如為了照顧一般讀者的理解能力，該留白時(shí)藏鋒不夠；有的也確實(shí)是作者的個(gè)人局限，如前期為了吸引讀者而“開后宮”太多，以致影響結(jié)構(gòu)的勻稱，后期因?qū)λ枷肓Φ囊筇撸楣?jié)推動(dòng)略有生硬。

然而，以上的苛評(píng)都是基于“名著期許”而言的，若以網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)而論，《贅婿》無(wú)愧為歷史文的“大成之作”。其“大”在于規(guī)模閎闊，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。中國(guó)古典小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》寫家宅，《水滸傳》寫江湖，《三國(guó)演義》寫天下。《贅婿》則以超長(zhǎng)的篇幅和極大的抱負(fù)“囊括”之。從家宅起筆，后破家入江湖，再進(jìn)于廟堂。并超越“分久必合，合久必分”的陳舊史觀，借革命歷史小說(shuō)的勢(shì)能，探討早熟的中華文明，在穿越者的推動(dòng)下是否有自我更新的可能。其“成”在于形象豐盈，情緒飽滿，語(yǔ)言妥帖。《贅婿》中真儒與俠女，偽士與小人，時(shí)代大潮中的各樣人等，無(wú)不畢肖，讓人留下印象的人物數(shù)以十計(jì)。作者更長(zhǎng)于一點(diǎn)點(diǎn)積攢情緒，并在反復(fù)醞釀激蕩中將之推上巔峰，書中成功的大高潮便不止兩三處。以八年之功“苦更”一部如此成就的“練筆之作”，足以讓人對(duì)香蕉報(bào)以“大師作家”之厚望。

（執(zhí)筆人：吉云飛）

priest《默讀》

【作者簡(jiǎn)介】priest，晉江文學(xué)城“頂級(jí)大神”，2014年以來(lái)常居作者積分總榜榜首，被粉絲稱為“P大”“皮皮”“PP”“小甜甜”“女神”。自2007年起開始在晉江連載小說(shuō)，但較為知名的作品多發(fā)表于2012年之后。代表作有《鎮(zhèn)魂》（2012）、《大哥》（2013）、《山河表里》（2014）、《殺破狼》（2015）、《有匪》（2015）、《默讀》（2016）和《殘次品》（2017）等。其中《鎮(zhèn)魂》已被改編為網(wǎng)劇，2018年6月放映后一度在社交網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)象級(jí)的熱門話題。《默讀》《有匪》和《山河表里》等作品也已售出影視版權(quán)。

priest擅于宏大世界觀設(shè)定，橫跨玄幻、奇幻、機(jī)甲、武俠、刑偵和科幻多種類型，感受精微，格局大氣。《默讀》之后，更屢向經(jīng)典文學(xué)致敬。在大都只擅寫感情關(guān)系和“小世界”的女頻作者中，顯示出異質(zhì)性與超越性。

【作品簡(jiǎn)介】《默讀》于2016年8月15日至2017年1月8日在晉江文學(xué)城連載，總字?jǐn)?shù)約80萬(wàn)字，是晉江“女性向”言情小說(shuō)中口碑最高、傳播最廣的作品，引來(lái)很多圈外粉絲。

【故事梗概】《默讀》是一部刑偵言情類小說(shuō)，故事由發(fā)生在燕城的五樁連環(huán)命案組成。肩負(fù)師傅遺愿的刑偵隊(duì)長(zhǎng)駱聞舟和“犯罪專家”費(fèi)渡聯(lián)手，從一起看似平常的打工少年拋尸案入手，逐漸挖掘出橫跨二十年的“畫冊(cè)計(jì)劃”系列懸案的真相。不僅將幕后犯罪集團(tuán)繩之以法，也揭發(fā)了自詡正義的“朗誦者”所犯下的罪行。在破案過(guò)程中，費(fèi)渡自幼年便深埋于心的精神創(chuàng)傷（母親因父親長(zhǎng)期虐待而自殺）也獲得療救。

【類型標(biāo)簽】刑偵 言情

【上榜理由】最具經(jīng)典性的“女性向”類型小說(shuō)，刑偵、言情雙類型佳作

【推薦詞】

priest是晉江的“扛鼎大神”，也是獲主流文學(xué)界認(rèn)可度最高的“女性向”作家。《默讀》像一面旗幟，最適合安利給圈外讀者。它不但致敬名著還是名副其實(shí)的雙類型——刑偵和言情并駕齊驅(qū)，并且都達(dá)到一流水準(zhǔn)。

《默讀》的情節(jié)線和感情線始終纏繞在一起，有時(shí)擰成了一股繩，但刑偵和言情兩個(gè)類型之間卻不是融合關(guān)系，也非簡(jiǎn)單的拼貼，而是一種良性的耦合——彼此調(diào)用數(shù)據(jù)，卻不改寫對(duì)方的程序——這很像小說(shuō)里的“強(qiáng)-強(qiáng)”愛情關(guān)系。從閱讀體驗(yàn)上來(lái)看，情節(jié)線的氣氛過(guò)于陰慘，急需感情線的甜。但P大的甜，是甘蔗的甜，一絲一縷長(zhǎng)在植物纖維里。如果習(xí)慣了被撒糖，難免覺得有點(diǎn)“柴”。P大召喚的讀者得有一副好牙口，愛“玫瑰”也愛“江山”。

priest的世界設(shè)定原本比大多數(shù)女頻作者要大，《默讀》因是現(xiàn)實(shí)題材，這個(gè)世界就更有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)意義上的現(xiàn)實(shí)感。她要處理的仍是女性的核心問題：被控制的人格、被禁錮的心靈如何能夠獲得自由和愛？但這個(gè)問題也是小說(shuō)中掙扎著的男女老少的共同問題。并且，那些被侮辱和被損害的人，不再消極地等待被拯救，而是在拯救他人的過(guò)程中獲得自我拯救。《默讀》一類作品的出現(xiàn)標(biāo)志著“女性向”小說(shuō)的重大進(jìn)步——經(jīng)過(guò)了一個(gè)階段的自我滿足和自我療救，終于突破“圈地自萌”，在廣闊的地平線上，重新以人的姿態(tài)站了起來(lái)。

這是一篇頗為雅正的小說(shuō)，如果有什么不滿足，就是有點(diǎn)過(guò)于雅正，顯得有點(diǎn)“板”。小說(shuō)故事好，人物好，文筆好，但多少有點(diǎn)“寫論文”的味道。

《默讀》所圖甚大。它耦合的不僅是小說(shuō)類型，也是商業(yè)類型小說(shuō)和傳統(tǒng)意義上的“嚴(yán)肅小說(shuō)”。五個(gè)串聯(lián)起的故事分別以《紅與黑》《洛麗塔》《麥克白》《基督山伯爵》《群魔》的主人公為章節(jié)名，五個(gè)典型人物的性格就是犯罪人的心理動(dòng)因——這簡(jiǎn)直是把名著當(dāng)數(shù)據(jù)庫(kù)使用了，而刑偵小說(shuō)的“寫什么”又可以像“問題小說(shuō)”那樣直擊現(xiàn)實(shí)——如此一石三鳥、四兩撥千斤的設(shè)置，顯示了作家超越類型限制、打通文學(xué)資源的能力。

在此后的《殘次品》中，priest再次致敬《1984》《美麗新世界》。這絕非附庸風(fēng)雅式的致敬，而是作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的優(yōu)秀作家站在前輩大師的肩膀上繼續(xù)前行。priest以創(chuàng)作實(shí)績(jī)挑戰(zhàn)著人們的刻板印象，誰(shuí)說(shuō)類型小說(shuō)不能反映現(xiàn)實(shí)，不能探討嚴(yán)肅的人類命題？

（執(zhí)筆人：邵燕君）

非天夜翔《二零一三》

【作者簡(jiǎn)介】非天夜翔，80后，晉江文學(xué)城頂級(jí)大神。因曾在作者專欄中說(shuō)“吃了一個(gè)好吃的雞蛋，請(qǐng)不要對(duì)母雞產(chǎn)生太多興趣”而被昵稱為“母雞”，也被粉絲稱作“肥田”“主公”“小非哥”。2008年開始連載作品，至今創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)近三十部。寫作類型多樣，從早期的西方奇幻、穿越歷史、科幻、網(wǎng)游，到近年的都市奇幻、東方奇幻，非天夜翔的多部作品都引領(lǐng)了女頻網(wǎng)文的類型潮流：《二零一三》（2011）開“末世喪尸文”之先河，《金牌助理》（2014）引領(lǐng)了“后凈網(wǎng)時(shí)代”的“娛樂圈文”風(fēng)潮，《國(guó)家一級(jí)注冊(cè)驅(qū)魔師上崗培訓(xùn)通知》（2015）則是都市奇幻類型的集大成者。其作品常被讀者形容為有電影級(jí)畫面感，已有十余部售出影視版權(quán)。

【作品簡(jiǎn)介】《二零一三》于2011年8月1日至2011年9月16日在晉江文學(xué)城連載，總字?jǐn)?shù)約45萬(wàn)，掀起了晉江2012年的末世文大潮。2013年6月由湖南人民出版社出版，出版名改為《末日曙光》。2014年6月，知名cosplay團(tuán)體“黑天工作室”推出《末日曙光》主題cos集《終焉之戰(zhàn)》。2017年10月騰訊漫畫、快看漫畫同步推出《末日曙光》改編網(wǎng)絡(luò)漫畫《畫手：銀狐之殤》，2018年5月20日騰訊漫畫推出《末日曙光》改編動(dòng)畫。

【故事梗概】 2013年，喪尸病毒在世界范圍全面爆發(fā)，幸存的人類迅速建起防線，展開一場(chǎng)大規(guī)模保衛(wèi)戰(zhàn)，在黑暗中等待黎明的到來(lái)。機(jī)械設(shè)計(jì)院研究生劉硯與退伍特種兵蒙烽共同在末世中浴血求生，帶領(lǐng)路途中結(jié)識(shí)的伙伴退守至最后的保留地，隨后再次踏上人類反擊之旅。經(jīng)過(guò)慘烈的戰(zhàn)斗和痛苦的犧牲，人類最終迎來(lái)了長(zhǎng)夜之后的曙光。

【類型標(biāo)簽】末世 科幻

【上榜理由】非天夜翔的“封神”之作，“末世喪尸”類文的開山作

【推薦詞】

末世降臨，喪尸潮爆發(fā)，整個(gè)世界的顛覆，似乎就是為了成就兩個(gè)人的愛情——哪怕天崩地裂，只要彼此相守，這是張愛玲的“傾城之戀”，也是大多數(shù)女頻文的寫法。然而在《二零一三》中，非天夜翔敘寫的卻是在傾覆的世界如何重建文明。在這個(gè)過(guò)程中，各個(gè)獨(dú)立個(gè)體之間的關(guān)系也一點(diǎn)點(diǎn)展開：親情、友情、愛情，破碎的信念在灰燼中重生。

非天夜翔以電影級(jí)的世界設(shè)定見長(zhǎng)，《二零一三》最令讀者印象深刻的便是一幅幅科幻大片式的末日?qǐng)D景。他也擅長(zhǎng)寫人物，尤其是人物群像。主角們或如劉硯，機(jī)智聰慧、赤子之心的青澀少年，磕磕絆絆地成長(zhǎng)；或如蒙烽，武力冠絕的“莽夫”英雄，在碰壁中與庸常世界緩步和解。他們攜帶的人性之光和劣根性真實(shí)而坦然，如鄰家男孩般親切。此外，還有許多代表著不同的立場(chǎng)和價(jià)值觀、有血有肉的“人”：叢林法則的信奉者林木森，絕對(duì)的愛國(guó)主義者賴杰，犯過(guò)錯(cuò)然后用生命贖罪的犧牲者聞且歌……這“人山人海的炮灰中，幾張明媚的臉孔”沒有一人是為主角“傾城之戀”的“關(guān)系”而寫，他們是唯有關(guān)切“世界”的作者筆下才會(huì)自然流露的關(guān)懷和浪漫。活生生的英雄或梟雄，像一團(tuán)烈火，燃起了對(duì)“家國(guó)”“大義”已經(jīng)失去興趣的讀者深藏的熱血；又像一記重錘，敲響在沉迷愛情敘事的讀者耳畔，叫醒她們——有溫度、有重量、會(huì)犯錯(cuò)，這才是真正的世界，這才是真正的“人”！

正因如此，非天夜翔和《二零一三》是“女性向”世界中的一面鏡子，女性望著它，能看到性別的天塹、男兒的熱血，也能接過(guò)它傳遞過(guò)來(lái)的新鮮類型元素，鍛造成下一個(gè)愛情故事華麗的外殼——從“末世”“科幻”“網(wǎng)游”到“都市奇幻”“東方奇幻”，非天不斷引領(lǐng)著女頻類型的創(chuàng)新。更重要的是，在從“女人”到“人”的自我突破中，她們時(shí)不時(shí)地瞥見這面鏡子，見自己，見天地，見眾生。

非天深受好萊塢大片等影視化流行作品的影響，優(yōu)長(zhǎng)在此，短板亦在此。電影級(jí)的畫面填補(bǔ)了在核心科幻設(shè)定上的不足，史詩(shī)的悲壯感也掩飾了價(jià)值觀探討如空中樓閣般的不能落地。近年來(lái)，非天的創(chuàng)作逐漸偏向影視編劇和IP訂制，著力于語(yǔ)言文字與影像畫面的轉(zhuǎn)換，讀小說(shuō)如看電影的看家絕活越發(fā)精進(jìn)，卻更像是炫技，失去了當(dāng)年的天真赤誠(chéng)和開疆拓土的魄力。或許《二零一三》于非天自己而言，也是一面鏡子，透過(guò)它，才能找回創(chuàng)作之初，對(duì)世界和人類無(wú)限的探索和希冀。

（執(zhí)筆人：肖映萱）