網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向彰顯，是近兩年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域的突出特點(diǎn)。這些作品跳脫出了玄幻、穿越等網(wǎng)文敘事的程式化套路，而是身著現(xiàn)實(shí)主義的“正裝”亮相，無論是生活氣息還是關(guān)注視角都呈現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)實(shí)主義色彩。創(chuàng)作者持續(xù)用飽滿的創(chuàng)作熱情，正視豐富的現(xiàn)實(shí)生活，承載著文學(xué)反映時(shí)代、服務(wù)人民的文化重任。

特別是阿耐的作品。我在前段時(shí)間的一場(chǎng)大會(huì)上專門談到過她的《歡樂頌》和《大江大河》。《歡樂頌》講述了五個(gè)來自不同家庭、性格迥異的女孩，在職場(chǎng)和情感中互幫互助、共同成長(zhǎng)的故事。《大江大河》則生動(dòng)細(xì)致地描寫了不同社會(huì)人群在改革開放大潮中經(jīng)歷的磨練和蛻變。還有前一段熱播的《都挺好》，通過蘇明玉這樣一個(gè)從小不受家人待見、依靠個(gè)人奮斗成為職場(chǎng)精英的人物，寫出了許多現(xiàn)代女性在家庭關(guān)系和情感歸宿中遭遇的種種困惑。這些作品對(duì)于現(xiàn)實(shí)的敏感度與熱情，是足以讓許多傳統(tǒng)主流的文學(xué)作家感到慚愧的。

中國(guó)文學(xué)中一直有著現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，準(zhǔn)確地說，是批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。作家通過自身對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀察，用犀利的筆觸直指社會(huì)的問題和弊端，從而引發(fā)人們的反思，也讓自身成為了社會(huì)歷史記錄的重要組成部分。但是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)來說，如何延續(xù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，卻成了一個(gè)問題。優(yōu)秀的作家成名之后多數(shù)以寫作為職業(yè)，其中，有一些作家逐漸與廣大群眾脫節(jié)。說得犀利一些，一些作家一直“假裝在生活”，生活在別處。而在這樣的一個(gè)空白的狀態(tài)下，網(wǎng)絡(luò)作家反而“有機(jī)可乘”。以阿耐為例，據(jù)說她與出版社簽了20年的協(xié)議，這20年間她不參與任何作品的推廣，也就是說寫作僅僅是她生活的一部分。固然，從藝術(shù)高度而言，《歡樂頌》等作品難以超過文學(xué)大家的經(jīng)典，但作者的一大優(yōu)勢(shì)，就是始終保持著對(duì)當(dāng)下生活的敏銳感受。

當(dāng)下中國(guó)處于飛速增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)型期，而在城市化的進(jìn)程當(dāng)中所表現(xiàn)出來的問題比過去更為復(fù)雜。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)當(dāng)代作家中有很大一部分都來自農(nóng)村，因而都市話題對(duì)于這批鄉(xiāng)村文學(xué)作家及很多50后、60后甚至70后作家而言是難以處理的一大挑戰(zhàn)。所以我更寄希望于80后、90后的作家，及年輕的網(wǎng)絡(luò)作家，他們多在城市中長(zhǎng)大或生活，是“都市中一條游動(dòng)的魚”，他們的每一次呼吸都與都市的發(fā)展節(jié)奏緊密相連。這樣的一種生命狀態(tài)，可能會(huì)幫助我們更好去認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的優(yōu)勢(shì)是與生活“零距離”，在表達(dá)生活上更少顧忌。當(dāng)年慕容雪村為什么那么火？就是因?yàn)樗麑懗隽艘恍┒际星嗄暝谑聵I(yè)、情感以及婚姻等各個(gè)方面經(jīng)歷的迷惘和種種考驗(yàn)。他們常常“赤裸裸”地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但藝術(shù)在面對(duì)生活的同時(shí)又要站得更高一些去關(guān)照它。現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作才剛剛起步，既有現(xiàn)實(shí)主義精神、又有網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式和傳播能力的寫作經(jīng)驗(yàn)沉淀還不足，在這當(dāng)中，部分作品也存在文字的粗枝大葉及快速制作等弱點(diǎn)和問題，而且網(wǎng)絡(luò)作家多數(shù)比較年輕，人生閱歷的不足，讓他們對(duì)于生活的理解可能欠缺深度。要知道，許多文學(xué)經(jīng)典作品是作家用一生的心血澆灌出來的，如陳忠實(shí)為了《白鹿原》花了一輩子的經(jīng)歷去體會(huì)，而路遙的《平凡的世界》至今都是大學(xué)生借閱頻率很高的作品。熱潮之下，我們還需提防“偽現(xiàn)實(shí)主義”的現(xiàn)象。一些網(wǎng)文作家研究了受眾的需求，追蹤人群熱議的話題，比如學(xué)霸、裸婚或者職場(chǎng)。熱潮之下，也不乏過分追逐熱點(diǎn)、靠熱點(diǎn)獲得生存權(quán)的職業(yè)寫手所創(chuàng)作的披著現(xiàn)實(shí)類題材“外衣”的“快消品”，正在躍躍欲試地占據(jù)市場(chǎng)的一席之地。

現(xiàn)實(shí)主義是一種看待世界的角度或方法論，它并不局限于我們常說的現(xiàn)在流行的現(xiàn)實(shí)類題材，它適用于包括現(xiàn)實(shí)類題材在內(nèi)的諸多題材。有趣的是，秉持著現(xiàn)實(shí)主義的世界觀和方法論所創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它的文學(xué)譜系及文學(xué)元素是混血的、多元的、融合的、變幻的。它與傳統(tǒng)的直接的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有本質(zhì)上的差別。譬如發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)的劉慈欣代表作《三體》，按傳統(tǒng)類型的認(rèn)定是科幻題材，它是虛幻的，但另一個(gè)角度看，《三體》當(dāng)然也寫了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，只不過它將重點(diǎn)放在了對(duì)人類文明演進(jìn)歷程的一種反思上。一如電影《盜夢(mèng)空間》讓人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)在深入地探索我們的思維，探索人類對(duì)未來世界的理解。毫無疑問，像《三體》這般秉持著現(xiàn)實(shí)主義精神的作品，能夠有效拓展人們的想象空間、思維領(lǐng)域、視野寬度，能夠?yàn)槲覀儺?dāng)下模式化的文學(xué)創(chuàng)作，帶來許多新鮮空氣與有效啟迪。細(xì)細(xì)品味，以文學(xué)譜系定位，《三體》出于科幻小說文脈，但已非科幻文學(xué)枝干上的純粹的果實(shí)，而是在跨界“嫁接”中挾帶自成一體的中國(guó)氣派。從這個(gè)意義上講，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理解不需要那么拘束，準(zhǔn)確來講我們可以說許多中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品具有了現(xiàn)實(shí)主義的品質(zhì)和氣質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)是年輕人的大本營(yíng)，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家傾訴、表達(dá)欲望的最佳平臺(tái)和自由成長(zhǎng)的空間。年輕人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)天然的親切感也與他們所認(rèn)識(shí)的社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，刷微博、微信乃至于抖音，都是他們的日常生活經(jīng)驗(yàn)，也是他們貼近生活、認(rèn)識(shí)生活的方式之一。從這一點(diǎn)上，閱讀現(xiàn)實(shí)主義傾向的作品也是他們了解、接觸甚至評(píng)價(jià)社會(huì)的渠道之一。這可能是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)當(dāng)下很有市場(chǎng)的一大原因。

話說回來，文學(xué)對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的反映，是今天讀者所需求的。現(xiàn)實(shí)主義的精神也是一脈相承的。無論用何種媒介進(jìn)行寫作和表達(dá)內(nèi)心，人們都希望文學(xué)作品能夠關(guān)注時(shí)代，也需要非功利性的情感宣泄和撫慰。我們之所以去閱讀，是因?yàn)橄Ｍ喿x能夠給我們心靈帶來超越每個(gè)人具體人生際遇的滋養(yǎng)和指引。這樣一種現(xiàn)實(shí)主義的需求，它是和讀者千百年以來的需求相吻合的。文學(xué)在這里要承擔(dān)其使命，所以作家們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

在這樣的情況下，我強(qiáng)烈建議網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)作家不要有過多的鴻溝，應(yīng)該攜手不斷融合。網(wǎng)絡(luò)作家一定要在古典作品里面獲取營(yíng)養(yǎng)，彌補(bǔ)藝術(shù)修煉的不足。我也呼吁主流文壇的作家們，要更多地感受時(shí)代的脈搏，和我們的讀者發(fā)生關(guān)聯(lián)，這種關(guān)系更多的是心靈的碰撞，而不僅是冷眼旁觀或是做一個(gè)俯瞰者，要與網(wǎng)絡(luò)作家共同去發(fā)現(xiàn)社會(huì)、書寫時(shí)代。