新中國(guó)美術(shù)史中表現(xiàn)革命歷史題材的經(jīng)典作品，已經(jīng)深深鐫刻在民族記憶和時(shí)光長(zhǎng)廊中。它們既凝聚了家國(guó)情懷的親和與深沉，也蘊(yùn)含著民族精神的偉大與莊嚴(yán)，每一件作品如同一個(gè)綿延生長(zhǎng)、常看常新的生命體，持續(xù)釋放藝術(shù)表達(dá)的溫度、力度與深度，隨著時(shí)間積淀不斷煥發(fā)出迷人的光彩。回首凝望，70年重大革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作，是一部表現(xiàn)社會(huì)發(fā)展變化的藝術(shù)史、一部新中國(guó)本土造型藝術(shù)語(yǔ)言的演進(jìn)史，更是一部由視覺(jué)圖像匯聚呈現(xiàn)的中國(guó)革命史。

家國(guó)情懷的藝術(shù)建構(gòu)

近代中國(guó)的民族危難與救國(guó)圖強(qiáng)的民族意志，奠定了新中國(guó)重大革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向。從更為閎闊的歷史視野來(lái)看，這一取向既延續(xù)了20世紀(jì)上半葉文學(xué)藝術(shù)界“走出象牙塔”的思想導(dǎo)向，更充分實(shí)踐了抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)創(chuàng)作立場(chǎng)問(wèn)題，同時(shí)增益了新中國(guó)成立對(duì)于知識(shí)分子的鼓舞與激發(fā)，以及“人民的新文藝”的內(nèi)涵。

新中國(guó)的成立，需要新的文藝作品，需要適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的新風(fēng)格、新樣式、新機(jī)制。新中國(guó)成立初期組織的幾次大規(guī)模革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作與研討，形成了一種創(chuàng)作機(jī)制，并直接促進(jìn)了這一題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。1950年，中央美術(shù)學(xué)院完成了文化部下達(dá)的革命歷史畫創(chuàng)作任務(wù)；同年2月，中國(guó)美協(xié)機(jī)關(guān)刊物《人民美術(shù)》雜志發(fā)表了題為《為表現(xiàn)新中國(guó)而努力》的發(fā)刊詞，隨后組織召開(kāi)了“歷史畫座談會(huì)”。

20世紀(jì)50年代至70年代，中國(guó)革命博物館和中國(guó)歷史博物館組織了四次大規(guī)模的革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作，由此產(chǎn)生和保存了一大批經(jīng)典作品，油畫如詹建俊《狼牙山五壯士》、林崗《獄中斗爭(zhēng)》、艾中信《東渡黃河——開(kāi)赴抗日前線》、靳尚誼《毛澤東在十二月會(huì)議上》、董希文《百萬(wàn)雄師下江南》、胡一川《前夜》、全山石《英勇不屈》、羅工柳《前赴后繼》等。20世紀(jì)60年代前后，葉淺予《北平解放》等中國(guó)畫，也是反映革命歷史的時(shí)代佳作。1961年6、7月間，中國(guó)美協(xié)在北京召開(kāi)了三次“革命歷史畫創(chuàng)作座談會(huì)”，主要討論革命歷史畫的題材與創(chuàng)作手法問(wèn)題，與會(huì)者的普遍共識(shí)是，要表現(xiàn)好這類題材，關(guān)鍵在兩點(diǎn)：一是立場(chǎng)，即對(duì)史實(shí)的正確理解；二是藝術(shù)處理，即形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

史實(shí)藝境的緊密關(guān)聯(lián)

廣義上的“歷史畫”及革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)符合三個(gè)前提條件：其一是“史實(shí)”的客觀敘事；其二是“史境”的藝術(shù)表現(xiàn)；其三是“史識(shí)”的價(jià)值判斷。歷史題材繪畫的“史實(shí)”借“史境”的敘述而生動(dòng)完滿，繼而向觀者傳達(dá)“史識(shí)”價(jià)值的建構(gòu)。這既需要藝術(shù)家對(duì)于歷史事件有宏觀和感性的把握，又需其在具體的創(chuàng)作中進(jìn)行跨越時(shí)空的藝術(shù)轉(zhuǎn)換與情節(jié)設(shè)定，通過(guò)作品來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)與歷史的雙重真實(shí)。

在表現(xiàn)重大革命歷史事件的美術(shù)創(chuàng)作中，董希文油畫《開(kāi)國(guó)大典》成為幾代人心中的經(jīng)典視覺(jué)意象，并在造型藝術(shù)語(yǔ)言層面樹(shù)立了油畫民族化的風(fēng)格典范。鐘涵油畫《延河邊上》描繪了寧?kù)o壯闊的陜北黃土高原上，革命領(lǐng)袖與平凡民眾并肩而行的背影，這一場(chǎng)景也成為幾代人對(duì)于延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨與老百姓軍民一心的溫潤(rùn)記憶，油畫家艾中信曾撰文評(píng)價(jià)這幅作品“深入挖掘了毛主席和革命群眾之間的血肉關(guān)系這一主題思想的最重要之點(diǎn)”。而石魯中國(guó)畫《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》中對(duì)于毛澤東形象的詩(shī)意描繪和“以一當(dāng)十”的敘事手法，更為典型地展現(xiàn)了中國(guó)畫以形寫神與含蓄寫意的表現(xiàn)傳統(tǒng)，及其在現(xiàn)代情境中的融匯與延展。

在新中國(guó)成立初期的主題性雕塑作品中，人民英雄紀(jì)念碑浮雕以既有民族風(fēng)格、又具時(shí)代精神的藝術(shù)表現(xiàn)手法，構(gòu)建了一闋深沉壯闊的視覺(jué)交響史詩(shī)。除了對(duì)于重大革命歷史事件的宏觀敘事，新中國(guó)主題性雕塑創(chuàng)作還一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。如在群雕《收租院》創(chuàng)作過(guò)程中，四川美院主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)拜訪了民間藝人“蔡泥人”，并從城隍廟、羅漢堂雕塑中汲取傳統(tǒng)雕塑在人物性格表現(xiàn)方面的經(jīng)驗(yàn)。而雕塑家潘鶴名作《艱苦歲月》，則突破與超越了歷史題材美術(shù)創(chuàng)作容易陷入概念化、形式化的誤區(qū)，以富于感染力的人物造型和情節(jié)塑造，展現(xiàn)了艱苦歲月中紅軍戰(zhàn)士苦中作樂(lè)的達(dá)觀精神與美好浪漫的生命活力。

造型藝術(shù)的語(yǔ)匯錘煉、歷史敘事的視角聚焦，以及舉重若輕的藝術(shù)意匠，使新中國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作在革命歷史的宏大敘事中，強(qiáng)化了藝術(shù)本體和人文精神的表達(dá)，將藝術(shù)家的個(gè)體感懷與國(guó)家民族的命運(yùn)緊緊紐系在一起。

風(fēng)格觀念的重要?jiǎng)?chuàng)新

改革開(kāi)放以來(lái)，表現(xiàn)民族集體記憶和革命歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作仍然不乏時(shí)代佳作，在創(chuàng)作手法、形式風(fēng)格與題材內(nèi)容上的多元化拓展，呈現(xiàn)出具有探索性和創(chuàng)新性的藝術(shù)新象。

以這一時(shí)期中國(guó)畫為例，田黎明《碑林》與楊力舟、王迎春《太行鐵壁》，以充沛的情感和細(xì)致的筆墨描繪革命先烈形象，以象征性手法表現(xiàn)革命歷史人物與事件，獲得題材與形式感的統(tǒng)一，呈現(xiàn)出畫家對(duì)革命歷史的深沉思考；在藝術(shù)表現(xiàn)上，畫家采用嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)的造型手段，具有雕塑感的肌理取代了抒情性的線條，構(gòu)圖形式也具有很強(qiáng)的形式意味。許勇、顧蓮塘、趙奇連環(huán)畫《嘎達(dá)梅林》，邢慶仁中國(guó)畫《玫瑰色的回憶》等，也是這一時(shí)期表現(xiàn)革命歷史題材的時(shí)代佳作。這些作品共同呈現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)象，即新時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作對(duì)于革命歷史的理解和表現(xiàn)方式發(fā)生了相應(yīng)變化，特別是中青年美術(shù)工作者都以充滿個(gè)人風(fēng)格和飽滿情感的藝術(shù)語(yǔ)言，試圖完成對(duì)固有創(chuàng)作形式的突破。

在這一進(jìn)程中，革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作從以往較為嚴(yán)肅的創(chuàng)作姿態(tài)，轉(zhuǎn)換為更加平易親和、蘊(yùn)含個(gè)體情感的表達(dá)。例如，馮遠(yuǎn)《世紀(jì)智者》、唐勇力工筆畫巨制《新中國(guó)誕生》等中國(guó)畫，都在葆有個(gè)人藝術(shù)特色的同時(shí)，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神與史詩(shī)風(fēng)格。與此同時(shí)，表現(xiàn)題材與繪畫本體語(yǔ)言領(lǐng)域也有所拓進(jìn)與延展，如聞立鵬《紅燭頌》、靳尚誼《瞿秋白》、沈嘉蔚《紅星照耀中國(guó)》、沈堯伊《遵義會(huì)議》等油畫，無(wú)不是從藝術(shù)家個(gè)體對(duì)于革命歷史人物的感知出發(fā)，塑造了令人印象深刻的革命英雄形象和特定歷史場(chǎng)景，引發(fā)幾代人情感共鳴。

新世紀(jì)以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)定文化自信、建構(gòu)國(guó)家形象，以革命歷史題材為中心的主題性美術(shù)創(chuàng)作成為美術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。一系列國(guó)家美術(shù)創(chuàng)作工程的陸續(xù)發(fā)布實(shí)施，對(duì)于主題性創(chuàng)作的橫向拓寬與縱深發(fā)展起到了有力推動(dòng)作用，如2005年至2009年的“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”、2011年至2016年的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”、2017年推出的“中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興——國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程”等。此外，2018年于中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕的“真理的力量——紀(jì)念馬克思誕辰200周年主題展覽”，組織國(guó)內(nèi)優(yōu)秀藝術(shù)家創(chuàng)作了24幅馬克思主義題材中國(guó)畫和油畫作品，以視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的方式紀(jì)念這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師。在各類主題創(chuàng)作項(xiàng)目工程的引領(lǐng)帶動(dòng)下，當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出推陳出新、拓展領(lǐng)域和理學(xué)雙證的特點(diǎn)與傾向，也將新時(shí)代的主題性美術(shù)創(chuàng)作引入全新發(fā)展階段。

70年來(lái)，一代代美術(shù)家將家國(guó)情懷、革命意志與歷史觀照相結(jié)合，留下諸多令人難忘的經(jīng)典名作。近期，中國(guó)國(guó)家博物館組織召開(kāi)慶祝新中國(guó)成立70周年《館藏新中國(guó)美術(shù)經(jīng)典作品集》工作研討會(huì)，曾在新中國(guó)成立初期創(chuàng)作了革命歷史題材時(shí)代經(jīng)典的重要作者悉數(shù)在座。撫今追昔，以圖像敘事承載歷史書寫、展現(xiàn)革命歷程，在今天愈發(fā)展現(xiàn)出巨大的藝術(shù)感召力和社會(huì)影響力。這些經(jīng)典作品昭示，圖像可以證史，藝術(shù)更能從歷史事件的場(chǎng)景再現(xiàn)中，鉤沉與傳承國(guó)家民族的歷史文脈，通過(guò)藝術(shù)家個(gè)體視角詩(shī)意地還原歷史真實(shí)，以更好地理解當(dāng)下、面向未來(lái)。

（作者為國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任）