習(xí)近平總書(shū)記指出，要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，讓外國(guó)民眾通過(guò)欣賞中國(guó)作家藝術(shù)家的作品來(lái)深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解。作為認(rèn)同的基礎(chǔ)和核心，文化軟實(shí)力是一國(guó)參與國(guó)際交流、合作與競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)志性名片，是在潛移默化中擴(kuò)大自身影響力的有效方式。

僅就文學(xué)作品的對(duì)外傳播而言，我們的起步并不算太晚。其中，較具代表性的有上世紀(jì)80年代開(kāi)始翻譯出版的“熊貓叢書(shū)”系列，涵蓋中華傳統(tǒng)文化和當(dāng)代小說(shuō)等多種類(lèi)型。1995年，針對(duì)先秦至近代以來(lái)的代表性經(jīng)典著作啟動(dòng)了“大中華文庫(kù)”工程，代表了中國(guó)的學(xué)術(shù)、出版和翻譯水平。

就翻譯作品的種類(lèi)和數(shù)量而言，我們付出了相當(dāng)大的努力。但從結(jié)果來(lái)看，其影響力并未超出傳統(tǒng)漢學(xué)家或相關(guān)專(zhuān)業(yè)群體，沒(méi)有在全世界產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

總體來(lái)看，我國(guó)文學(xué)作品在不同語(yǔ)言和文化背景下的傳播，在選材、翻譯水平、傳播渠道及受眾接受度等方面，仍然存在一些不容忽視的問(wèn)題。為此，有必要從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，依據(jù)時(shí)代變化積極調(diào)整相關(guān)策略，重點(diǎn)包括認(rèn)真培訓(xùn)翻譯人才、深入探討外國(guó)讀者的興趣、改善傳統(tǒng)傳播途徑，等等。

第一，支持和規(guī)范人才培訓(xùn)，著力提升翻譯水平。

當(dāng)前，“學(xué)貫中西”的翻譯人才依然十分緊缺，導(dǎo)致大部分作品內(nèi)容的翻譯水平有待提升。特別是，就譯介行為而言，國(guó)內(nèi)譯者對(duì)外翻譯屬于譯出。由于是非母語(yǔ)狀態(tài)，難免對(duì)國(guó)外文化的理解和外語(yǔ)表達(dá)存在一些障礙；國(guó)外譯者的翻譯屬于譯入，對(duì)我國(guó)作品的理解也會(huì)存在很多差異。因此，從非嚴(yán)肅的流行文化切入，對(duì)國(guó)內(nèi)外翻譯群體來(lái)說(shuō)可能更為友好。

以我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的對(duì)外傳播為例，主要是依靠國(guó)外志愿者的投入和推動(dòng)。一方面，這些志愿者對(duì)我國(guó)文化的了解程度和翻譯水準(zhǔn)有待提升；另一方面，他們的數(shù)量較少、難以規(guī)模化，且志愿行為無(wú)法形成穩(wěn)定的產(chǎn)出。

考慮到我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛受眾基礎(chǔ)，建議有關(guān)部門(mén)采取更有力的措施，來(lái)吸引更多翻譯人才積極參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的翻譯推廣，并在相關(guān)外語(yǔ)院系或校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的課程體系中予以體現(xiàn)。同時(shí)，有必要進(jìn)一步支持針對(duì)國(guó)外譯者的教育培訓(xùn)，使其標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化和職業(yè)化。

此外，還可鼓勵(lì)和促進(jìn)國(guó)內(nèi)外譯者的交流互動(dòng)，使之取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成完整的翻譯生態(tài)。在此過(guò)程中，應(yīng)由國(guó)家在政策上給予引導(dǎo)、規(guī)范和保障，鼓勵(lì)翻譯行業(yè)進(jìn)行探索和創(chuàng)新。

第二，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為切入口，著力實(shí)施精準(zhǔn)傳播。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的文學(xué)作品輸出以經(jīng)典或嚴(yán)肅文學(xué)為主。一定程度上，存在著內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)割裂、翻譯和接受難度較大等問(wèn)題。事實(shí)上，這些作品即便在國(guó)內(nèi)也存在束之高閣者眾多、實(shí)際閱讀者稀少的窘境。

美國(guó)和日本的文化輸出模式，均是從民間和商業(yè)開(kāi)始，流行在前，經(jīng)典在后。比如，美國(guó)好萊塢影視、日本動(dòng)漫作品，無(wú)不是從流行文化開(kāi)始敲開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)大門(mén)的。我們有必要加以借鑒，按照這一傳播的客觀規(guī)律對(duì)現(xiàn)行策略作出調(diào)整，走由淺入深、從獵奇到流行再到經(jīng)典的文化傳播之路。要給予非官方渠道更多的施展空間，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式完成對(duì)外傳播。

還是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，它有別于傳統(tǒng)自上而下的推廣，而主要是自下向上成長(zhǎng)的，經(jīng)由民間力量自發(fā)性實(shí)現(xiàn)了對(duì)外傳播的目的。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品已在北美、東南亞及歐洲等地收獲了大量愛(ài)好者。

面對(duì)這一發(fā)展態(tài)勢(shì)，我們不必直接干預(yù)，而可以從法律和政策上予以更大包容、更多鼓勵(lì)，為翻譯和傳播創(chuàng)造有利條件。特別是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯中存在的版權(quán)等問(wèn)題，需要予以妥善解決。第三，拓寬傳播渠道，著力探索新興渠道。

目前，我國(guó)很多的文學(xué)翻譯作品無(wú)法進(jìn)入西方主流發(fā)行渠道，難以與國(guó)外普羅大眾接觸。傳統(tǒng)傳播渠道的拓寬，雖然面臨重重限制，但依然要持續(xù)發(fā)力，努力爭(zhēng)取更多的合作對(duì)象。例如，在出版社之間建立更多、更緊密的合作關(guān)系，等等。

同時(shí)，也要積極利用新傳播渠道。伴隨互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)端乃至物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)成長(zhǎng)，我們需抓住新傳播渠道予以突破。事實(shí)上，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的異軍突起，借由新傳播渠道的對(duì)外文化輸出已在不同領(lǐng)域出現(xiàn)。例如，愛(ài)奇藝的影視以及抖音的短視頻等。

研究顯示，無(wú)遠(yuǎn)弗屆的傳播途徑以及相對(duì)靈活的版權(quán)制度是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成長(zhǎng)和傳播的重要因素。從國(guó)家層面上講，有必要透過(guò)類(lèi)似負(fù)面清單的管理模式，為相關(guān)主體的創(chuàng)新探索打造更好的環(huán)境。

第四，借助多種方式，著力提升國(guó)外民眾的接受度。

在西方社會(huì)，除了少數(shù)漢學(xué)家及特定群體之外，一般人對(duì)我國(guó)文學(xué)作品的態(tài)度仍以“獵奇”成分居多，并未真正地將其視為文學(xué)作品來(lái)對(duì)待。這種態(tài)度導(dǎo)致國(guó)外受眾缺乏對(duì)我國(guó)文化的真正理解，也削弱了文學(xué)作品的影響力。

在受眾培養(yǎng)方面，日本動(dòng)漫的輸出可以作為借鑒。正是在動(dòng)漫廣泛傳播之后，日本的茶道、插花以及和服等傳統(tǒng)文化元素才逐步深入他國(guó)國(guó)民的心中，進(jìn)而受到很多人的喜愛(ài)。就我國(guó)而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)漫化、影視化及游戲化是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。因此，可以有意識(shí)地培養(yǎng)這方面的從業(yè)人員。

總之，文化、文明交流互鑒的重要性日益凸顯。尤其是，“一帶一路”倡議實(shí)施以來(lái)，作為民心相通的重要推動(dòng)力，文化走出去的重要性和必要性與日俱增。要讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中感受中華文化的魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，加深對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解。這不僅需要文化自信，也需要講究方式方法。