“那些愛他的人，謝謝你們！”2019年6月10日，已故以色列作家阿摩司?奧茲的長女范妮亞?奧茲-扎爾茨貝格爾（Fania Oz-Salzberger）應(yīng)邀首次訪問中國，并出席北京和南京兩地的紀(jì)念活動，同陳眾議、鐘志清、梁鴻、高興、蘇玲、但漢松等中國學(xué)者、翻譯家、作家以及廣大讀者一起，紀(jì)念父親阿摩司?奧茲與中國的深厚書緣，以此正式開啟國內(nèi)奧茲紀(jì)念活動的序幕。范妮亞與中國朋友分享奧茲作為一名父親的故事，作為與她合著圖書的合作伙伴的回憶，并與中國作家、翻譯家共同講述奧茲作品的深遠(yuǎn)影響。

奧茲與女兒范妮亞

2018年12月28日，阿摩司?奧茲與世長辭。就在去世前一個月，奧茲還在給中文譯者鐘志清的郵件中說起他的女兒、歷史學(xué)家范妮亞訪問中國之事，并關(guān)心《猶太人與詞語》一書的翻譯進(jìn)展。2016年，奧茲出席《鄉(xiāng)村生活圖景》中文版首發(fā)式期間，親自向譯林出版社推薦了他與女兒范妮亞合著的文學(xué)隨筆集《猶太人與詞語》。自范妮亞三歲懂事起，他便開始跟女兒討論書中的一些問題，包括父母與孩子的關(guān)系、讀書、時間與永恒，等等。多年后，范妮亞已從牛津大學(xué)畢業(yè)，獲得博士學(xué)位，成為歷史學(xué)家、以色列海法大學(xué)教授，身兼歐洲猶太研究中心主任等職，但父女二人的討論還在繼續(xù)，討論的話題也進(jìn)一步拓展：男人女人的關(guān)系，歷史真實(shí)與文本真實(shí)，民族文化傳承，傳統(tǒng)與創(chuàng)新……直至二人達(dá)成一致見解：將這些討論與思想碰撞記錄成書。奧茲認(rèn)為這是一本非常有意思的書，他曾許諾：“此書出版時，我將再來中國，或許跟范妮亞一起。”

令人扼腕的是，奧茲終究沒有能夠?qū)崿F(xiàn)第三次中國之行,留下了永遠(yuǎn)的遺憾。阿摩司?奧茲曾在自傳體長篇小說《愛與黑暗的故事》中寫道，小時候,他最大的愿望就是能夠化身成書。在長達(dá)半個多世紀(jì)的作家生涯里，他堅持每天清晨4點(diǎn)起床，散步，然后開始寫作，創(chuàng)作了數(shù)十部優(yōu)秀作品，為讀者留下寶貴的精神財富。奧茲曾獲牛津大學(xué)碩士，寫得一手優(yōu)雅精確的英文，但他始終堅持用希伯來語創(chuàng)作。他酷愛《舊約》文字的優(yōu)美、凝練，極具張力，并一直努力在創(chuàng)作中保留這種傳統(tǒng)。奧茲作品多次獲得國際大獎，包括以色列國家獎、費(fèi)米娜獎、歌德文化獎，以及國際弗蘭茨?卡夫卡獎等。

奧茲與中國的緣分始于上世紀(jì)90年代譯林出版社引進(jìn)他的首批五本書。1998年出版的《我的米海爾》引起強(qiáng)烈反響，獲全國優(yōu)秀外國文學(xué)圖書獎。該書也是奧茲的處女作和成名作，奠定了奧茲在文壇的地位。2007年，奧茲的巔峰之作《愛與黑暗的故事》中文版首發(fā)，該書以綿密細(xì)致的文字，述說了一個猶太家族和整個猶太民族百余年間的興衰起伏。同年8-9月，奧茲訪問中國并參加一系列公開活動。他發(fā)表演講說：“我曾經(jīng)無數(shù)次地來到中國，不過那是在夢里，現(xiàn)在我真的來了。請別問我現(xiàn)實(shí)的中國和我夢里的中國有什么不同，因?yàn)槲矣X得自己還在夢中。”2016年，奧茲第二次受邀訪華，接受首屆21大學(xué)生國際文學(xué)盛典授予的年度“國際文學(xué)人物”獎，并出席《鄉(xiāng)村生活圖景》首發(fā)式。

猶太人餐桌上要放書，吃飯時要讀書，閱讀是猶太人身份認(rèn)同的重要因素。語言和文字對于猶太民族至關(guān)重要。《猶太人與詞語》是父女間的對話，亦是爭論，記錄了奧茲和范妮亞關(guān)于“書的民族”猶太人的故事和學(xué)術(shù)探討。斯人已逝，唯書長存。據(jù)悉，譯林出版社將繼續(xù)出版和推廣奧茲的作品。在《猶太人與詞語》之后，譯林社還將推出《詠嘆生死》和《反叛者》的精裝本。此次中國的紀(jì)念活動也是阿摩司?奧茲全球紀(jì)念活動的一部分。據(jù)悉，2019年法蘭克福國際書展也將設(shè)有奧茲專題紀(jì)念活動。（文/王楊）