梳理近百年以來的軍旅散文發(fā)展脈絡(luò)，我們可以看到，軍旅散文作為軍旅文學(xué)的一個重要支脈，雖然并不總能領(lǐng)新標(biāo)異，但確實能在不同時期對時代風(fēng)云有所回應(yīng)，對戰(zhàn)爭歷史有反思，對生命經(jīng)驗有感悟，對軍營生活有描繪，而且不斷形成和豐富著作家們的自我創(chuàng)作個性，同時也豐厚著軍旅散文的藝術(shù)底蘊(yùn)，尤其是以軍人的獨特風(fēng)骨和軍營文化的獨特內(nèi)涵，為散文這種輕盈的文體提供了硬朗的骨骼和靈魂的重量，同時更加確立了軍人精神境界的神圣價值，最終形成了軍旅文苑中姹紫嫣紅的明媚風(fēng)光和萬千氣象。

中國是一個詩歌的國度，也是一個散文的國度，從先秦諸子、 《尚書》 《戰(zhàn)國策》到漢賦，到唐宋八大家，其中軍旅（或戰(zhàn)爭）篇什也是洋洋大觀，連篇累牘。具體一點說，從司馬遷的《史記·項羽本紀(jì)》到諸葛亮的《出師表》 ，從李華的《吊古戰(zhàn)場文》到蘇軾的《赤壁賦》等等，名篇佳構(gòu)亦不勝枚舉。但自明清以降，文風(fēng)隨世風(fēng)遷移，怡性娛情的小品文逞一時之盛，那種取材于戰(zhàn)爭的氣勢磅礴的黃鐘大呂之音反倒日漸稀少，沉雄闊大的散文一脈式微若游絲。新文學(xué)運(yùn)動的前20年，散文成績斐然，大家杰作迭出——有儒雅閑適的周作人式的小品，也有妙趣橫生的林語堂式的議論；有絲絲入扣的胡適式的說理，也有投槍匕首般的魯迅式的雜文；有意境俱佳的朱自清式的美文，也有言近旨遠(yuǎn)的許地山式的寓言；有郁達(dá)夫、徐志摩宣泄無遺的抒情，也有夏丏尊、豐子愷精簡傳神的記述。

比起上述百家爭鳴、百花齊放之散文大觀，“軍旅散文”的發(fā)展則相對滯后。直到建軍初期，它才作為對時代的一種文學(xué)響應(yīng)而乘勢發(fā)展。代表人物如朱德、茅盾、老舍等人，對時代的痛楚作出直接回應(yīng)，他們或憤怒于敵軍的殘暴，或痛惜親人、友人因時局混亂而慘遭不幸，以筆為槍討伐世道之不公、屠戮者之不仁。此時戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻、人民苦難深重，軍旅散文藝術(shù)也在反思、揚(yáng)棄中逐漸尋求藝術(shù)突破路徑。

以毛澤東的《中國人民站起來了》一文為標(biāo)志，新中國成立，也昭示出軍旅散文由此進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的視野和范疇。受時代環(huán)境限制，軍旅散文在紀(jì)實和抒情兩條路上都顯得力不從心，傳誦一時的魏巍的《誰是最可愛的人》 《依依惜別的深情》是當(dāng)時環(huán)境下軍旅散文的典范之作，也被視為當(dāng)代軍旅散文的發(fā)軔之作。雖然這兩篇散文常被看作是戰(zhàn)地通訊，被納入新聞的范疇，這當(dāng)然不是沒有道理的，因為它完全符合通訊的要求，具有完備的新聞要素。但是將其視為當(dāng)代軍旅散文的發(fā)軔之作也毫不勉強(qiáng)，因為這二者之間本來就不存在嚴(yán)格的楚河漢界。更何況，魏巍是一位有深厚文學(xué)修養(yǎng)的成熟作家，他在“通訊”中自然而然地使用了更多的藝術(shù)筆法，傾注了更濃厚的個人情感。事件的真實性使它像通訊，而表述的文學(xué)性又使它成了散文。這是一個“混血兒” ，雜交的優(yōu)勢是魏巍散文膾炙人口、風(fēng)靡一時的重要因素，同時成功地開啟了前十七年紀(jì)實類軍旅散文的先河。在這條河道上奔涌前進(jìn)的還有劉白羽的中篇紀(jì)實散文《龍煙村紀(jì)事》《萬炮震金門》以及《志愿軍一日》 《星火燎原》 《紅旗飄飄》等大型回憶性叢書。以個人角度的散文筆法記錄下戰(zhàn)斗歷程，從而寫出散文佳作的作家還有巴金、丁玲、孫犁、吳伯簫、碧野、柯靈、楊朔、艾煊、黃秋耘、菌子、劉真、馮牧、方紀(jì)、白樺、葉楠、彭荊風(fēng)、吳有恒等人。而巴金的《會見彭德懷司令員》 、方紀(jì)的《揮手之間》 、吳伯簫的《歌聲里的回憶》則是其中藝術(shù)性較高、影響較大的上乘之作。這一路散文發(fā)展到新時期，因思想解放和題材開放，進(jìn)一步強(qiáng)化了新聞性和紀(jì)實性，繼而從散文家族中徹底獨立出去，蔚成報告文學(xué)一大國，又別有一番洞天。

與紀(jì)實類散文并行發(fā)展的是抒情類散文，主要代表人物是劉白羽。他的名篇《日出》 《長江三日》并不以真實具體地記錄重大事件見長，而主要以抒情著稱于世——借用“日出”和船行三峽的壯麗景觀，來抒發(fā)一個戰(zhàn)士對人生、對社會、對歷史進(jìn)程所作出的如高天流云般的俯察與觀照和激流勇進(jìn)一往無前的英雄氣概與必勝信念，顯得胸襟闊大，格調(diào)高遠(yuǎn)，激情澎湃，文采華美，有一種交響樂的氣勢與輝煌。它成為一種抒發(fā)革命豪情與理想的范文，卻又使人掩卷興嘆，難以模仿。劉白羽晚年著有長篇散文《心路的歷程》 ，作者以散文家優(yōu)美的文筆，通過坎坷的人生抒寫，刻畫了一個舊中國的崩潰，一個新中國的誕生。

楊朔的散文創(chuàng)作開始于新中國成立前，主要寫抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期火熱的戰(zhàn)斗生活，新中國成立后則有不少反映抗美援朝偉大斗爭的通訊特寫，這些散文多為客觀敘述的“實錄” ，報道性較強(qiáng)，但反響一般，真正引起文壇矚目的是他的一批立足審美的“詩化”散文的出現(xiàn)，如《荔枝蜜》 《雪浪花》等。

新時期之初，為軍旅文學(xué)重振雄風(fēng)的首先是小說，其次是報告文學(xué)與詩歌，散文（ “藝術(shù)散文” ）則在前者頻頻獲獎贏得的陣陣喝彩聲中湮沒無聞。或者說，此一階段的軍旅散文和當(dāng)代散文一樣，正處在掙脫“十七年”傳統(tǒng)窼臼，并向著更加良性的散文生態(tài)環(huán)境發(fā)展的過渡時期。

“文革”過后，曾以《第二次考試》享譽(yù)文壇的何為率先發(fā)聲，于1977年發(fā)表散文《臨江樓記》 。此文以《采桑子·重陽》詞意貫通全文，追溯毛主席當(dāng)年在閩西的戰(zhàn)斗足跡。

此后，較為活躍的軍旅散文作家代表有王中才、楊聞宇等人，尤其是楊聞宇，以癡心不改的初衷持續(xù)在散文領(lǐng)域深耕細(xì)作。他在堅持散文創(chuàng)作的三十多年中先后出版了《灞橋煙柳》 《絕景》 《不肯過江東》等多部散文集，其間留下了艱難蛻變的履痕，也逐漸修煉出了一身“功夫型”的散文身手。他對中國傳統(tǒng)散文的精研和對典籍的諳熟，使他常常能輯古鉤沉，發(fā)歷史之幽思，愈到晚近，愈有走余秋雨的“文化苦旅”之趨向。

真正打破軍旅散文沉寂局面的是在上世紀(jì)八十年代后期，尤其到了九十年代，安定祥和的社會環(huán)境、多音齊鳴的文化格局，都使得作家們的精神和心態(tài)得到了空前的解放。于此，散文熱潮的高漲也就不可避免了。有一特點倒也與當(dāng)代散文界相近似，從詩人、小說家隊伍里殺出幾員大將，才從根本上開出了軍旅散文的新生面。他們是：周濤、莫言、朱蘇進(jìn)、朱增泉、李存葆。

周濤散文的最大特點就是一個“大”字，它們氣勢沉雄，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，筆力強(qiáng)健而匯成一股語言的雷鳴，夾帶著西北的天風(fēng)滾滾而來，使人如聞天籟，振聾發(fā)聵。這些大散文具有兩個向度上的意義：從共時性看，它把周濤推上了當(dāng)代散文革命的前沿；從歷時性看，它和“十七年”時期的散文傳統(tǒng)明顯決裂，傳送出了散文換代的先聲。周濤創(chuàng)作于上世紀(jì)八九十年代之交的《稀世之鳥》 《游牧長城》 《兀立荒原》等散文集使他鶴立于軍旅散文界，并和余秋雨、張承志、賈平凹、張煒、韓少功等優(yōu)秀作家一起排列出了上世紀(jì)九十年代中國散文世界的最新風(fēng)景線。

朱增泉和周濤的相似之處是都由詩而文，相異處在于：周濤是一個“半路出家” 、 33歲入伍的“半吊子軍人” ，他的軍人精神和戰(zhàn)士品格主要來自他的個性和邊疆馬背民族文化的熏染。而朱增泉則不然，他是一位真正行伍出身有四十年軍齡的老軍人，并且官至中將，是軍階最高的當(dāng)代中國作家。因此， 《秦皇馳道》的散文選材和思情走向有著更為鮮明和強(qiáng)烈的軍旅定位。他關(guān)注一般的軍營現(xiàn)實和戍邊官兵，但他對古戰(zhàn)場和歷史名將投注了更多的目光。在撫今追昔之中，融入了他對民族文化傳統(tǒng)、古代軍事智慧和現(xiàn)實軍隊命運(yùn)的交織思考，將尚武精神、載道傳統(tǒng)和言志理路作出了巧妙的嫁接，展示了一位將軍散文家特有的氣度與風(fēng)范。進(jìn)入新世紀(jì)之后，他又以煌煌五卷本《戰(zhàn)爭史筆記》和四卷本散文與隨筆“重拳出擊” ，為軍旅散文史添寫了重要篇章。

莫言將他小說中的奇詭和浪漫帶入了散文創(chuàng)作，而且更突出了幽默和俏皮的一面。其風(fēng)格一如他的散文集名： 《會唱歌的墻》 。與“感覺”成為了莫言小說的重要特點不同的是，幽默成為了莫言散文的主要特征。雖然明知他的想象和夸張的慣性在其中作祟，“添油加醋” 、口吐蓮花，但由于基本素材的真實性，仍然使人身臨其境，和作者感同身受，獲得了很強(qiáng)的現(xiàn)場感和參與感，并且常常因為作家出人意料的苦中作樂，或自嘲或調(diào)侃而忍俊不禁乃至捧腹大笑。而這笑又是帶淚的笑，笑過之后，留下的是沉重的回憶。 《吃的記憶》在悲慘的情境中充分展示人的豁達(dá)與樂觀的天性和作家幽默與機(jī)智的天賦，或者反過來說，它以樂寫悲，長歌當(dāng)哭，是一種嚴(yán)峻的調(diào)侃、深刻的反諷。高人一籌的幽默品格使莫言散文不同凡響。

朱蘇進(jìn)的散文創(chuàng)作卻和他的小說特點基本吻合，一是銳利的思想性，集中表達(dá)當(dāng)代職業(yè)軍人對戰(zhàn)爭、軍人、死亡與和平的深度認(rèn)識與終極追問，常常在形而上的層面升華為睿智的哲理，或者以理念的火炬照亮生活的發(fā)現(xiàn)；二是深思熟慮、出手謹(jǐn)慎，所作不多、作必精到。 《天圓地方》和《獨自散步》兩本集子篇幅不大，卻都有沉甸甸的分量。而萬字長文《最優(yōu)美的最危險》堪稱其代表作，對作為戰(zhàn)爭組成部分的武器類別、性能的諳熟，對作為人類智慧結(jié)晶的槍炮的審美欣賞、酷愛與把玩，對作為以嗜血為目的的殺人工具的高度警戒、敏感與防范，都寫到了極致，尤為精彩的是，在這種尖銳的悖論中表達(dá)了一種高超而優(yōu)美的藝術(shù)的辯證法和辯證的藝術(shù)性。豪不夸張地說，在我的閱讀經(jīng)驗中，凡寫武器的文章，尚無出其右者。

李存葆介入散文較晚，但起點很高。從小說之后，經(jīng)由報告文學(xué)《大王魂》 《沂蒙九章》到上世紀(jì)九十年代中期才在散文界露出崢嶸頭角。他的散文特點和他的小說、報告文學(xué)創(chuàng)作有同有異。同者皆為大題材、大氣魄、大情感、大篇幅；異者則在于轉(zhuǎn)向了文化關(guān)照，從對當(dāng)下中國現(xiàn)實的緊密跟蹤，轉(zhuǎn)向了對未來人類生存困境的終極關(guān)懷。 《鯨蕩》《大河遺夢》 《祖槐》短則萬余字，長則三萬字，均是散文中的大制作。或從鯨群自殺下筆，或從黃河斷流著眼，關(guān)注的是后工業(yè)社會中的環(huán)保問題和人類社會的生存危機(jī)，抓住的是現(xiàn)代文明進(jìn)程中人們的普遍焦慮，表達(dá)了一種大憂患與大思考，比《高山下的花環(huán)》中所傳達(dá)的“位卑未敢忘憂國”的情懷與眼界更見闊大，比《山中，那十九座墳塋》中所表露的政治反思與社會批判更見深邃。同時，李存葆又一反他的小說寫作常態(tài)，粗中有精，在大處著眼，在細(xì)處著筆，開始注重講究語言、從遣詞造句到排比到對仗到節(jié)奏到韻律，無不精心斟酌推敲。雖然略有用力過甚、修飾過細(xì)之嫌，但自創(chuàng)其“新賦體”卻在散文界別開生面。

與周濤、李存葆、莫言、朱蘇進(jìn)、朱增泉等人的陽剛大氣之作形成呼應(yīng)與互補(bǔ)的有兩個方面軍。一是來自女性王國的一批清新秀麗之作，以及由裘山山、畢淑敏、燕燕、龐天舒、項小米、盧曉勃、唐韻、劉烈娃、王秋燕、劉馨憶、文清麗等和前輩作家郭建英、楊星火等共同組成的軍旅女散文家群。郭建英是一位從朝鮮戰(zhàn)爭中走出來的老一輩軍旅散文家，出版過散文集《長城望不斷》 《關(guān)山集》 《流星雨》等。她的散文多是以個人回憶形式寫成，在許多寶貴的歷史素材基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出大量人物小傳體的散文作品，以飽滿的熱情表現(xiàn)著軍人的人性美。她的散文一洗過去那種戰(zhàn)爭散文的窠臼，以歷史和生命的視角來重新回憶和解讀抗美援朝戰(zhàn)地演出的日日夜夜。畢淑敏有過長期的藏區(qū)高原生活經(jīng)歷，她的散文從小處著眼，探討生活的深層意味，文字風(fēng)格質(zhì)樸真誠，訴說的是對世界的驚奇，對生命刻骨銘心的感悟，對生活始終不變的熱愛。

二是由詩人、小說家、資深編輯、報告文學(xué)作家組成的“混合軍團(tuán)” ，如葉楠、彭荊風(fēng)、凌行正、朱亞南、峭巖、喻曉、程步濤、韓靜霆、王宗仁、苗長水、金輝、閻連科、楊景民、盧江林、汪守德、張為、吳國平、師永剛等人“摟草打兔子”式的散文寫作，也收獲了軍旅散文的豐碩成果。由此，上世紀(jì)九十年代的軍旅散文開始初具規(guī)模，有了基本陣容，有了代表人物，也有了重頭產(chǎn)品，可謂軍旅散文的輝煌時期，而由此也可以說，軍旅散文的輝煌相較于其它文體來得更晚一些，是軍旅文學(xué)中一朵“遲開的花朵” 。

進(jìn)入新世紀(jì)，在硝煙散盡、和平安定的年代，戰(zhàn)爭敘事不再是軍旅散文的主角，軍旅散文進(jìn)一步在取材、風(fēng)格上顯示出多樣性，呈現(xiàn)出如下幾個方面的特點：首先是邊關(guān)敘事異軍突起。新世紀(jì)軍旅散文收獲最豐的當(dāng)屬西部軍旅散文。雪域高原和沙漠戈壁都賦予西部軍人不同尋常的生活體驗，以王宗仁、裘山山、楊獻(xiàn)平、凌仕江為代表的行走邊關(guān)的軍旅作家，將自己的生命所感書寫成獨特的西部軍旅散文，成為新世紀(jì)散文的一道亮麗風(fēng)景。

裘山山的散文可謂成績斐然，代表作有《一個人的遠(yuǎn)行》 《親歷五月》 《從往事門前走過》等，其中散文集《遙遠(yuǎn)的天堂》獲第四屆魯迅文學(xué)獎，書中記錄的故事是如此富有人情味：站崗巡邏、克服寂寞是和平年代邊防官兵對于軍人職業(yè)的堅守，然而在日復(fù)一日的生活中，卻被作家挖掘出了深蘊(yùn)其中的因生活差異而產(chǎn)生的張力與人性深度之美。

同樣，王宗仁的散文集《藏地兵書》摘取第五屆魯迅文學(xué)獎桂冠，書中記錄了幾代青藏官兵的生活與心靈。作家將自己在青藏線上當(dāng)汽車兵的經(jīng)歷與當(dāng)下對邊防生活的所見所聞相結(jié)合，書寫著青藏軍人共同的堅守情懷，表現(xiàn)了微不足道的個體在嚴(yán)酷的生活中是如何堅忍與頑強(qiáng)。

唐韻主要的散文集是《我們的蝸居與飛鳥》 ，筆者曾在該書序言中對其評價，如今看來也恰如其分——這部散文集記錄了唐韻三上高原、再訪敦煌、重又朝拜西藏的曲折心路和學(xué)醫(yī)多年的生命體驗以及久居都市的情感歷程。在蝸居與飛鳥之間，在理想與現(xiàn)實之間，在務(wù)實與浪漫之間，關(guān)注人類生存的精神狀態(tài)。

其次是雜家薈萃、精品迭出。新世紀(jì)以博雜面貌出現(xiàn)的跨領(lǐng)域散文創(chuàng)作不在少數(shù)，譬如小說家或雜志編輯朱秀海、周大新、劉亞洲、韓靜霆、陳可非、朱寒汛等人，均出手不凡，表現(xiàn)不俗。朱秀海的散文可以說絲毫不遜色于他的小說創(chuàng)作，新世紀(jì)以來先后出版了《行色匆匆》 《山在山的深處》等散文集。朱秀海的散文有明顯的個人特色——獨特的戰(zhàn)爭經(jīng)歷賦予了他對于戰(zhàn)爭的感悟細(xì)膩、深刻、獨到。如《一九七八年十二月二十日武漢大雪》一文，以作者接到上前線任務(wù)后的心路歷程為主線，寫盡了生死一線間本能地回避死、而后又告別生的自我疏導(dǎo)過程。作家面對突如其來的戰(zhàn)爭，每一個細(xì)微的感受、每一個下意識的行動都是如此真實，這是無此經(jīng)歷的人無論如何也無法復(fù)制的心理烙印，從而使得整篇文章極富人性深度與藝術(shù)張力。再如游記、讀書筆記《三重印象下的俄羅斯》 《天下無書，唯有閑書》諸篇，無不使人驚異于作家知識之淵博、學(xué)養(yǎng)之深厚、見識之不凡，以及對于不同文體的駕馭能力，跨界自如，游刃有余，來去帶風(fēng)。

周大新的散文集《呼喚愛意》在新世紀(jì)推出，其中收錄了《大師的饋贈》 《酒之外》《晚霞與朝霞一樣絢麗》 《人性立方體》等篇章。作家以數(shù)十年的人生感悟和思考，以樸素的語言和精煉的情節(jié)，揭開了世間生離死別的真相，被評論家稱之為“靈魂寫作” 。

劉亞洲的“跨文體寫作”在新世紀(jì)獨樹一幟，在產(chǎn)生廣泛影響的同時，拓展了軍旅散文的審美與思維空間。張心陽、李庚辰等人雜文式的散文寫作直面社會問題，既有勇敢的吶喊，又有冷靜的思考與堅定的守衛(wèi)，從中足可見出作家的思想高度與情感烈度。

其三是以當(dāng)代視角回溯歷史。軍旅散文的紀(jì)實性特征與其取材、立意密切相關(guān)，許多軍旅作家的散文并非為一人一事或點滴情緒而作，而是多為一組人物、一系列事件或是一種大情懷的再現(xiàn)，也因此他們想要完成的，往往是對某個歷史時代的復(fù)現(xiàn)或提供身處現(xiàn)實的目擊。新世紀(jì)的軍旅歷史散文代表作家徐光耀、郭建英、凌行正、王龍等人在作品中展現(xiàn)出的對人與時代、人與人之間關(guān)系的思考，對歷史的總體把握和洞察，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃取?/p>

徐光耀的《昨夜西風(fēng)凋碧樹》是作家在新世紀(jì)伊始寫作的歷史回憶散文，回顧了自己自13歲參加革命直至“文革”結(jié)束的富于戲劇性的人生經(jīng)歷，翔實地記述了他在革命戰(zhàn)爭年代和新中國成立后“反右運(yùn)動” “文革”等政治運(yùn)動中的親歷親見。作品寓苦澀與沉重于輕松、幽默之中，以講故事的形式寫出了一個個人物、一串串事件，敘事生動，思考犀利，融入了對國家命運(yùn)的深度思考，讓人們看到作家大膽還原歷史、反思?xì)v史的勇氣和坦蕩的胸懷。

老作家凌行正見證了人民軍隊的發(fā)展史，他以散文記錄了幾十年革命工作的見聞，新世紀(jì)以來出版有長篇散文“軍旅青春三部曲” ：《感念西藏》 《鐵血記憶》 《初踏疆場》 ，不僅還原了歷史真實，同時以過來人的眼光對今天和未來深深祈愿：珍愛生命，珍愛和平。

王龍的歷史散文寫作別具特色，他的作品結(jié)集為《天朝向左，世界向右——近代中西交鋒的十字路口》 ，以世界為坐標(biāo)，探尋“天朝”的國運(yùn)浮沉與歷史興衰。作家激情洋溢，從史料中走出，以當(dāng)代知識分子的文化自信與自覺對中西國運(yùn)異同作出深刻辨析與反思，核心則在于熱切呼喚國家的強(qiáng)盛，早日傲立于世界之林。

梳理近百年以來的軍旅散文發(fā)展脈絡(luò)，我們可以看到，軍旅散文作為軍旅文學(xué)的一個重要支脈，雖然并不總能領(lǐng)新標(biāo)異，但確實能在不同時期對時代風(fēng)云有所回應(yīng)，對戰(zhàn)爭歷史有反思，對生命經(jīng)驗有感悟，對軍營生活有描繪，而且不斷形成和豐富著作家們的自我創(chuàng)作個性，同時也豐厚著軍旅散文的藝術(shù)底蘊(yùn)，尤其是以軍人的獨特風(fēng)骨和軍營文化的獨特內(nèi)涵，為散文這種輕盈的文體提供了硬朗的骨骼和靈魂的重量，同時更加確立了軍人精神境界的神圣價值，最終形成了軍旅文苑中姹紫嫣紅的明媚風(fēng)光和萬千氣象。

（朱向前，原解放軍藝術(shù)學(xué)院教授；徐藝嘉，中國航天員中心工程師）