1.文學(xué)圓夢的“全民寫作”機制

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的“平權(quán)式”規(guī)制，顛覆了“金字塔”式結(jié)構(gòu)模式，消除了傳統(tǒng)體制下文學(xué)作品的“出場”焦慮，拆卸了文學(xué)創(chuàng)作、發(fā)表資質(zhì)認證的門檻，誰都有權(quán)力上網(wǎng)寫作并發(fā)布自己的作品，誰也無權(quán)阻止他人創(chuàng)作和發(fā)表，這就給了每一個文學(xué)鐘情族以網(wǎng)上圓夢的機會，使來自民間的文學(xué)弱勢人群有了“人人都可當(dāng)作家”的平等權(quán)力，形成了“全民寫作”的新機制。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)解放了以往的藝術(shù)自由中的某些不自由，為文學(xué)更充分地享受自由、更自由地釀造自由精神的家園裝備自由的引擎，插上了自由的翅膀。在互聯(lián)網(wǎng)上，文學(xué)打破了創(chuàng)作身份確認的藩籬，任何人只要你愿意，都可以上網(wǎng)寫作和讓寫作上網(wǎng)，因為‘在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗’，大狗小狗都可以在這里‘汪汪’叫上一通。”1994年中國加入國際互聯(lián)網(wǎng)時，網(wǎng)友們呼吁：“全世界網(wǎng)友聯(lián)合起來，網(wǎng)絡(luò)的自由就一定要實現(xiàn)！”文學(xué)圓夢的“全民寫作”機制就是這一愿望的現(xiàn)實體現(xiàn)。手機文學(xué)、博客和微博創(chuàng)作出現(xiàn)后，“自媒體”文學(xué)創(chuàng)作大行其道，讓“全民寫作”更加普及。2011年以后，隨著智能手機的普及，移動終端以及移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓文學(xué)寫作更趨全民化、年輕化。微信出現(xiàn)后，有了微信公眾號的新平臺，為公眾的自由言說與表達提供了更為方便的場所，“全民化”寫作已成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主要來源。總體看來，“全民寫作”機制的產(chǎn)生一方面來源于文學(xué)自身的需求，另一方面則受到網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)特點的影響。

從文學(xué)自身發(fā)展需求的角度而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的通俗化寫作興起，還在于市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)文學(xué)市場的沖擊。自從進入改革開放新時期以來，中國文壇首次直面市場經(jīng)濟浪潮。“千禧年”代際之交社會和文化的“轉(zhuǎn)型”，商業(yè)社會中消費趨向的明顯化，激化了傳統(tǒng)文學(xué)的表征危機，使其不可避免地走向文學(xué)舞臺的邊緣，讓位于通俗文學(xué)、亞文學(xué)等。之所以在這一時期通俗文學(xué)、亞文學(xué)全面異軍突起，離不開喜愛、擁護它的市民階層讀者群。受“一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的政策主導(dǎo)，一向以精英性著稱的傳統(tǒng)文學(xué)日漸曲高和寡，難覓知音。而通俗文學(xué)的敘述內(nèi)容更貼近群眾，滿足了普通市民階層閑暇娛樂的精神消費需求，從而受到群眾和市場的推崇。中國當(dāng)代文學(xué)史記載，中國文學(xué)發(fā)展到了90年代，受消費主義影響，“對現(xiàn)代都市活物化現(xiàn)實的表現(xiàn)，在文學(xué)創(chuàng)作中得到前所未有的展開”。這個“展開”一方面表現(xiàn)在以林白、陳染為代表，彰顯個人體驗的“新體驗”“新形態(tài)”小說的興起；另一方面還表現(xiàn)在文學(xué)的主要表現(xiàn)對象的轉(zhuǎn)變。由80年代主要體現(xiàn)“體制內(nèi)”的人和事轉(zhuǎn)向了展現(xiàn)都市白領(lǐng)、個體戶以及普通市民日常生活中的都市趣味。如朱文的《我愛美元》、邱華棟的《都市新人類》、何頓的《生活無罪》等，成為這一類型文學(xué)的主要代表。由此可見，反映個體經(jīng)驗、體現(xiàn)都市居民日常生活的作品成為20世紀(jì)90年代文學(xué)的重要內(nèi)容。

二十年后的今天，受互聯(lián)網(wǎng)以及消費社會共同影響下的文學(xué)寫作出現(xiàn)了文學(xué)與市場“聯(lián)姻”的現(xiàn)象，大眾化、祛魅化趨勢明顯。較具代表性的是“80后”文學(xué)創(chuàng)作廣受追捧。諸如韓寒、春樹、郭敬明等作家快速走紅，甚至春樹和韓寒還登上2004年亞洲版《時代》雜志封面，產(chǎn)生國際影響。他們的成功雖然大部分原因來自于大眾傳播媒介的強大推力，但其作品本身的大眾色彩和文學(xué)祛魅不可忽視。例如，韓寒的作品始終沒有離開都市日常生活描寫。開創(chuàng)了3年銷售100萬冊銷售奇跡的《三重門》，主要刻畫的是一個中學(xué)生叛逆、反抗最終輟學(xué)的故事。雖然作品本身稍顯稚嫩，稱不上完美，但仍受到廣大青少年讀者群體的熱捧。從其作品內(nèi)容角度的看，離不開作品對于中學(xué)生成長過程中可能遇見的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、親子關(guān)系的全景呈現(xiàn)，準(zhǔn)確反映的的青少年在青春期的微妙情緒波動以及情感困惑，以及為廣大已經(jīng)歷或正在經(jīng)歷過應(yīng)試教育的人發(fā)聲。再如郭敬明，2003年以一部《幻城》登上文藝社科類圖書銷售排行榜前三名；2007年，青春校園題材的《悲傷逆流成河》出版一周銷量破百萬，成為當(dāng)月中國圖書銷售量排行榜前三。著重介紹繁華都市中富二代、女白領(lǐng)、大學(xué)生們的恩怨糾葛的《小時代》系列出版后，也陸續(xù)創(chuàng)造各項銷量神話，后來郭敬明推出了《小時代》的系列電影，雖口碑不佳，但也取得了不錯的票房成績。這些小說是否存在美學(xué)價值和思想意義等文學(xué)性問題的討論我們暫且擱置一旁，但就其娛樂性而言，其作品的確反映了廣大青少年群體以及都市白領(lǐng)等層次的讀者的生存現(xiàn)狀，并且將一系列的社會現(xiàn)實中劍拔弩張的矛盾置于明面上討論。這一情況本身滿足了各類讀者群體對于消閑娛樂目的的訴求，在閱讀這類作品的同時也獲得了一種情感上的宣泄，從而達到自我心理的平復(fù)。由此可見，隨著歷史進程的推進以及社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，在當(dāng)下消費導(dǎo)向的社會文化環(huán)境中，文學(xué)若想克服自身的拘囿，重新占據(jù)公眾視野、提升自身影響力，勢必要滿足大眾對于文學(xué)消費的各項需求。文學(xué)回歸民間已成大勢所趨，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)回歸大眾的重要背景。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“全民化寫作”的創(chuàng)作熱潮也與網(wǎng)絡(luò)時代的精神指引密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國成長的二十年歷史，也是互聯(lián)網(wǎng)在中國更新?lián)Q代的歷史。互聯(lián)網(wǎng)是自由精神的產(chǎn)物，也是無數(shù)網(wǎng)民自由創(chuàng)造與平等參與的結(jié)晶。這個自由平等的環(huán)境，孕育出了開放、平等、兼容、共享的互聯(lián)網(wǎng)精神。自1994年互聯(lián)網(wǎng)進入中國以來，將眾多獨立計算機終端緊密地連為一體，互聯(lián)網(wǎng)精神也順著這“不可見的網(wǎng)”，潛移默化中改變著人們的寫作方式，越來越多的人通過移動終端，在網(wǎng)絡(luò)空間中進行文學(xué)表達。

網(wǎng)絡(luò)的平等開放精神決定了寫作主體廣泛的可能性。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，只要擁有一臺支持TCP/IP協(xié)議的計算機終端，無論是誰，身處何方，都能輕松實現(xiàn)信息資源的快速共享。在互聯(lián)網(wǎng)中，任何人都有著平等的創(chuàng)作機會，只要有寫作的想法和表達的欲望，就能進行網(wǎng)上寫作。網(wǎng)絡(luò)時代的許諾就是：人人都可以成為藝術(shù)家。此外，網(wǎng)絡(luò)空間以其空間虛擬、身份匿名的特質(zhì)，給網(wǎng)絡(luò)寫作蒙上了一層狂歡的色彩。隨著現(xiàn)代化程度的不斷提高，現(xiàn)代都市生活的節(jié)奏日益加快，這種快節(jié)奏生活帶來的巨大壓力導(dǎo)致了當(dāng)下都市人難以回避的現(xiàn)實問題。網(wǎng)絡(luò)空間中身份的匿名化為網(wǎng)民提供了巨大的言說自由。真實身份的隱藏，使得寫手可以在道德法律允許的以“無我”表現(xiàn)“真我”，可以輕松快捷地借由網(wǎng)絡(luò)及時抒發(fā)現(xiàn)實生活的感受，盡情抒發(fā)自己的喜怒哀樂，卸下現(xiàn)實生活中的“盔甲”與“偽裝”，做“真實”的自我，滿足大眾現(xiàn)實生活中因各種因素不可達成的宣泄欲望。通過滿足大眾的宣泄欲的方式，網(wǎng)絡(luò)吸引著越來越多的人以敲擊鍵盤的方式進行自我表達，網(wǎng)絡(luò)寫作蔚然成風(fēng)。

網(wǎng)絡(luò)時代的到來已是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，移動網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)以超乎尋常的速度迅速改變著我們的生活方式。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異和消費社會市場導(dǎo)向的大背景下，傳統(tǒng)文學(xué)自身的拘囿日益明顯，文學(xué)創(chuàng)作面臨新一輪的轉(zhuǎn)型。恰逢此時，立足于移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)精神的關(guān)照，“全民寫作”使得寫作本身再也不是一種被束之高閣的少數(shù)人行為，更不是被精英壟斷的某種崇高技藝，文學(xué)寫作體制自此出現(xiàn)了前所未有的轉(zhuǎn)變，寫作成為一種日常化、全民化的行為。正是出于群眾對于文學(xué)創(chuàng)作本身的需求以及互聯(lián)網(wǎng)自由、平等、兼容、共享精神的引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作迎來了“全民化寫作”大潮，文學(xué)重返民間成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

注釋：

①歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由本性的學(xué)理表征》，《理論與創(chuàng)作》2003年第5期。

②文學(xué)史系列書籍合集：洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，http://www.xiexingcun.com/Philology/29/027.htm，2018年4月查詢。

③黃鳴奮：《網(wǎng)絡(luò)時代的許諾：人人都可以成為藝術(shù)家！》，《文藝評論》2000年第4期。