戴望舒在《灰姑娘》中，介紹女主角得名的緣由時(shí)說：“當(dāng)她做完了她的事，便置身于煙囪角邊，坐在灰燼上，因此家里人都稱她做‘煨灶貓’。”突發(fā)奇想用了“煨灶貓”這樣的方言俚語，并在后文中屢屢出現(xiàn)，雖然并不忠實(shí)于原文，可經(jīng)過這樣的加工改造，卻平添了活潑新鮮的意趣。

趙景深寫過一篇《安徒生的玻璃鞋》（載1929年《文學(xué)周報(bào)》第七卷），譏諷百星大戲院在電影《玻璃鞋》上映前所刊登的廣告，竟然大肆宣傳原作《灰姑娘》是所謂“德國文學(xué)家的杰作，童話大家安徒生的名著”，非但張冠李戴搞錯(cuò)了作者，就連無緣無故卷入其中的安徒生也莫名其妙被篡改了國籍，“不知安徒生在泉下當(dāng)作何感想，怕不左右做人難也”。然而仔細(xì)追究其原委，恐怕并不能完全歸咎于戲院。以“玻璃鞋”之名譯介這個(gè)故事的，始見于孫毓修主編的《童話》叢書第一集第十四編（商務(wù)印書館，1912年）。但孫氏并未交代所依據(jù)的底本，很可能“是取材于故事讀本，而不是取材于專書”（趙景深《孫毓修童話的來源》，載1928年《大江月刊》十一月號），

內(nèi)容也多有刪略改竄。在西方童話的譯介工作方興未艾之際，人們對其來歷淵源確實(shí)多存隔膜。戲院方面未予細(xì)察，實(shí)屬情有可原，倒也不必過分苛責(zé)。好在此后圍繞這則童話的翻譯和研究不斷出現(xiàn)，讀者們對灰姑娘日漸熟悉，再也不會(huì)鬧出類似的笑話了。

佩羅版灰姑娘的翻譯

灰姑娘的故事在歐洲流傳久遠(yuǎn)，留存了各種在細(xì)節(jié)上多有出入的版本。近代以來影響最為深遠(yuǎn)的一種，收錄在法國作家佩羅編著的《鵝媽媽故事集》中。孫毓修編譯的《玻璃鞋》有不少自出機(jī)杼的改編，已經(jīng)不能算嚴(yán)格意義上的翻譯了，但就主要內(nèi)容而言，與佩羅版灰姑娘故事最為相似。孫氏大膽嘗試用白話來敘述，顯得頗為與眾不同，可惜態(tài)度極其敷衍隨意，不少情節(jié)都因?yàn)榍昂笫?jù)而多有齟齬。所以沒過多久，就招致周作人的嚴(yán)厲批評。周氏在《童話略論》（載1913年

《教育部編纂處月刊》第一卷第八冊）中說：“《玻璃鞋》者，通稱《灰娘》（Cinderella）。其事皆根于上古禮俗，頗耐探討。今所通用，以法Perrault所述本為最佳。華譯刪易過多，致失其意。如瓜車鼠馬，托之夢中，老婆亦突然而來，線索不接。執(zhí)鞋求婦，不與失履相應(yīng)，則后之適合為無因，殊病支離也。”未曾點(diǎn)名道姓的“華譯”即孫氏譯本，對其草率行事顯然非常不滿。除了情節(jié)多有疏漏，孫毓修還喜歡越俎代庖地發(fā)表意見。一提到王子舉辦舞會(huì)，他就按捺不住來了一通洋洋灑灑的議論，一方面指出“舞蹈之事，我們上古堯舜之時(shí)便已有了”，“諸君高興起來手要亂動(dòng)，腳要亂跳，人皆說你快活得手舞足蹈，即此便是舞蹈的見端”，另一方面又強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在說的跳舞，原是外國風(fēng)俗，花樣甚多，一言難盡。外國人盛行此事，一是尋些快活，二是做個(gè)男子和女子相交的禮節(jié)，或者從此定了婚的也是有的”，還不厭其煩地補(bǔ)充道“有專門學(xué)堂教人舞蹈之法，學(xué)過數(shù)年，方能合拍”。這些漫無邊際的即興品評，只會(huì)令讀者感到枝蔓蕪雜。因此張谷若回憶兒時(shí)翻覽的《玻璃鞋》等童話，雖盛贊“這許多美麗故事的一切人物，都是我日思夜夢中的良友好伴”（《關(guān)于我自己（一）》，載1928年2月26日《申報(bào)》），可是對孫氏“喜歡附加案語”，“大發(fā)其議論”（《玻璃鞋》，

載1926年12月23日《申報(bào)》），依然多有怨言。當(dāng)然，盡管其編譯多有疏漏，還是能引領(lǐng)風(fēng)氣之先。對此周作人也不得不承認(rèn)：“中國童話，未經(jīng)蒐集，今所有者，出于傳譯，有《大拇指》及《玻璃鞋》二種為佳，以其系純正童話。”提到的這兩部作品都來自孫毓修主編的《童話》叢書。在近代兒童文學(xué)尚處于篳路藍(lán)縷的時(shí)候，他確實(shí)有導(dǎo)夫先路之功。

孫毓修的《玻璃鞋》并未如實(shí)呈現(xiàn)佩羅版的原貌，這個(gè)缺憾在十余年后終于由戴望舒來加以彌補(bǔ)。他完整地翻譯了《鵝媽媽的故事》（開明書店，1928年），在《序引》里對這些作品贊不絕口，說它們“都是些流行于兒童口中的古傳說，并不是貝洛爾的聰明的創(chuàng)作；他不過利用他輕倩動(dòng)人的筆致把它們寫成文學(xué)，替它們添了不少的神韻”。盡管只是初出茅廬的年輕人，但除了極個(gè)別地方略顯生澀，其譯筆還是相當(dāng)流暢生動(dòng)的。比如在《灰姑娘》中，介紹女主角得名的緣由時(shí)說：“當(dāng)她做完了她的事，便置身于煙囪角邊，坐在灰燼上，因此家里人都稱她做‘煨灶貓’。那第二個(gè)女兒，沒有像她大姊姊那樣粗野，只稱她做‘灰姑娘’。”突發(fā)奇想用了“煨灶貓”這樣的方言俚語，并在后文中屢屢出現(xiàn)，雖然并不忠實(shí)于原文，可經(jīng)過這樣的加工改造，卻平添了活潑新鮮的意趣。后來一些比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g本，將此處譯為“家里人，尤其是繼母帶來的兩個(gè)姐姐，總是譏笑她，說她像個(gè)灰人，喜歡開玩笑的二姐干脆給她起了個(gè)外號，叫她‘灰姑娘’”（董天琦譯《佩羅童話》，浙江文藝出版社，2001年），就不免太過拘謹(jǐn)而缺乏神采。類似的例子在戴譯本里還有不少，如提到那六個(gè)由壁虎變成的跟班：“他們的衣服用花邊鑲著，好像是一晌過著這種生活似的。”講到大姐對灰姑娘的呵斥：“拿衫子借給一個(gè)像你這樣的煨灶貓！我一定真?zhèn)€發(fā)瘋了！”都令人感到繪聲繪色，增添了作品的鮮活靈動(dòng)。即便是些細(xì)枝末節(jié)，看來他也認(rèn)真琢磨過。比如提及大姐的姓名，取法文諧音譯作“杰浮德”，就很能引導(dǎo)讀者循名而責(zé)實(shí)。可惜戴望舒去世后，其譯本由少年兒童出版社在1955年改版重印，雖然補(bǔ)正了譯文中的一些疏漏，但編輯大概是為了遵守所謂的“規(guī)范”，自作主張地把“一晌”改成“一向”，用“真是”替換“一定真?zhèn)€”，引人遐想的“杰浮德”更是成了平庸無奇的“夏洛特”，實(shí)在有點(diǎn)得不償失。

戴譯本在后來頗受歡迎，屢屢付梓重印，在流傳推廣的時(shí)候，這篇《灰姑娘》也格外受到青睞。開明書店擬定過一則戴譯《鵝媽媽的故事》第六版的廣告（載1935年1月18日《申報(bào)》），稱佩羅憑借此書使得“他的童話作家的大名，便因此而成了不朽”，尤其標(biāo)舉“內(nèi)中《灰姑娘》一篇，流入英國，便把本來流行于英國的民間故事《貓皮》毀滅無聞，由此可見本書之魔力了”。提到的那篇英國童話《貓皮》，內(nèi)容與《灰姑娘》相仿，同樣是婦孺皆知的作品。而出版方大肆渲染，認(rèn)為《灰姑娘》已經(jīng)反客為主，后來居上。以此篇作為佩羅童話的代表，足見其早已為讀者所熟知。

韋叢蕪稍后也翻譯過佩羅（韋氏譯作“貝羅”）的這部童話集（只有《小紅帽》未譯出），并取其中的《睡美人》作為書名（北新書局，1929）。長期在北京求學(xué)和工作的韋叢蕪，其譯文風(fēng)格與一直在上海生活的戴望舒形成了比較鮮明的對比，從他為這篇所取的題名“灰妞兒”便可見一斑。同樣講述女主角遭受歧視，韋氏譯作“她們通常都叫她灰丫頭；但是較小的妹妹，不像她姊姊那么酷虐，叫她作灰妞兒”，“丫頭”和“妞兒”無疑都源自他所熟悉的北方方言。然而在后文中，他提到大姐嘲笑灰姑娘是 “骯臟的煤丫頭”，并說第二晚的舞會(huì)，“煤妮也去了”，不知為什么忽然改變了稱呼。興許是擔(dān)心反復(fù)使用同一稱謂容易使讀者生厭，可是上下文全無交代，終究不免令人感到突兀。韋叢蕪與其兄韋素園早年深得魯迅的賞識，在其引導(dǎo)下組織未名社，接手編印《未名叢刊》，收入不少社員的翻譯作品。其中一位社員李霽野回憶過魯迅當(dāng)年悉心給予指導(dǎo)的情景：“先生在看了譯稿之后，在要斟酌修改的地方，總用小紙條夾記，當(dāng)面和我們商量改定。”（《魯迅先生與未名

社》，湖南人民出版社，1980年）

魯迅歷來主張“硬譯”，甚至為了“竭力想保存原書的口吻，大抵連語句的前后次序也不甚顛倒”（《〈出了象牙之塔〉后記》，《魯迅全集》第十卷《譯文序跋集》，人民文學(xué)出版社，2005年）

想必是受到他的影響，韋叢蕪也多采用直譯。比如講到灰姑娘盛裝出席舞會(huì)時(shí)，“室內(nèi)立刻便有一陣非常的寂靜。他們停止了跳舞，停奏了提琴，一切的跳舞者都那般渴想著去審視這位不認(rèn)識的賓客的奇美”；隨著午夜來臨，灰姑娘奪門而出，守衛(wèi)的士兵向緊追不舍的王子匯報(bào)，“他們并沒有看見人出去，除了一個(gè)年青的女子，穿的很壞，態(tài)度多像鄉(xiāng)村女子，少像大家小姐”，遣詞造句都有很明顯的歐化傾向，與原文對照雖可謂蕭規(guī)曹隨，還是稍嫌詰屈聱牙。在全書卷首有一篇類似序言的《故事——新的和舊的》，韋叢蕪在文中強(qiáng)調(diào)，“倘若要養(yǎng)成兒童讀書的習(xí)慣，起初就應(yīng)該給他好的書，可以快樂地欣賞，珍奇地收藏——書的內(nèi)容要適合兒童的程度”，就本書的譯筆而言，恐怕還沒有完全達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

潘樹聲在五十年代初翻譯過不少蘇聯(lián)文學(xué)作品和科普讀物，其中有一本《水晶鞋》（知識書店，1950年），包括了三篇童話。令人深感蹊蹺的是，譯者并未交代那篇最重要的故事的來歷，不過內(nèi)容情節(jié)與佩羅版極其相似，應(yīng)該是某位俄語作家據(jù)此翻譯而成的。雖說是根據(jù)俄文本轉(zhuǎn)譯，可有些細(xì)節(jié)還是很耐人尋味的，如講到女主角的不幸時(shí)說：“她繼母的大女兒稱她為‘臟鬼’。但是她繼母的小女兒卻不像她姐姐那樣沒禮貌，所以她不叫她‘臟鬼’，而是喚她作‘卓魯什卡’（意即叫化子）。”俄文本在翻譯中做了必要的歸化處理，在漢譯時(shí)也相應(yīng)表現(xiàn)出不同的面貌。尤其令人瞠目結(jié)舌的是，佩羅原作中那位熱心助人的仙女教母，在此書中居然被喚作“老妖婆”。而類似的情況并非僅見，稍后還有一種根據(jù)俄譯本轉(zhuǎn)譯的佩羅版《灰姑娘》（尚佩秋譯，

曹靖華校，真理書店，1951年），同樣語出不遜地稱她為“會(huì)使魔法的老太婆”。沃爾夫?qū)へ惲指裨诠蠢瘴仔g(shù)衍變時(shí)曾提道：“俄國等社會(huì)主義統(tǒng)治者們試圖粉碎巫術(shù)、薩滿教和宗教；同時(shí)，像這些帝國從前的統(tǒng)治者一樣，他們宣稱對其臣民的信仰有控制權(quán)。”（《巫師與獵巫：一部全球史》第六章《19世紀(jì)和20世紀(jì)的獵巫》，何美蘭譯，北京大學(xué)出版社，2018年）是否因?yàn)檫@位仙女頻頻顯示神通，才被俄譯者們視為異類而遭受污名了呢？

佩羅此書原名《附道德訓(xùn)誡的古代故事》，在每個(gè)故事后都會(huì)借題發(fā)揮，闡發(fā)一番微言大義。講完《灰姑娘》時(shí)，他除了義正辭嚴(yán)地告誡讀者，“女人天生麗質(zhì)當(dāng)然值得驕傲，刻意打扮的丑女只會(huì)惹人恥笑，要想獲得幸福，心地善良必不可少，因?yàn)橛袝r(shí)候它比任何條件都更重要”，還揭開一些令人困惑的謎團(tuán)，“故事中的教母，其實(shí)是上帝的化身，他總是幫助那些受苦受難的人，那兩位姐姐之所以沒受到懲罰，是因?yàn)樗齻円呀?jīng)悔過自新”（據(jù)董天琦譯《佩羅童話》）。但上述各位譯者，都將這些說辭略去未譯。佩羅苦口婆心的教導(dǎo)針對的原本是成年人，而戴譯本收錄于《世界少年文學(xué)叢刊》，韋譯本“是專供兒童閱覽的”（《故事——新的和舊的》），潘譯本則被列入“新少年讀物”叢書，既然預(yù)設(shè)的讀者都是少年兒童，在翻譯時(shí)有所取舍也就容易理解了。正如戴望舒在《序引》中所言：“這一種比較的沉悶而又不合現(xiàn)代的字句，我實(shí)在不愿意讓那里面所包含的道德觀念來束縛了小朋友們活潑的靈魂，竟自大膽地節(jié)去了。”顧均正在推薦這本《鵝母親故事》時(shí)，曾介紹“每一個(gè)故事的結(jié)束都附著一段很短的道德的韻語，但在英國的翻譯本子里，則大都是被略去的”（《世界童話名著介紹（七）》，載1926年《小說月報(bào)》第十七卷第八期），可見如此處理其實(shí)也不乏先例。

格林版灰姑娘的翻譯

除了法國的佩羅版，灰姑娘故事還有一種膾炙人口的重要變型，見于德國格林兄弟編著的《兒童與家庭童話集》，有些漢譯本就轉(zhuǎn)而以此為據(jù)。率先問世的是一篇題名古怪的《阿育博德露》（載1910年《東方雜志》第七卷第三期），通篇以文言譯就，如述及女主角遭受姐姐們欺凌：“二女遂盡褫其身上之艷服，而與以敝衣，惡嘲毒罵，推之入廚。女不得不執(zhí)此卑賤之役，未曙而起，汲水舉火，勞苦不可名狀。而二姊猶復(fù)時(shí)時(shí)苛擾，戲侮不止。及夕，女倦極欲睡，則不得榻，于是臥于灶次，橫身爐灰之中，不免塵垢沾污，面目黧黑。二女遂呼之曰阿育博德露。”在“阿育博德露”下另有小字注文：“猶言灰中人也。”可以推知此處實(shí)為Aschenputtel的音譯，意即灰姑娘。這位未署名的譯者文筆簡練雅飭，讀來饒有文言小說的意味。如講起灰姑娘受到刁難，不能參加舞會(huì)時(shí)的場景，“阿育博德露感傷懷抱，坐于墓樹之下，高吟曰：‘嗟長榛之依依兮，安得賜我以錦衣。’其鳥友自樹上聞之，遽奮翮翔去，從市中求得錦繡之衣，絢麗之履，攫而飛至，擲與女”；當(dāng)王子誤將兩位姐姐帶回宮時(shí)，“歸途過阿育博德露所植之榛樹下，上有一小鴿巢枝而歌曰：‘歸去視金履，履小何不倫。使君自有婦，莫恤馬前人。’”待最終有情人終成眷屬，“王子遂掖阿育博德路登騎，揚(yáng)揚(yáng)出門去。二人過榛樹之下，則聞鴿歌曰：‘歸去視金履，金履實(shí)宜人。王子多艷福，滿載馬頭春。’”穿插在文中的幾首歌謠，或擬楚辭，或仿樂府，渾然天成，頗具巧思，毋庸贅言經(jīng)過仔細(xì)的推敲。《東方雜志》連載過數(shù)十篇同類作品，均冠以“時(shí)諧”的總題名，最后還結(jié)集成書（《說部叢書》第二集第九十二編，商務(wù)印書館，1915年），影響也隨之更為廣泛深遠(yuǎn)。然而因?yàn)槭褂梦难詠矸g，也頻頻遭到詬病非議。趙景深指摘此書“是用文言寫的，和兒童不很接近，并且沒有標(biāo)明那是兒童用書，實(shí)在是一件缺憾。況且童話的特點(diǎn)，就在于小兒說話一般的文章，現(xiàn)在他用古文腔調(diào)說起來，弄得一點(diǎn)生趣也沒有了”（《教育童話家格林弟兄傳略（四）》，載1922年5月27日《晨報(bào)副鐫》）。顧均正則將此書與孫毓修主編的《童話》叢書互較長短，認(rèn)為“這書是用文言譯的，它包含的分量雖較《童話》第一集為多，但因其讀者并不是兒童，所以對于兒童教育上的影響，倒遠(yuǎn)在《童話》第一集之下”（《格林故事集序》，載張昌祈譯《雪婆婆》卷首，開明書店，1932年）。站在小讀者的立場，文言譯本確實(shí)有些不合時(shí)宜。

此后為了滿足兒童的閱讀需求，陸續(xù)出現(xiàn)了不少白話譯本，如俞藝香譯《灰娘》（春泥書店，1929年）、張昌祈譯《雪婆婆》（開明書店，1932年）中的

《灰姑娘》、魏以新譯《格林童話全集》（商務(wù)印書館，1934年）中的《灰丫頭》、張亦朋譯《格林童話全集》（啟明書局，1939年）中的《灰丫頭》、豐華瞻譯《格林姆童話全集》（文化生活出版社，1952年）中的《灰姑娘》等。這些譯本的具體情況各不相同，俞藝香“本想從德文直譯”，因條件所限只能據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯（見《引言》）；張亦朋所譯號稱“全集”，實(shí)際上只選了99篇，而且“系根據(jù)柯林司版的《格林兄弟童話集》的英譯本譯出”（見《小引》）；豐華瞻的譯本則“是由英文本譯出的”，“另外參考蘇聯(lián)的選譯本”（見《譯者

序》）；魏以新的譯本最為嚴(yán)謹(jǐn)，不僅依照“德國名著叢書版本譯出，共二百一十篇”，積疑之處還承德國語言學(xué)家歐特曼教授襄助，“因其口授而完全譯出”（見《譯者的話》）。此外還有一篇樂群翻譯的《灰姑娘》（載

1935年《浙光》第一卷第一期），

在標(biāo)題下注明“原著德國裴立剌”，“裴立剌”想來是佩羅（Perrault）的另一種音譯，卻蹊蹺地成了德國人，而從內(nèi)容來看其實(shí)源自格林童話。恐怕是譯者輾轉(zhuǎn)稗販，以訛傳訛，正像趙景深所嘲諷過的“德國童話大家安徒生”一樣。

魏以新的譯文不僅平實(shí)曉暢，細(xì)節(jié)處理也更準(zhǔn)確貼切。比如當(dāng)繼母把扁豆倒入灰堆，責(zé)令灰姑娘挑揀出來時(shí)，魏氏譯作“女孩從后門出去到園里叫道：‘你們馴良的鴿子，你們斑鳩，一切天下的鳥兒，來幫我把好的揀到盆兒里，壞的吞到肚子里。’”張昌祈譯為“灰姑娘有許多鳥朋友，她便跑進(jìn)花園去喚道：‘我的小朋友們，來罷，你們的朋友灰姑娘在等候你們；用你們明亮的眼睛，尖銳的嘴巴，立刻把灰里的豌豆撿起。’”不僅把扁豆換成了豌豆，其余內(nèi)容也多有損益。張亦朋譯作“女孩從后門出去走到園里叫道：‘良善的鴿子，和天下一切的鳥兒，都來幫我揀，把好的揀到盆里，壞的吃到肚里。’”雖然嚴(yán)謹(jǐn)了許多，但也遺漏了原作里出現(xiàn)過的斑鳩。另如說起王子追趕灰姑娘，魏譯本作“王子用了一條計(jì)，叫人把全樓梯都涂上瀝青。女孩跳下去時(shí)，左腳的拖鞋黏在上面了”。張昌祈譯作“王子因?yàn)闆Q意要找出這最美麗的姑娘的住處，所以預(yù)先吩咐侍役們在宮前的石階上厚厚的涂上一層膠質(zhì)；灰姑娘跑過時(shí)，一只跳舞鞋竟被黏住”，用“膠質(zhì)”就難免有些含糊其辭。而樂群的譯文則徑直作“灰姑娘因?yàn)樘拥锰欤运囊恢恍【勑撀湓诘厣稀保^口不提王子所設(shè)的計(jì)策，丟鞋居然成了灰姑娘在倉皇失措間的意外。

當(dāng)然，其余各種譯本也并非一無是處。比如講到王子因誤會(huì)而將兩位姐姐帶回宮時(shí)，魏譯本作“那兩個(gè)鴿子蹲在榛樹上叫道：‘汝刻底谷克，汝刻底谷克，鞋子里面有血，鞋子太小了，真新娘坐在家里’”；等最終找到灰姑娘時(shí)，魏譯本又作“那兩個(gè)白鴿叫道：‘汝刻底谷克，汝刻底谷克，鞋子里沒有血，鞋子不小，他引真新娘回家。’”反復(fù)出現(xiàn)的“汝刻底谷克”采取音譯的方式，令讀者徒費(fèi)猜疑。而張亦朋將這一句譯作“回過去看”，豐華瞻譯為“回過頭來瞧”，就明白顯豁得多。魏以新在修訂時(shí)也借鑒了各家譯文，將這一句改為“回過頭來看”，其余部分也多有潤飾（見修訂版《格林童話全集》，人民文學(xué)出版社，1959年）。正因?yàn)閳?jiān)持不懈而精益求精，魏譯本在日后才會(huì)得到讀者們的普遍認(rèn)可。

格林版灰姑娘在人物、情節(jié)等方面都有了不少新變化，特別值得注意的是增添了不少血腥的場面。在佩羅版中，姐姐們費(fèi)盡力氣也未能穿上那只鞋，只能徒呼奈何而就此罷手；到了格林版中，兩人為了攀上高枝，卻不惜自殘肢體，用刀切下腳趾或腳踵。故事結(jié)束時(shí)，佩羅版的灰姑娘以德報(bào)怨，在嫁給王子的同時(shí)，又順帶讓兩位貴族娶了姐姐們；格林版則以牙還牙，讓兩位姐姐受到嚴(yán)酷的懲罰，被鴿子啄瞎了眼睛。稍事覆核各種源自格林版的漢譯本，不難發(fā)現(xiàn)有些譯者會(huì)對原作情節(jié)加以刪改或省略。張昌祈的譯本在講到姐姐們試穿鞋子時(shí)說：“姊姊拿了那只跳舞鞋，試了又試，總是穿不進(jìn)去。輪到妹妹，她盡力拉扯，可是她的腳太大，結(jié)果也是穿不進(jìn)。”簡直就是移花接木，挪用了佩羅版中的情節(jié)。到了最后也只說：“王子就帶著灰姑娘上馬，直回宮中，從此永遠(yuǎn)在宮中快樂過活。”絲毫不提對兩個(gè)姐姐有何懲處。樂群的譯文盡管提到大女兒為了穿上鞋而割下大腳趾，可輪到二女兒時(shí)，就輕描淡寫地說她“拿去試穿，亦是不與”。在結(jié)束時(shí)也僅稱王子“預(yù)備舉行一隆重?zé)狒[的婚禮，融洽相處，過他倆安樂的日子，這一場甜蜜的夢，在世間發(fā)揚(yáng)光大，直到永遠(yuǎn)”，用皆大歡喜的方式來收場。張亦朋的譯本雖說大體無誤，但在結(jié)尾處只說“兩個(gè)壞姊妹都被白鴿啄去了眼睛”，對照一下魏以新的譯文——“新夫婦到教堂去時(shí)，大的在右，小的在左，鴿子把她們的眼睛各啄去了一只。以后她們出來時(shí)，大的在左，小的在右，鴿子又把她們的眼睛各啄去了一只”——還是省略了許多具體內(nèi)容。這些程度不一的刪略，一方面毫無疑問與各家大多根據(jù)英譯本等轉(zhuǎn)譯有關(guān)，另一方面大概或多或少也含有譯者刻意為之的因素。張昌祈譯本前有顧均正的《格林故事集序》，開宗明義就指出：“在兒童文學(xué)中最流行，最適于低年生閱讀的作品，應(yīng)當(dāng)推格林兄弟的《家庭故事集》。”張亦朋在介紹其翻譯初衷時(shí)也說：“《格林童話全集》是世界各國兒童都知道和歡迎的一部讀物，譯者現(xiàn)在把它選譯過來，介紹給中國的小朋友，想來也是一樣歡迎的。”考慮到讀者都是天真爛漫的幼童，并希望借助此書起到引導(dǎo)教育的作用，自然不宜過分渲染暴力血腥的場面。