井上靖《額田女王》出版:歷史小說首先尊重歷史和史實
井上靖是二十世紀日本文壇巨匠,他一生創(chuàng)作了多部以中國西域為題材的歷史小說,諸如《敦煌》《樓蘭》《天平之甍》等作品。他曾27次訪問中國,為作品的撰寫前往新疆、甘肅等地實地考察。
今年初,井上靖的小說代表作《額田女王》由浙江文藝出版社“KEY-可以文化”出版。這是井上靖繼《楊貴妃》之后創(chuàng)作的一部以相近時期日本宮廷為舞臺、以日本傳奇貴族女性為主角的歷史小說。《額田女王》與《楊貴妃》共同聚焦于中日歷史上兩位才貌雙全的女性,呈現動蕩歷史中絕世美人的傳奇與悲劇命運。
5月26日,翻譯家陸求實、翻譯家田建國、評論家吳玫與出版人曹元勇做客上海書城,參加“井上靖歷史小說中的宮廷秘史——《額田女王》與《楊貴妃》新書分享與對談活動”。他們就井上靖的歷史小說與兩位傳奇女性展開了有趣的對話。
活動現場
在歷史真實人物與文學虛構之間
額田女王生活在與武則天同時代的日本,是大和朝廷中的一位宮廷女官。在日本最早的詩歌總集《萬葉集》中,額田留下了文采斐然的十二首和歌。這些和歌的內容與當時的時事、風物緊密相連,也由井上靖之筆融入了小說中。
在《萬葉集》之外,井上靖還參考了《日本書紀》《古事記》等史料,梳理了日本這個國家形成之初的歷史,從大化改新、兩次派遣遣唐使、數度遷都、出兵半島、敗戰(zhàn)白村江,到壬申之亂,故事情節(jié)的展開猶如逐漸攤開的瑰麗畫卷。
《額田女王》譯者陸求實介紹,井上靖踏上文壇之際的日本是戰(zhàn)后百廢待興之時,除了之前已有的日本中世紀文學之外,近代文學開始慢慢興起,除了嚴肅文學之外,大眾文學也開始興起。
“歷史小說在日本歸入大眾文學,因為大家都喜聞樂見,喜歡看歷史小說。所以讀者也好,評論界也好,對歷史小說客觀上就提出這么一種要求,到底什么樣才叫歷史小說?今天回過頭來看,為什么井上靖在日本文壇地位非常高,實際上和他在日本歷史小說領域的成就有很大關系。”
陸求實提及,日本文學界曾圍繞井上靖的歷史小說發(fā)起過一次論戰(zhàn)。當時有一個跟井上靖同時代的作家叫大岡升平,在報紙上發(fā)表文章公開批評井上靖,說井上靖的小說太浪漫主義,太詩性化了。井上靖也不服氣,回敬了一篇,主張歷史小說不能干巴巴的都是史實,除了歷史事件真實之外,也要允許小說家有自己的藝術真實,要不然歷史小說就不是小說了。后來日本評論家山本健吉也加入了論戰(zhàn),不過后來漸漸趨向于冷靜探討。
“從上個世紀五六十年代一直到今天,日本寫歷史小說的作家都比較公認這樣一個界定,就是歷史小說首先是尊重歷史、尊重史實。如果沒有這一點的話,歷史小說不能冠以歷史兩個字。另外一方面,作家要通過作品反映自己的見解,借用史實把自己的價值觀體現出來,要有一定的主觀性在里面。另外允許作家進行合理的藝術想象,尤其是歷史沒有明確記載的地方,可以有發(fā)揮的空間。”陸求實表示,這個界定還是非常合理的。
田建國認為,井上靖關于如何寫歷史小說無疑有自己的想法。“跟他同時代有一個叫吉川英治的作家也寫歷史小說。他的歷史小說按照文學的領域來分叫翻案文學,就是參考中國的《三國演義》,用自己的語言和想象把它搬到日本,總體屬于翻案文學,不屬于歷史小說創(chuàng)作。”
“但從井上靖開始,日本有了真正的歷史小說,他寫的東西中國沒有,但他的素材就是史書史料。井上靖的創(chuàng)作思想是:我要尊重歷史,但是在這個基礎上,我要有我的想象空間,于是就把史實和虛構完美結合起來。就像求實兄剛才說的,井上靖是日本歷史小說的奠基人。他在日本文學史上地位很高,主要就是這個緣故。”
在額田女王與楊貴妃之間
額田女王專門主持神事,因擅長吟詠詩歌,經常奉天皇之命詠歌作詩。在外人看來,她擁有特殊的靈力,能夠傾聽到并且理解神的聲音。這樣一位特殊的女性深深吸引了兩位位高權重的親兄弟。他們便是后來的天智、天武兩位天皇。小說圍繞額田,刻畫了天皇、皇子、大臣、后宮妃子等人物群像,冷眼旁觀的筆致又好似作品的主人公不是具體的人物,而是時光和命運。
額田女王的人生經歷如同生活時代略晚于她的大唐的楊貴妃一樣,引發(fā)后世之人無窮的遐想。在另一部歷史小說《楊貴妃》中,井上靖并不單純地批判楊貴妃荒淫誤國,或將她完全地視為惡的化身,也沒有將她塑造為一個無辜善良、對愛情忠貞不渝的女人,而是根據人性的真實和歷史的邏輯,演繹出楊貴妃身上的多重矛盾對立,將一個有血有肉的、活生生的人物形象展現在世人面前。
“看到《額田女王》的時候,我真的蠻意外的。我們對日本女性的理解一般來說是比較溫婉的,聽命于男性主宰者的,可是她的選擇令我非常意外。她跟大海人皇子已經有了一個女兒,大海人皇子還可以給她很富足的生活,那換作我們現代人,可能很多女性會做出順從的選擇。可是額田女王讓我佩服的就是,她不為了什么,就是為了自由,然后做出了讓別人詫異的選擇。”
吳玫再想到楊貴妃,“我們現在評價這個人物,都把她理解為紅顏禍水。我一直想反復強調一下,說楊貴妃是紅顏禍水,可能有過之,但是與她自己當時的選擇也是有一定的關聯的。讀《額田女王》這本小說,讀到后來你覺得它不是一個純粹的愛情故事,對我們喜歡讀愛情小說的女性讀者來說,你會有一點點缺憾,到最后井上靖都沒有給出到底結局是什么樣的。”
“在楊貴妃和額田女王之間,如果讓我選擇,我自己一定選額田女王。到最后可能她沒有在史記上,你都不知道她結局是什么樣的,而楊貴妃轟轟烈烈地死在了馬嵬坡。”吳玫說,她寧愿做額田女王這樣的一個女性。
“某種程度上,作為一個女性,額田女王在她當時的歷史時期,盡她所能地為國家做力所能及的事情。所以我覺得那時候額田女王從來沒有意識到自己是一個女性,她覺得她當時就是一個想讓自己國家強盛起來的國民。”
吳玫因此想到,在當下,許多女性每天看很多關于包包、化妝品的推送時,是不是也能跳脫出來,向一千多年前的女性看齊。“那時候她已經在考慮自己思想能不能自由,思考自己作為一個個體能不能為國家做一些貢獻。所以我非常推薦大家看這本書,特別是女性讀者。”