5月15日，首屆呂梁文學(xué)季舉行榮譽(yù)典禮，6項(xiàng)年度榮譽(yù)現(xiàn)場揭曉。“呂梁文學(xué)獎”方面，莫言憑借他2018年度創(chuàng)作的諸多優(yōu)秀作品獲得年度作家榮譽(yù)，作家梁曉聲潛心數(shù)十年的新作《人世間》奪得年度小說榮譽(yù)，年度非虛構(gòu)類作品由歷史學(xué)家、澳門大學(xué)教授王笛憑《袍哥》獲得。年度詩歌獎由知名詩人于堅(jiān)的《大象十章》（組詩）奪得，山西著名作家張平則憑借新書《重新生活》榮獲年度山西作家獎。此外，聚焦農(nóng)村題材作品的“馬烽文學(xué)獎”由陜西作家侯波的《胡不歸》摘得。

當(dāng)日，三場呂梁文學(xué)季重磅學(xué)術(shù)活動密集展開，除了“呂梁文學(xué)獎”與“馬烽文學(xué)獎”榮譽(yù)得主莫言、梁曉聲、王笛、于堅(jiān)與侯波于榮譽(yù)典禮現(xiàn)場進(jìn)行“獲獎?wù)邔υ挕敝猓瑓瘟何膶W(xué)季創(chuàng)始人賈樟柯走入?yún)瘟簩W(xué)院暢談“穿越鄉(xiāng)村的時間”，知名批評家、散文家李敬澤則帶來了首屆呂梁文學(xué)季最后一場大家演講“自呂梁而下”。

賈樟柯（左）、莫言（右）

5月15日，首屆呂梁文學(xué)季榮譽(yù)典禮在賈樟柯藝術(shù)中心舉辦，除了眾位獲獎?wù)咧猓罹礉伞⑻K童、陳曉明、王堯、張清華等文學(xué)界嘉賓出席。

2018年度，莫言持續(xù)產(chǎn)出了諸多優(yōu)秀作品，從小說《等待摩西》、戲曲《檀香刑》到詩歌《高速公路上的外星人》的多文體實(shí)驗(yàn)，被評委會評價為“承接了一條百年新文學(xué)的生命譜系”。“人說山西好風(fēng)光，地肥水美賈家莊，朋友來了喝美酒，喝完美酒寫文章。”莫言一上臺，即用四句順口溜盛贊了賈家莊：“賈家莊的歷史就是中國農(nóng)村歷史的縮影，和我想象中的新農(nóng)村很一致，相信賈家莊以后不僅是汾陽、呂梁、山西的，而是中國的、地球的賈家莊。”

莫言

梁曉聲潛心數(shù)十年的新作《人世間》奪得呂梁文學(xué)季·年度小說榮譽(yù)，《人世間》被評價為“開啟了真正意義上的‘年代敘事’”。梁曉聲在領(lǐng)獎時稱，呂梁文學(xué)季是自己參加過的“最特別、最不尋常的文學(xué)活動，很鄉(xiāng)村、很工業(yè)，很文學(xué)、很文化，也很現(xiàn)代。”“山西我來得很少，沒想到我70歲時一部寫得很辛苦的作品居然在山西得獎。”梁曉聲說，“我們這一代作家還是文學(xué)青年時，誰沒受到過山藥蛋派的影響？我們經(jīng)常討論山藥蛋派跟土地和鄉(xiāng)村的關(guān)系。我缺少鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)，但是這個地方十分吸引我，我希望常來。”他最后建議：“能不能在中國某個地方舉辦人文電影的研討基地？也許這個地方（賈家莊）是最適合的，我希望以后能以電影觀眾的身份來參加。”

梁曉聲

呂梁文學(xué)獎·年度非虛構(gòu)類作品榮譽(yù)由澳門大學(xué)教授王笛摘得，他的獲獎作品為《袍哥》，在授獎詞中，《袍哥》被稱作“是考察歷史與敘事、文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的絕佳例子，是當(dāng)代史學(xué)致敬本土史傳傳統(tǒng)的一次成功嘗試，同時為非虛構(gòu)寫作提供了方法論啟示。”王笛于榮譽(yù)典禮現(xiàn)場表示：“我作為歷史學(xué)家，深知寫作文學(xué)與歷史有區(qū)別，中國向來文史不分家，但是歷史的寫作越來越趨向科學(xué)化，現(xiàn)在我的嘗試是要把歷史的寫作回歸人文……我是為下層人寫歷史，為一般民眾寫歷史，才是真正的歷史。”

王笛

呂梁文學(xué)獎·年度詩歌由知名詩人于堅(jiān)的《大象十章》（組詩）奪得，《大象十章》被評委會評價為“將‘大象’這一徐緩而穩(wěn)重的、大噸位的、漸次消失的物種語言和鏡像，放置于當(dāng)代生活的物象與心象的對看與反詰之間，驅(qū)使那些在消費(fèi)時代無以拼湊、無以完成華麗而快速轉(zhuǎn)身的總體性事物，轉(zhuǎn)化為大開大合、大塊文章、云卷云舒的辭章氣象。”于堅(jiān)對呂梁文學(xué)季表示了感謝，“這個獎突出了‘鄉(xiāng)村’這個詞，我非常看重這個獎，呂梁文學(xué)獎是在東方發(fā)生的、深刻的、有益于文學(xué)書寫的事件。”

于堅(jiān)

山西著名作家張平則憑借新書《重新生活》榮獲“呂梁文學(xué)獎·年度山西作家”，這是自《抉擇》《國家干部》之后，作家張平推出的又一部現(xiàn)實(shí)主義力作，被評價為“為腐敗問題開出了文明診斷書，為時代留下深具價值的文化心理檔案。”

聚焦農(nóng)村題材作品的馬烽文學(xué)獎則由陜西作家侯波的《胡不歸》摘得。授獎詞評價，侯波源自現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土?xí)鴮憽笆沟米髌肪哂写┰浆F(xiàn)當(dāng)代史的歷史深度”。侯波現(xiàn)場感慨，曾在賈家莊進(jìn)行創(chuàng)作的作家馬烽作品《呂梁英雄傳》是自己的文學(xué)啟蒙，他用自己贏得的榮譽(yù)“向馬烽致敬”。

侯波

榮譽(yù)典禮上，呂梁文學(xué)季文學(xué)總監(jiān)歐陽江河感慨：“在這樣一個露天場地持續(xù)七天的文學(xué)盛宴就要閉幕了，我有點(diǎn)傷感，但是我們會一直舉辦下去。來年，文學(xué)家們還會從各種書齋中的照片里走出來，現(xiàn)身賈家莊，和新老朋友們，和村民，和全國趕來的讀者們交流。”

作為呂梁文學(xué)季顧問團(tuán)代表，蘇童在上臺致辭時稱贊，“這（呂梁文學(xué)季）是一場特別值得永遠(yuǎn)懷念和回憶的文學(xué)盛宴。總有人說現(xiàn)在的文學(xué)獎太多了，其實(shí)好的文學(xué)獎不多。怎么看待文學(xué)獎？這是一個問題，文學(xué)獎本身就是一次創(chuàng)作。隨著時間的流逝，細(xì)節(jié)越來越豐潤，結(jié)構(gòu)越來越開闊，會形成某一種文學(xué)品格。我特別期待，我們能跟呂梁人民一起打造一個好的作品，就叫‘呂梁文學(xué)獎’。”

評委會主席李敬澤現(xiàn)場分享道：“據(jù)說呂梁在古漢語里的意思是‘脊梁’的意思，呂梁文學(xué)獎就是出自堅(jiān)韌敏感的脊梁，出自黃河和太行之間。從鄉(xiāng)村出發(fā)，也從鄉(xiāng)村走向世界、從鄉(xiāng)村走向未來。所以它必定是與時代同行的，立志攀登文學(xué)高峰的。”

大家對話：回歸文學(xué)與寫作

榮譽(yù)典禮后，首屆呂梁文學(xué)季最后一場學(xué)術(shù)對話活動隨之展開。這是一場由呂梁文學(xué)獎和馬烽文學(xué)獎得主參與的開放性對話，由呂梁文學(xué)季文學(xué)總監(jiān)歐陽江河主持，集中探討文學(xué)寫作本身。

剛剛獲得年度作家榮譽(yù)的莫言表示，自己在獲得諾貝爾文學(xué)獎后沉寂了一段時間，從2017年開始，才陸續(xù)發(fā)表一些短篇小說、散文、劇本、詩歌。他調(diào)侃，“我為了看懂詩來學(xué)寫詩，學(xué)寫詩，首先要變成詩人，哪怕是不入流的詩人。”提到戲曲，他表示自己非常喜歡地方戲曲，14日晚文學(xué)季上演的晉劇《打金枝》，自己看得津津有味：“戲曲是百姓開放的課堂，演員是百姓化了妝的老師，戲劇依然具有強(qiáng)大生命力。”最后，莫言表示，“要以呂梁為起點(diǎn)，繼續(xù)寫出讓大家滿意的作品。”

山西省晉劇團(tuán)演出

“呂梁文學(xué)獎·年度小說”榮譽(yù)得主梁曉聲分享了自己一直以來關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的思考：“我最初開始寫作的時候，只不過寫自己經(jīng)歷的生活，帶有傾訴性。五十歲后開始想，到底為什么我們需要文學(xué)？最終極的目的，是我們要生活得更好一些。”他認(rèn)為：“文學(xué)不但要寫人在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣的，而且要寫人在現(xiàn)實(shí)里應(yīng)該是怎樣的。第二點(diǎn)我們思考不足，寫《人世間》，我要表達(dá)的就是，無論時代命運(yùn)遭遇是怎樣的，都不能改變?nèi)讼脒^成自己想要的樣子的那種初心。”

年度詩歌榮譽(yù)得主于堅(jiān)講述了自己創(chuàng)作《大象十章》的心路歷程，“說到底，我認(rèn)為寫作就是通過語言對生命的一種解放。寫作首先是自己的，是自己語言對生命的解放。一個作家要敢于拋棄他的讀者。《大象十章》我寫了三年，我告訴你我曾經(jīng)這樣生活，你喜不喜歡是讀者方面的事情，寫作不是簡單對現(xiàn)實(shí)的重復(fù)。”

年度非虛構(gòu)作品榮譽(yù)得主王笛則繼續(xù)談?wù)摎v史與寫作的關(guān)系：“歷史寫作要求每一句話都要有依據(jù)，寫下層民眾很困難，我利用檔案和官方文獻(xiàn)，用文學(xué)式的描寫手法來寫歷史，描寫大的背景下個人命運(yùn)如何與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，也是探討個人命運(yùn)和大歷史的關(guān)注。”

李敬澤、賈樟柯演講談閱讀與寫作

15日上午，呂梁文學(xué)季創(chuàng)始人、導(dǎo)演賈樟柯進(jìn)入?yún)瘟簩W(xué)院，進(jìn)行主題為“穿越鄉(xiāng)村的時間”的校園日活動，與師生分享自己關(guān)于鄉(xiāng)村時間的思考，這是賈樟柯在文學(xué)季期間唯一一場演講活動。

賈樟柯首先與呂梁學(xué)院學(xué)生談到了自己在汾陽生活成長的經(jīng)歷，從前汾陽城外的生活對他來說就是遠(yuǎn)方，行走在路上看到不同的風(fēng)景時“詩意就在陌生化中產(chǎn)生了”。他還分享了自己年輕時創(chuàng)辦詩社的經(jīng)歷，“人會認(rèn)為自己所理解的、所看到的這個世界就是全部，而讀詩的意義就在于可以提供一個不固定的、寬闊的視野。”

談到藝術(shù)文學(xué)對人的作用時，賈樟柯說：“閱讀可以影響農(nóng)村孩子的命運(yùn)，可以提升他們的生活質(zhì)量，可以改變?nèi)说纳嫣幘常梢砸l(fā)閱讀者對人生的反思，同樣可以培養(yǎng)人多角度觀察事物的能力。”

所謂穿越鄉(xiāng)村的時間，賈樟柯回憶了自己自年少時穿越鄉(xiāng)村“自汾陽而上，自呂梁而去”的時光，分享了自己閱讀、寫詩、創(chuàng)作、求學(xué)的諸般經(jīng)歷，最后提出對青年人的建議：“腳下踩著泥土，筆下才能妙筆生花”。

下午，作家李敬澤帶來了“自呂梁而下”的大家演講，這也是首屆呂梁文學(xué)季最后一場大家演講。李敬澤祖籍山西，生在天津，長在河北，16歲就去了北京一直至今，他稱自己是個“沒有故鄉(xiāng)、沒有明確地域認(rèn)同的人”。“所以我今天很不自信，覺得自己沒有資格討論鄉(xiāng)村。”李敬澤說，“但是話說回來，不一定是在鄉(xiāng)村生活過才能討論鄉(xiāng)村，因?yàn)橹袊?000年農(nóng)耕文明的國家，我們的文明文化文學(xué)都深刻打上了農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的烙印，從這個意義上說，所有中國人的文化背景文化記憶都有鄉(xiāng)村的底。鄉(xiāng)村伴隨著我們，是精神的一部分。所以也不妨坐在這里談?wù)勦l(xiāng)村，鄉(xiāng)村同樣是我在心靈上的出發(fā)之地。”李敬澤還特別談到了14日晚觀看的晉劇《打金枝》，并由此引申出對女性主義、對時代變遷的思考。

李敬澤進(jìn)一步分析了現(xiàn)代化中鄉(xiāng)村和社會的變化，在他看來，“現(xiàn)代化帶來一個重要變化，是大批年輕人離開了鄉(xiāng)村，人在離開他的鄉(xiāng)土，走向更廣大的世界，鄉(xiāng)村被留在了身后。鄉(xiāng)村是不是衰落了？如果衰落了，主要原因是青年主體的出走和不在場，我們都認(rèn)為中國鄉(xiāng)村是擺在面前的一個問題，我一個搞文學(xué)的人沒有藥方，但是來到呂梁，從《打金枝》到馬烽、到賈樟柯這樣一個脈絡(luò)里，我一個文學(xué)人的直覺是——這里的關(guān)鍵可能在于青年。”