季羨林是我國(guó)著名的散文作家。70余年來(lái)，他的散文創(chuàng)作從未間斷過(guò)，留下大量?jī)?yōu)秀的散文作品。

饒宗頤先生說(shuō)：“我所認(rèn)識(shí)的季先生，是一位篤實(shí)敦厚，人們樂(lè)于親近的博大長(zhǎng)者，搖起筆來(lái)卻娓娓動(dòng)聽(tīng)，光華四射。他具有褒衣博帶從容不迫的齊魯風(fēng)格和涵蓋氣象，從來(lái)不矝奇、不炫博，腳踏實(shí)地，做起學(xué)問(wèn)來(lái)，一定要‘竭澤而漁’，這四個(gè)字正是表現(xiàn)他上下求索的精神，如果用來(lái)作為度人的金針，亦是再好沒(méi)有的。”

鐘敬文先生說(shuō)：“季先生以北人治南學(xué)（南亞之學(xué)），學(xué)成于西方而精通東方（東方之學(xué)）；學(xué)問(wèn)好,人人都知道；散文寫(xiě)得好，卻容易被忽略。其實(shí)他的文章一直伴隨著他的學(xué)問(wèn)，毋寧說(shuō)也是他學(xué)問(wèn)生命的一種形態(tài)。”

樂(lè)黛云先生說(shuō)：“每次讀先生的散文都有新的體味。我想那原因就是文中的真情、真思、真美。”

季羨林的散文風(fēng)格獨(dú)特，頗具匠心，一直受到廣大讀者的青睞。一些讀者朋友時(shí)常跟我說(shuō)，季羨林的散文游記作品集觀景、詠物、敘事、憶舊于一體，置身其中，能夠讓人穿越時(shí)空，穿越不同民族和文化。

作為一位考據(jù)學(xué)功底深厚的學(xué)者和一位非常講究文采的寫(xiě)家，季羨林筆下的游記作品不僅具有史料價(jià)值，而且極具美學(xué)價(jià)值。但可惜的是，迄今為止，在市面上還沒(méi)有見(jiàn)到他老人家的一部純粹的游記作品，也無(wú)法從這些已有的散文集中，厘清他老人家一生的足跡。看來(lái)，整理并出版季老的游記散文作品，是讀者企盼已久的一件事。

實(shí)話說(shuō)，作為季老的弟子，我對(duì)他的思想感情和文章有切身的、比較深刻的了解和感悟。因此，我有責(zé)任、有義務(wù)在條件成熟的情況下，編選一部季羨林游記作品集。這對(duì)于提高廣大讀者的閱讀、欣賞、寫(xiě)作水平，擴(kuò)大他們的視野和知識(shí)范圍，陶冶他們的情操和美感認(rèn)知，確實(shí)是一件有意義的事。

于是，我和老同學(xué)胡光利教授經(jīng)過(guò)比較充分的醞釀準(zhǔn)備和認(rèn)真選編，《季羨林世界游記》之《千年之約》與《十一國(guó)記》最終呈現(xiàn)在讀者面前。

《千年之約》是季老國(guó)內(nèi)游記的一次梳理，收錄了他的一些比較重要的參觀游覽國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)的文章。如，《火焰山下》《在敦煌》《觀秦兵馬俑》《法門寺》《登黃山記》《富春江上》等，其中既有歷史人文故事的奇思妙想，又有自然美景的流連忘返，還有對(duì)現(xiàn)代繁榮都市生活的慨嘆。

《十一國(guó)記》是季老國(guó)外游記的一次梳理，向讀者呈現(xiàn)他青年時(shí)代赴德國(guó)學(xué)習(xí)，及后來(lái)作為學(xué)者、作家、教育家、史學(xué)家出訪印度、緬甸、尼泊爾、泰國(guó)、烏茲別克斯坦、日本等國(guó)家期間的所見(jiàn)、所聞、所思與所嘆。

季羨林是一位學(xué)者，他的散文被稱為學(xué)者散文，因而他的游記不同于旅行家的游記。往往記述奇山秀水、奇風(fēng)異俗，而季羨林的游記并非純客觀地描摹，他更多關(guān)注的是人，包括他本人在內(nèi)，是人的感受。筆者以為，讀季羨林的游記散文，除了他的所見(jiàn)、所聞而外，他的所思、所嘆常常上溯到遙遠(yuǎn)的古代，展望到世界的未來(lái)，因而更能讓讀者受益。