新科技賦予了藝術(shù)與教育新的模樣，無(wú)論內(nèi)涵、外延，還是媒介、方式，新科技的影響無(wú)處不在，藝術(shù)與科技的交融更加深入，聯(lián)系更加緊密。藝術(shù)家往往通過(guò)各種渠道了解科技的相關(guān)信息和相關(guān)知識(shí)，然后以藝術(shù)的角度和方式，來(lái)理解當(dāng)代科技的熱點(diǎn)話題和最新成果，并進(jìn)行創(chuàng)作。藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的理解，特別是對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，也許只是表面的感悟，但是其價(jià)值和意義在于科技時(shí)代的藝術(shù)家已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注科學(xué)，開(kāi)始對(duì)科技發(fā)生興趣，他們正在借助科技的力量推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新。科學(xué)和藝術(shù)結(jié)下的果實(shí)將會(huì)非常豐碩，并給我們帶來(lái)更多思考與啟迪。

科學(xué)與藝術(shù)的當(dāng)代關(guān)系

科學(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)、相互補(bǔ)充、缺一不可，共同構(gòu)成人類文明發(fā)展的動(dòng)力和基石。

從思維層面看，科學(xué)思維善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化。科學(xué)家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，歸納概念，變混沌為清晰，變偶然為必然。藝術(shù)思維則善于把現(xiàn)實(shí)世界形象化、模糊化、豐富化，藝術(shù)家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)瞬間和個(gè)性差異，描繪生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、精彩多樣，追求個(gè)人的精神世界和自我感受，變點(diǎn)滴為大海，變平淡為神奇。科學(xué)思維和藝術(shù)思維認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系就好比數(shù)碼相機(jī)成像過(guò)程，科學(xué)思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡(jiǎn)單的數(shù)字符號(hào)，記錄在相機(jī)儲(chǔ)存卡里面，看上去非常的簡(jiǎn)單枯燥，但它記載著紛繁生動(dòng)的客觀對(duì)象；而藝術(shù)思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號(hào)轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過(guò)程，它會(huì)讓無(wú)生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿美感的圖像。科學(xué)與藝術(shù)的交融，在思維層面上，會(huì)讓人類認(rèn)知的世界更清晰，更美好。

從藝術(shù)主題層面看，在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作中，科學(xué)元素如影隨形。一是科學(xué)領(lǐng)域的很多研究方向，已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。在科技時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)家的視野有了很大的拓展，不論是航空航天、宇宙奧秘，還是基因細(xì)胞、微觀世界；無(wú)論是機(jī)械動(dòng)能，還是光學(xué)電子，這些都成了藝術(shù)家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領(lǐng)域的研究成果已成為當(dāng)今藝術(shù)關(guān)注的焦點(diǎn)。人類文明進(jìn)程中的很多科技的發(fā)明和研究成果，時(shí)時(shí)都會(huì)在藝術(shù)家的作品中找到它的身影，無(wú)論是飛機(jī)、汽車還是家用電器，無(wú)論是信息技術(shù)還是人工智能，都成為藝術(shù)家的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，成為他們藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)。藝術(shù)像科學(xué)一樣需要不斷創(chuàng)新，不斷探索。文藝復(fù)興繪畫的突破，就是基于人類對(duì)透視學(xué)、解剖學(xué)的認(rèn)識(shí)；印象派的興起，也是基于人們對(duì)光學(xué)的研究和掌握；后現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)，更是基于現(xiàn)代工業(yè)化興起和現(xiàn)代科技的進(jìn)步；當(dāng)代的影像、裝置、觀念等多種藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)與探索，無(wú)不是基于當(dāng)代科技的革命，如信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新與突破。由此可見(jiàn)，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面。

從藝術(shù)語(yǔ)言層面看，科技時(shí)代的藝術(shù)從表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和載體，以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中，光電之中，虛擬現(xiàn)實(shí)之中，高科技的手段已成為藝術(shù)家語(yǔ)言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，來(lái)作為藝術(shù)創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學(xué)家一樣，做田野調(diào)查、資料分析、材料實(shí)驗(yàn)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，像科學(xué)家一樣嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性，探索多種未知的領(lǐng)域。三是當(dāng)代藝術(shù)的疆域正借助于科技進(jìn)步不斷擴(kuò)大，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，藝術(shù)邊界的拓展與科學(xué)的發(fā)展密不可分。

從受眾層面看，一方面科技讓大眾欣賞藝術(shù)有了更多的選擇。遠(yuǎn)古時(shí)代人們只能在巖石上、墓室里、墻壁上欣賞藝術(shù)；造紙術(shù)發(fā)明后，我們?cè)诩埳闲蕾p藝術(shù)；近現(xiàn)代人們?cè)诓┪镳^里欣賞高雅藝術(shù)，而當(dāng)下科技的發(fā)展，讓我們可以在電腦中、在手機(jī)上、在虛擬的空間里恣意欣賞自己喜歡的藝術(shù)作品，科學(xué)技術(shù)使藝術(shù)欣賞有個(gè)人化的更多選擇。另一方面，科技也讓藝術(shù)大眾化。科技給藝術(shù)傳播帶來(lái)了更多的可能，藝術(shù)已不再是少數(shù)人把玩品鑒的奢侈品。隨著印刷技術(shù)、3D打印技術(shù)的發(fā)展，人們可以通過(guò)閱讀畫冊(cè)、欣賞精準(zhǔn)的復(fù)制品來(lái)感受藝術(shù)；而在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，藝術(shù)已成為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及各種新技術(shù)廣泛及時(shí)傳播的公共品，我們的手機(jī)、微信，以及我們身處的各種各樣的空間都能以多種新奇的方式呈現(xiàn)出原汁原味的藝術(shù)。藝術(shù)傳播的高效便捷，大眾實(shí)現(xiàn)藝術(shù)體驗(yàn)的無(wú)處不在，藝術(shù)享受的即時(shí)多元，這一切得益于科技發(fā)展的恩賜。

由于科技與藝術(shù)的聯(lián)系如此緊密，科技時(shí)代的藝術(shù)正發(fā)生著深刻的變化。這種變化對(duì)我們的藝術(shù)教育，提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

藝術(shù)教育的當(dāng)代思考

科技時(shí)代的藝術(shù)教育將科學(xué)素養(yǎng)與人文精神提到了更為重要的層面，需要我們進(jìn)行更多的關(guān)注。當(dāng)代教育的初心就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，不管是科學(xué)教育還是藝術(shù)教育，最終的目的都是培養(yǎng)新時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才。適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的人才應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)和能力：

一是獨(dú)具的觀察視角，敏銳的洞察發(fā)現(xiàn)能力。觀察視角就像藝術(shù)家寫生一樣，從側(cè)面、正面、俯視、仰視進(jìn)行觀察，得到的結(jié)果是不一樣的，因而對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)也就不一樣。洞察發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)世界很重要的方式，不管是科學(xué)家還是藝術(shù)家，都需要超乎平常地去發(fā)現(xiàn)、去捕捉，去挖掘有價(jià)值的瞬間和現(xiàn)象。我們不僅要學(xué)會(huì)“看”，而且要盡力“看見(jiàn)”，養(yǎng)成好奇與期待的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)世界的“真”與“美”。

二是廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，靈活的溝通運(yùn)用能力。科技時(shí)代雖然知識(shí)與信息的調(diào)取更為便捷方便，但人自身的知識(shí)儲(chǔ)備也不可忽視，它是人的思維能力的基礎(chǔ)。怎樣把知識(shí)化為行動(dòng)能力，怎樣有效地運(yùn)用知識(shí)，也是高素質(zhì)人才應(yīng)具備的。

三是辯證的思維方式，超凡的創(chuàng)新潛能。要客觀認(rèn)識(shí)世界，必須辯證地思考問(wèn)題，只有打破了自己?jiǎn)我坏乃季S模式，才可能激發(fā)出超凡的創(chuàng)造潛能。

四是宏觀的統(tǒng)籌協(xié)作，科學(xué)的價(jià)值判斷能力。科技時(shí)代更需要跨學(xué)科協(xié)作攻關(guān)，更需要整合資源重點(diǎn)突破，更需要統(tǒng)籌規(guī)劃有序推進(jìn)。我們面臨各種誘惑，面臨各種判斷，怎樣樹(shù)立正確的價(jià)值取向，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)面前作出精準(zhǔn)果斷的判斷；怎樣在危機(jī)之中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，在趨勢(shì)面前順勢(shì)而為，都是新時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的基本要求。

五是堅(jiān)韌的意志品格，高雅的審美情趣。品格決定人生，情趣決定格局，堅(jiān)持才是通往成功頂點(diǎn)的最后一步臺(tái)階。健康的生活，高尚的情操，豐富的審美，都將成為科技時(shí)代人才成長(zhǎng)的重要基因和養(yǎng)分。

以上這些科技時(shí)代所呼喚的人才品格和能力素質(zhì)，對(duì)人的全面發(fā)展提出了更高的要求，必須在方方面面得到有效的訓(xùn)練。怎樣利用好藝術(shù)教育的特性，用藝術(shù)的方式來(lái)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這已經(jīng)成為當(dāng)今藝術(shù)教育，也包括科學(xué)教育需要思考的問(wèn)題。

科技時(shí)代的藝術(shù)教育，應(yīng)該是一種創(chuàng)新教育。藝術(shù)家天馬行空般把自己的思路拓展到無(wú)限的領(lǐng)域，善于創(chuàng)新求異，樂(lè)于異想天開(kāi)，他們與生俱來(lái)的敏感，超乎尋常的想象，總是走在社會(huì)的前列，引領(lǐng)新的時(shí)尚。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，也是科技發(fā)展的動(dòng)力。作為藝術(shù)教育，更應(yīng)該回歸和強(qiáng)化它的創(chuàng)新特性，尋找有效途徑，通過(guò)藝術(shù)的方式，培養(yǎng)學(xué)生超凡的創(chuàng)新思維和無(wú)限的創(chuàng)造潛能。

科技時(shí)代的藝術(shù)教育，應(yīng)該是一種感知教育。感知是認(rèn)識(shí)世界的最有效的路徑，特別是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)更是藝術(shù)活動(dòng)的重要方式和載體，藝術(shù)教育就是要訓(xùn)練學(xué)生怎樣用自己的感知，品味生活的美好，用自己的雙眼來(lái)觀察世界的變化，用自己的耳朵來(lái)聆聽(tīng)社會(huì)的交響，用自己的雙手來(lái)觸摸時(shí)代的脈搏，通過(guò)自己的心靈來(lái)感悟人間的溫度。藝術(shù)教育會(huì)讓每一個(gè)人學(xué)會(huì)用一種更有效地方式認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，熱愛(ài)這個(gè)世界。

科技時(shí)代的藝術(shù)教育，應(yīng)該是一種思維教育。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用美術(shù)的方式進(jìn)行觀察，用形象的方式進(jìn)行記憶，用浪漫的方式進(jìn)行聯(lián)想，用智者的方式進(jìn)行思考，用理性的方式進(jìn)行分析，用詩(shī)人的方式抒發(fā)情感，最后學(xué)會(huì)用科學(xué)的方式認(rèn)知世界的規(guī)律，用藝術(shù)的方式創(chuàng)造我們的未來(lái)。

科技時(shí)代的藝術(shù)教育，應(yīng)該是一種社會(huì)教育。今天的藝術(shù)教育是開(kāi)放的，與時(shí)代和社會(huì)骨肉相連。關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注大眾已成為當(dāng)代藝術(shù)教育的歷史使命。特別是科技時(shí)代，就像科學(xué)家要關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注大眾的需求、思想情感變化、消費(fèi)習(xí)慣一樣，藝術(shù)教育更應(yīng)該注重藝術(shù)的社會(huì)性，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀。

科技時(shí)代的藝術(shù)教育，應(yīng)該是一種情感教育。越是進(jìn)入科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，越是應(yīng)該珍惜情感的交流。科技時(shí)代是有生命的時(shí)代，也是有溫度的時(shí)代，藝術(shù)教育更應(yīng)該有所作為，以情動(dòng)人是藝術(shù)的特質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)的能力，學(xué)會(huì)用心靈去感悟世界的變化、人間的悲歡，讓科技有了智能的同時(shí)，還具備情感與生命。

科技時(shí)代的藝術(shù)教育，應(yīng)該是一種審美教育。“發(fā)現(xiàn)”是藝術(shù)與科學(xué)面對(duì)世界時(shí)的共同沖動(dòng)和追求，科學(xué)發(fā)現(xiàn)“真”，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)“美”，人性發(fā)現(xiàn)“善”，“真善美”共同構(gòu)成審美教育的核心要素。節(jié)奏與旋律、對(duì)立與統(tǒng)一、虛實(shí)與強(qiáng)弱、色彩與線條，它們共同構(gòu)成這個(gè)世界的形式美，也成為審美的重要對(duì)象，讓更多的人能夠品味出點(diǎn)線面的魅力，感受到美的對(duì)象給我們帶來(lái)的愉悅，理解到美的形象和有機(jī)構(gòu)成的形式組合所蘊(yùn)含的辯證關(guān)系與哲學(xué)原理，這也是當(dāng)代藝術(shù)教育應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任。當(dāng)然藝術(shù)教育作為一種審美教育，還包括對(duì)學(xué)生藝術(shù)技巧的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生能夠采用最嫻熟最完善的形式語(yǔ)言和表現(xiàn)技法，表達(dá)自己最真切的感受的能力。

科技進(jìn)步助力藝術(shù)創(chuàng)新

在科技時(shí)代，藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，不僅需要形象思維，同時(shí)還需要邏輯思維，科學(xué)思維與藝術(shù)思維都成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的思維模式。許多藝術(shù)家早已習(xí)慣通過(guò)對(duì)科學(xué)的理解、借助科學(xué)的方式、選擇科學(xué)的主題進(jìn)行自己的藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐。目前從藝術(shù)家在科技與藝術(shù)交融的嘗試來(lái)看，大致有四個(gè)方面的路徑與特點(diǎn)。

一是兩種思維方式的交融。科技讓藝術(shù)家的思維更為深邃，把藝術(shù)帶進(jìn)了更多未知領(lǐng)域。當(dāng)藝術(shù)家引入科學(xué)思維，也許藝術(shù)的構(gòu)思更為奇特，藝術(shù)的想象更為科幻，藝術(shù)的思想更為深遠(yuǎn)，藝術(shù)的創(chuàng)新更有價(jià)值，所以科技時(shí)代的藝術(shù)家，它們正在用這種思維方式在不斷進(jìn)行自己的藝術(shù)探索和實(shí)驗(yàn)，在兩種思維方式的互動(dòng)交錯(cuò)中尋找新的藝術(shù)創(chuàng)作新模式。

二是兩種工作方法的借用。藝術(shù)創(chuàng)作有自己長(zhǎng)期形成的創(chuàng)作方法和工作方式，進(jìn)入科技時(shí)代后許多藝術(shù)家，也在嘗試借鑒科學(xué)家的研究方法和工作方式，以期對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作尋找一條新的創(chuàng)作路途，產(chǎn)生非同尋常的藝術(shù)效果。他們像科學(xué)家做研究一樣，用理性分析深化感性認(rèn)知，用科學(xué)判斷取代偶發(fā)感覺(jué)表現(xiàn)，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)嫁接構(gòu)成設(shè)計(jì)，用科研報(bào)告轉(zhuǎn)換創(chuàng)作方案，用邏輯推理厘清形象表達(dá)。兩種似乎不相干的工作思路與工作方法的相互作用，讓藝術(shù)與科學(xué)真正地走到一起，正在產(chǎn)生著神奇的效果。

三是科技熱點(diǎn)和科學(xué)命題的關(guān)注。科技時(shí)代藝術(shù)家不僅僅局限于藝術(shù)圈內(nèi)的話題，當(dāng)今科技的進(jìn)步、科學(xué)的突破，也深深地引發(fā)了藝術(shù)家的興趣和創(chuàng)作的沖動(dòng)。在它們的作品中，有了更多的宇宙奧秘和微觀世界，有了更多的基因密碼和量子糾纏，有了更多的數(shù)字技術(shù)和人工智能，科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)人物、科學(xué)原理，科學(xué)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)成為藝術(shù)家重要的創(chuàng)作資源和主題素材。科技創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)家與科學(xué)家的對(duì)話更為深入聯(lián)系，更加緊密契合，它們?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)拓展了更大的空間，充實(shí)了更多的內(nèi)容，助推了藝術(shù)創(chuàng)新的更多可能。

四是媒介材料與科技成果的運(yùn)用。科技時(shí)代藝術(shù)的形態(tài)和使用的媒介材料，隨著科技成果的運(yùn)用有了很大的變化。數(shù)字影像技術(shù)、聲光電技術(shù)、3D打印技術(shù)、自動(dòng)控制技術(shù)、生物技術(shù)和新材料技術(shù)等都對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作方法產(chǎn)生重大的影響，許多藝術(shù)家正在借助這些高新技術(shù)不斷嘗試，不斷探索，創(chuàng)作出了讓人耳目一新的全新形態(tài)的藝術(shù)作品，為觀眾提供了更多的藝術(shù)體驗(yàn)和對(duì)藝術(shù)的全新認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力和參與感，讓藝術(shù)創(chuàng)作與科技時(shí)代共同發(fā)展，讓藝術(shù)顯現(xiàn)出科技的魅力。

（作者：張杰，系四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，根據(jù)其在科學(xué)出版社第二屆“科學(xué)與藝術(shù)”高峰論壇上的報(bào)告整理）