吳為山館長(zhǎng)在捐贈(zèng)儀式現(xiàn)場(chǎng)

3月29日，由中共江蘇省委宣傳部、江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，江蘇省雕塑家協(xié)會(huì)承辦的“工匠精神·琢境——江蘇雕刻藝術(shù)作品邀請(qǐng)展”在中國(guó)美術(shù)館開幕并舉行捐贈(zèng)儀式。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽分為“摶泥妙肖·錫惠工巧”“雕珍刻璞·比德立道”“清心鏤節(jié)·蘇作文韻”“陶砂冶泥·江南風(fēng)雅”“琢磨良材·晶瑩意象”“經(jīng)緯華章·繡夢(mèng)時(shí)代”等主題，共展出59位作者的200余件作品，包括玉雕、牙雕、木雕、竹刻、核雕、紫砂雕刻、泥塑、石雕、水晶雕刻、瓷刻等諸多江蘇雕刻藝術(shù)以及南京云錦、蘇州刺繡等多種品類的藝術(shù)精品。此次展覽由廖軍、尚榮擔(dān)任策展人，尚榮擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山表示，江蘇自古人文薈萃、藝術(shù)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文脈亦能開歷代風(fēng)氣之先。江蘇的雕刻藝術(shù)既具有地域特色，也集中展現(xiàn)了我國(guó)雕刻藝術(shù)的精華。無(wú)論是民間雕刻工藝的匠心之作，還是歷代文人案頭的清玩之物，都可謂技藝精湛、異彩紛呈、蔚為大觀，發(fā)展出眾多獨(dú)具特色的藝術(shù)流派，更形成了深厚豐富的文化積淀。近代以來(lái)，江蘇雕塑藝術(shù)大師云集、異彩奪目，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)藝壇傳奇。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

江蘇省雕塑家協(xié)會(huì)近年來(lái)持續(xù)舉辦大型雕塑展覽以打造文化品牌，繼 2018年成功舉辦“江蘇雕刻藝術(shù)名家邀請(qǐng)展”后，此次精心策劃的“工匠精神·琢境——江蘇雕刻藝術(shù)作品邀請(qǐng)展”進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，以更強(qiáng)大的陣容進(jìn)京展出，旨在展現(xiàn)江蘇雕刻的創(chuàng)作狀態(tài)和創(chuàng)作成果，使江蘇雕刻藝術(shù)將得到進(jìn)一步發(fā)展和成長(zhǎng)。參展作者中既有中國(guó)工藝美術(shù)大師、江蘇省工藝美術(shù)大師，還有很多嶄露頭角的青年藝術(shù)家。參展作品既有被國(guó)家或地方博物館收藏的代表性作品，也有富有創(chuàng)思、反映新人新貌的創(chuàng)新作品。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“工匠精神·琢境——江蘇雕刻藝術(shù)作品邀請(qǐng)展”從民間雕刻藝術(shù)中遴選出精品，把藝術(shù)瑰寶奉獻(xiàn)給人民。此次在中國(guó)美術(shù)館的平臺(tái)向全國(guó)展示江蘇雕刻的風(fēng)貌，令江蘇的雕刻藝術(shù)家們備受鼓舞，共有51件作品將集體捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館，充分展現(xiàn)了江蘇雕刻藝術(shù)家的藝德和家國(guó)情懷。展覽呈現(xiàn)在13-17號(hào)展廳，展出至3月31日（逢周一閉館）。

攝影：劉雅

附：“工匠精神·琢境——江蘇雕刻藝術(shù)作品邀請(qǐng)展”展品介紹

摶泥妙肖 錫惠工巧

（惠山泥塑）

一方黑土，一股甘泉，得山水清氣，塑天地大觀。江蘇無(wú)錫的先輩們?cè)谶@塊得天獨(dú)厚的土地上用靈巧的雙手賦予泥土以鮮活的生命，在手藝的傳承中延展著民族的審美與智慧。

有著400多年歷史的無(wú)錫惠山泥塑，植根于中華民族深厚的文化土壤，經(jīng)過(guò)一代代民間藝術(shù)家的創(chuàng)作形成了生動(dòng)夸張的造型和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和吳地風(fēng)韻，成為中國(guó)泥塑史上光輝燦爛的一頁(yè)。惠山泥塑中，以飽滿喜慶、形簡(jiǎn)而意賅的“阿福”和取材于京、昆等戲曲故事的手捏戲文最被人們所稱道。藝人們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體察和對(duì)生命的感知，捕捉住人物最典型、最生動(dòng)的一瞬間進(jìn)行提煉和升華，使作品源于生活而又超越于生活。惠山泥塑有著自己獨(dú)特的制作工藝，它保留了早期民間泥塑的工藝特點(diǎn)，以“捏段鑲手”等技法獨(dú)樹一格。惠山泥塑色彩豐富和諧、細(xì)膩傳神，人物的性格神態(tài)、吉慶的民俗內(nèi)涵等，都依靠手繪上彩來(lái)體現(xiàn)，民間有訣：“三分塑，七分繪”，足見彩繪之重要。

此次展出的惠山泥塑作品均出自中國(guó)工藝美術(shù)大師之手，它們既保持了濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，又具有較強(qiáng)的時(shí)代感。這些閃現(xiàn)于指尖上的生命，靈動(dòng)灑脫，展現(xiàn)出豐富無(wú)比的藝術(shù)想象力，是最有溫度、最感人的作品。

雕珍琢璞 比德立道

（玉雕 牙雕）

葛洪 如夢(mèng)江南 玉雕 新疆和田籽玉 8×7.3×2.1cm 11.5×9.6×2.2cm 2015 中國(guó)美術(shù)館藏

琢玉在中國(guó)工藝美術(shù)史中占有重要地位。君子比德于玉，玉被賦予功能和觀念，具有祭祀、政治、道德、風(fēng)俗、美學(xué)等功能；在儒家文化中被視為君子德行的參照物，是中華“禮”文化的物質(zhì)載體。

江蘇人文薈萃、工巧云集。明人宋應(yīng)星《天工開物》中有“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”之說(shuō)，民間亦有“和田玉、揚(yáng)州工”的說(shuō)法，足以證明兩地?fù)碛兄袊?guó)玉雕的最高水平。“蘇州工”以文人意趣、構(gòu)思精巧、疏密得當(dāng)、細(xì)膩優(yōu)雅，寓意深邃見長(zhǎng)。“揚(yáng)州工”則講究章法，善于體現(xiàn)人文意境；因其所處地理位置，作品兼具南秀北雄的風(fēng)格，尤其擅長(zhǎng)巨雕、山子雕，其圓潤(rùn)、儒雅、精巧。故宮博物院所藏《大禹治水》則為其代表。

蕭劍波 煙岫疊翠 牙刻 猛犸牙 26×13.5×13.5cm 2018 中國(guó)美術(shù)館藏

牙雕多指象牙雕刻，也是一門傳統(tǒng)工藝，作為手工行業(yè)最早被記載于《周禮》之中。“象”在傳統(tǒng)文化中與“祥”諧音，牙雕因賦有吉祥辟邪、安神鎮(zhèn)宅的寓意受到朝野喜愛。由于受到材料和工藝的限制，在明以前多被制作為實(shí)用器具與首飾。明代以后，牙雕得到質(zhì)的發(fā)展，逐漸形成獨(dú)立的工藝；到了清代牙雕各流派形成。江蘇牙雕在技法上深受竹雕和白描繪畫的影響，所處地區(qū)經(jīng)濟(jì)富庶，作品有文人之氣，文雅細(xì)膩，意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，文人氣息濃厚；秀雅生動(dòng)，刀法圓潤(rùn)，充滿生活氣息。

本展廳的玉雕和牙雕作品均為江蘇工藝名家的近作。作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，因古而不襲古，引入了當(dāng)代審美和造型元素。藝術(shù)家通過(guò)材質(zhì)和技巧，充分表達(dá)出自己的創(chuàng)作思想、觀念和主張。

清心鏤節(jié) 蘇作文韻

（竹刻、核雕、紅木雕刻）

徐文博 秋山高士圖 竹刻 毛竹 36×9.5cm 2017 中國(guó)美術(shù)館藏

明代中期，文人士子的書畫詩(shī)文開始與民間傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，形成了江南地區(qū)獨(dú)有的文房清供。竹刻、核雕和紅木雕刻為其中之佼佼者，極富藝術(shù)表現(xiàn)力，形成了工匠之技與文人之雅的完美結(jié)合。

竹刻文化歷史悠久，由實(shí)用器延伸至文房用品后，明清時(shí)文人士子將書齋作為一種傳播文化的載體，使竹雕藝術(shù)面目一新，匠人將詩(shī)書畫印與竹融于一體，以刀代筆，或平面淺刻，或立體雕鏤；書卷之氣盎然，金石之味濃郁，風(fēng)雅絕俗。

明代文學(xué)家魏學(xué)洢的一篇《核舟記》，讓核雕這門技藝揚(yáng)名天下。核雕南北皆有，以蘇州為盛，明清之際，“凡文人比手持折扇，有折扇必有核雕扇墜”。核雕以“精、細(xì)、奇、巧”取勝。千載古今，江湖廟堂，皆融于方寸之間。

劉志賢 八大山人雕刻件之三 木雕 黃楊木 36×8cm 2016 中國(guó)美術(shù)館藏

木雕歷史悠久，從建造到家具，無(wú)不靡興，也逐漸精致化到文人視域，蘇州地區(qū)的紅木雕刻，明時(shí)已形成風(fēng)格，造型簡(jiǎn)練、線條挺括、做工精密，具有重要的美學(xué)價(jià)值。

新時(shí)代，新面貌，國(guó)家對(duì)工匠精神的推崇，讓從事這些技藝的民間藝術(shù)家們，更加注重從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感，兼收并蓄，推陳出新。注重從藝術(shù)和觀念的角度去思考，尋求和探索表現(xiàn)這些傳統(tǒng)品種文化基因的新形式和新語(yǔ)言。

陶砂冶泥 江南風(fēng)雅

（紫砂雕刻）

李青松 曲池未央系列 紫砂 45×38×25cm 2018 中國(guó)美術(shù)館藏

陶瓷紫砂藝術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化的傳播載體，凝聚著華夏兒女傳統(tǒng)的審美。歷經(jīng)千年?duì)t火，早已形成了外顯材質(zhì)之美，內(nèi)傳精神之秀的藝術(shù)特色。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成它自身特有的美學(xué)觀念、審美情趣、形式法則與核心技藝。

由于特定的地域文化和深厚的人文背景，這種江南特有，以陶都宜興為代表，或塑或刻的紫砂藝術(shù)，歷時(shí)數(shù)千載，大師輩出，精品不斷，薪火相傳，推陳出新。一蓑煙雨任平生，鐫刻捏塑出多少藝人們的匠心與情懷。

此次工匠精神·琢境——江蘇雕刻藝術(shù)作品邀請(qǐng)展，專門邀請(qǐng)了部分紫砂藝術(shù)家，重點(diǎn)突出紫砂的鐫刻和塑造藝術(shù)，希望從中彰顯紫砂藝術(shù)的刻塑文化。這些作品或精雕細(xì)刻，或信手拈來(lái)，或構(gòu)思獨(dú)特，或樣式別致，旨在拓展紫砂雕刻的創(chuàng)作延伸與發(fā)展空間，并拓展創(chuàng)新探討的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

琢磨良材 晶瑩意象

（硯雕、石雕、水晶雕）

蘇作藏書澄泥硯雕、南京端石雕和東海水晶雕皆為江蘇雕刻工藝的名品。

蔡金興 笸籮春蠶硯 石雕 蘇州澄泥石 3.3×16.2×11.6cm 2019 中國(guó)美術(shù)館藏

這些大自然的造化與饋贈(zèng)，既可以承載文人的翰墨，亦可以陶冶觀者性情。它們?cè)谖娜撕湍芄で山呈窒拢坏窨坛汕ё內(nèi)f化物象，或具象到栩栩如生，或抽象到令人遐想。

硯臺(tái)是古往今來(lái)文人墨客書房中不可或缺的物件，其材質(zhì)多樣，款式豐富。由于文人的重視和參與設(shè)計(jì)，使得硯臺(tái)不但具有實(shí)用價(jià)值，更具有審美價(jià)值和極高的藝術(shù)價(jià)值。其中澄泥石和端石溫潤(rùn)細(xì)膩，都是制作硯臺(tái)和文房石雕作品的上好材料。水晶材質(zhì)堅(jiān)硬，或通透晶瑩，或五彩斑斕。好的工匠會(huì)巧用材料，達(dá)到事半功倍的藝術(shù)效果。

單江紅 大圣歸來(lái) 水晶 天然水晶包裹綠幽靈山 35×26×20cm 2012 中國(guó)美術(shù)館藏

此次工匠精神—江蘇雕刻藝術(shù)作品邀請(qǐng)展，特邀江蘇硯雕、石雕、水晶雕的名家參與，匯集其近年來(lái)的傾力之作，既有傳統(tǒng)雕刻的經(jīng)典范式，也有彰顯時(shí)代精神的創(chuàng)新成果。在這里，我們可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交相輝映，傾聽道與器的相濟(jì)共鳴，感受新時(shí)代工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新的足跡。

經(jīng)緯華章 繡夢(mèng)時(shí)代

（云錦、蘇繡）

南京云錦、蘇州刺繡是江南獨(dú)特的工藝美術(shù)品種。

周海云 春江水暖鴨先知 單面繡 真絲 100×50cm 2018 中國(guó)美術(shù)館藏

南京云錦為一種“通經(jīng)斷緯”的絲織物，始于元而盛于明清，因“燦若天上的云霞”而得名，清代云錦一度作為皇家貢品。據(jù)史料記載，最盛時(shí)南京地區(qū)有織機(jī)3萬(wàn)多張，“機(jī)杼聲聲，比戶相聞”，文化底蘊(yùn)深厚。2009年成功入選聯(lián)合國(guó)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

早在三國(guó)時(shí)期，蘇繡便被應(yīng)用于服飾，至宋已頗具規(guī)模，技藝達(dá)到了“針線細(xì)密，設(shè)色精妙”的水平。到了明代，更是形成了“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”的盛況。吳門畫派的興起，文人雅士的參與，推動(dòng)它形成了“以針作畫”的風(fēng)格特點(diǎn)。至清代，蘇繡達(dá)到鼎盛，皇室繡品多出自蘇繡藝人之手。

中國(guó)悠悠幾千年的歷史文化長(zhǎng)河中，錦繡文化從未停止過(guò)其創(chuàng)新發(fā)展的腳步。這次工匠精神·琢境——江蘇雕刻藝術(shù)作品邀請(qǐng)展，特邀了云錦、刺繡兩大品種的名家參與，旨在宣傳我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，展示云錦、蘇繡等傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代的傳承與發(fā)展，彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。