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    中國作家協(xié)會主管

    赫哲絕唱 再煥新生
    來源:文藝報 | 高荷紅  2019年03月29日10:37

    20世紀80年代前后,在多次踏查滿—通古斯語族各民族民間文學(xué)遺存的基礎(chǔ)上,馬名超提出東北存在一條狹長的史詩帶,其中最耀眼的明珠就是赫哲族的伊瑪堪。赫哲族人口較少,2010年時統(tǒng)計數(shù)字為5354人。赫哲族只有語言沒有文字,語言屬阿爾泰語系通古斯語族滿語支,伊瑪堪由赫哲語演唱,為該民族傳承歷史文化、宗教信仰、人文習(xí)俗等的唯一形式,堪稱“北部亞洲漁獵文化的活化石”。1934年,《松花江下游的赫哲族》一書出版,為新中國成立后民族文化調(diào)查、民間文學(xué)“三套集成”調(diào)研、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了非常重要的資料。

    幸得前輩學(xué)者的調(diào)查,留下了珍貴的“伊瑪卡乞瑪發(fā)”(史詩歌手)演唱錄音錄像資料,并以此為基礎(chǔ)出版了多種文本。20世紀80年代前后出版的《伊瑪堪》(上下卷)成為后來諸多版本之源,文本最全的是2013年出版的《伊瑪堪集成》(上中下)。民族語漢語對照本有黑龍江省民族研究所1989年出版的《赫哲族伊瑪堪選》,收入《滿都莫日根》《沙倫莫日根》《木都力莫日根(片段)》《木竹林莫日根(片段)》;2012年出版的《黑龍江流域少數(shù)民族英雄敘事詩·赫哲族卷》,除了前四個文本的完整本外,另收入《香叟莫日根》《希爾達魯莫日根》《安徒莫日根》《希特莫日根》。英文翻譯本有2013年出版的《中國赫哲族史詩伊瑪堪(英文版)》,收入《香叟莫日根》《滿都莫日根》《滿格木莫日根》《木都力莫日根》。

    21世紀后,赫哲族伊瑪堪發(fā)生了若干值得關(guān)注的事:2003年,最后一位歌手尤金良去世,《希特莫日根》成為最后一部被完整記錄的伊瑪堪;2006年,赫哲族伊瑪堪被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目;2008年,吳明新、吳寶臣成為赫哲族伊瑪堪國家級傳承人;2011年11月23日,聯(lián)合國教科文組織在巴厘島會議批準伊瑪堪為“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,會議文件對伊瑪堪作出如此評價:伊瑪堪“有助于赫哲人的認同和凝聚,構(gòu)成其歷史和價值觀的載體,并為之提供了連續(xù)感,在季節(jié)性勞作和節(jié)慶活動中發(fā)揮著集體記憶、教育和娛樂的功能”;2011年始,吳明新在黑龍江省佳木斯市敖其鎮(zhèn)開始教授赫哲語,后成立伊瑪堪講習(xí)所,講習(xí)所漸次擴大為四個;2016年,齊艷華發(fā)起微信群“團結(jié)的赫哲人”,堅持每天學(xué)一句赫哲語,群里共238人;2017年,尤秀云演述的12章《希特莫日根》的錄音資料作為向聯(lián)合國履約的文本。

    2018年,《中國民間文學(xué)大系·史詩·黑龍江卷·伊瑪堪》13部文本中,12部選自1997和1998年黑龍江人民出版社出版的《伊瑪堪》(上下卷),僅《希特莫日根》選自《黑龍江流域少數(shù)民族英雄敘事詩·伊瑪堪》。

    伊瑪堪的演述必須依托赫哲語,漢語與赫哲語對照的文本20世紀80年代就由尤志賢完成。在《赫哲族詞典》及伊瑪堪赫哲語國際音標對照本的編纂過程中,尤志賢堪稱先驅(qū),傅萬金堅持不懈,近年來翻譯《希特莫日根》協(xié)力伊瑪堪順利完成聯(lián)合國的履約工作。吳明新、吳寶臣與8位省級傳承人及微信群“團結(jié)的赫哲人”,身體力行,以面授等方式教授赫哲語。

    20世紀70年代,黃任遠被伊瑪堪吸引,開啟與伊瑪堪半個世紀的緣分,他不間斷地采錄伊瑪堪,與多位歌手建立了良好的關(guān)系;80年代,《黑龍江民間文學(xué)》的主編王士媛與馬名超、黃任遠、張嘉賓等學(xué)者先后到赫哲族聚居區(qū)調(diào)研;1980年和1981年,中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所民間文學(xué)教研室與中國民間文藝研究會黑龍江分會(黑龍江民協(xié))等部門組成的聯(lián)合調(diào)查組,曾兩次赴三江地區(qū)采錄《香叟莫日根》。每一次文本的采錄,黃任遠都是參與者;21世紀初,于曉飛也是在黃任遠的多次陪伴下完成了對尤金良的采錄錄音。

    正因為國家對民族民間文化持續(xù)的重視,伊瑪堪歌手的積極傳承,多位學(xué)者的努力,才讓不足萬人的赫哲族能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下來。編纂《中國民間文學(xué)大系·史詩卷》,其重大的文化史意義定當?shù)玫疆斒篮秃笕说恼J可和贊譽。

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