3月18日，2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、法國(guó)文學(xué)家勒克萊齊奧在西北大學(xué)“諾獎(jiǎng)?wù)搲弊鲗W(xué)術(shù)報(bào)告。

勒克萊齊奧圍繞文學(xué)與藝術(shù)的非線性問(wèn)題展開論述，提出在學(xué)習(xí)藝術(shù)或語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)該采取不同的方法，既要通過(guò)橫切面的同時(shí)性來(lái)探索，還要通過(guò)縱切面的歷時(shí)性來(lái)考量。“前人通過(guò)語(yǔ)言、繪畫、圖像，將這些故事不斷記錄下來(lái)，于是人類就擁有了文字，擁有了藝術(shù)。最初的藝術(shù)就是跨越了空間限制而發(fā)生的。”他通過(guò)展示法國(guó)南部洞穴中的巖畫、印度的雕塑、中國(guó)的甲骨文，闡釋了古代人類為了記錄“當(dāng)下”所做的努力。

勒克萊齊奧提出，現(xiàn)代繪畫的透視方法給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了一種敘事方式的革新，即用第三人稱的敘事方式，呈現(xiàn)出更多細(xì)節(jié)，這就是透視的魅力。例如，《紅樓夢(mèng)》便是其作者運(yùn)用這種方式創(chuàng)作而成的。在與聽眾的互動(dòng)環(huán)節(jié)，有聽眾提出現(xiàn)實(shí)主義是否已然過(guò)時(shí)這一問(wèn)題。對(duì)此，勒克萊齊奧并不認(rèn)同，他認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義既不是文學(xué)的一種流派，也不是一種運(yùn)動(dòng)，它是實(shí)際存在的，文學(xué)創(chuàng)作就是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)表達(dá)，因此現(xiàn)實(shí)主義永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。