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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    韋應(yīng)物:不怕關(guān)機(jī)斷網(wǎng)的都是隱士
    來源:新京報(bào) |  江弱水  2019年03月06日07:13

    韋應(yīng)物(737~792),出身京兆韋氏,少時(shí)為玄宗近侍,豪縱不羈。安史之亂起,流落失職,始立志讀書。先后做過洛陽(yáng)丞、滁州刺史、左司郎中、蘇州刺史等,故世稱韋左司或韋蘇州。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),以描寫山水風(fēng)光與隱逸生活著稱,后人每以王孟韋柳并稱。存詩(shī)近六百首。

    假的隱士走曲線以邀名,真的隱士棄前程以避世。陶淵明說自己“性剛才拙,與物多忤”,韓愈也說陶淵明“偃蹇不欲與世接”,看起來像是有社交恐懼癥的廢材,為了減少溝通,降低焦慮,而杜門不出,以自我保護(hù),如同今天的宅男,或日本社會(huì)大量的“蟄居族”(引き籠もり,Hikikomori)。但陶淵明不是這樣的,正如韋應(yīng)物也不是。

    韋應(yīng)物最重友情和親情。他有很多朋友,其中很多是方外之交。盡管做過幾任地方官,他的官署里,僧人道士也是常客。我們來讀一首他的贈(zèng)人之作。劉學(xué)鍇老師在《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》中說:“如果要從近六百首韋詩(shī)中選出一首最能體現(xiàn)詩(shī)人胸襟氣質(zhì)、個(gè)性風(fēng)神的作品,這首《寄全椒山中道士》無(wú)疑是首選”——

    今朝郡齋冷,忽念山中客。

    澗底束荊薪,歸來煮白石。

    欲持一瓢酒,遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

    落葉滿空山,何處尋行跡?

    此詩(shī)在滁州刺史任上作。全椒屬滁州。首句點(diǎn)明郡齋的“冷”,是節(jié)令與氣候的冷,也是心理與情緒的冷。因?yàn)槌荨爸葚毴死粝 保S對(duì)雨,“沉沉暮色至,凄凄涼氣入”,無(wú)人過從,不由得想起山中的朋友來。“忽”有偶然意,不是處心積慮的牽腸掛肚,更合乎君子之交的淡如水。

    “澗底束荊薪,歸來煮白石。”傳說得道之人常煮白石為糧。《抱樸子·內(nèi)篇》說,用引石散投白石中,煮之立熟,如芋子可食。但須得白石,又有薪火之煩。韋應(yīng)物遙想山中客從深谷里打了柴回居處煮食,這是道士的日常生活,也是修煉功夫。畫面透露出幾多清苦、艱辛與貞潔,顯見其高風(fēng)可仰。

    “欲持一瓢酒,遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。”陶淵明有江州刺史王弘送酒給他。韋應(yīng)物也有送酒給方外友人的記錄。為什么酒論“瓢”不論“壺”呢?“一瓢酒”不是比“一壺酒”容易潑灑嗎?大約因?yàn)椤捌啊笔乔f子的“瓠”(葫蘆)剖開來的,含有特別的“無(wú)用之用”的意思吧。而許由的“掛瓢”也是隱居的典故,故杜甫有“瓢飲唯三徑,巖棲在百層”的詩(shī)句。“慰”字有同聲相應(yīng)、同氣相求的溫度。“風(fēng)雨夕”補(bǔ)足了開頭“郡齋冷”的原因。

    “落葉滿空山,何處尋行跡?”“落葉”是因“風(fēng)雨”而生,補(bǔ)全了整篇的邏輯鏈條。這個(gè)視覺意象最令人稱賞,具體而又空靈,是剎那間思想和情感的復(fù)合體。一問收尾,有一點(diǎn)迷惘與惆悵,好像是想送酒給對(duì)方卻找不到門路,但其實(shí)呢,隱寓的是至高的贊嘆。

    隱士幽居,自當(dāng)閉門掃跡,以絕人事。李白當(dāng)年游新安,涉溪登山,累訪道士許宣平而不得,于是有《題許宣平庵壁》:“煙嶺迷高跡,云林隔太虛。”宣平見詩(shī),想必懊惱得很,讓李白這樣的俗人找上門,這哪能行呢?于是,一把神秘的野火燒了庵,從此再也無(wú)人知其蹤跡。這才是真正的山中高士,“空山不見人”“云深不知處”,你找他不到。總之,真的隱士,敢于停掉自己的手機(jī),敢于斷掉自己的網(wǎng)絡(luò),這是怎樣的孤獨(dú)者與決絕者?而那些邀名的偽隱者,上山就像忒修斯帶線團(tuán)進(jìn)迷宮,事先就放好了線索,走進(jìn)去是為了走出來。

    這是隱逸詩(shī)的絕唱。蘇東坡在惠州讀到此詩(shī),遂依韻作了一首《寄鄧道士》:

    一杯羅浮春,遠(yuǎn)餉采薇客。

    遙知獨(dú)酌罷,醉臥松下石。

    幽人不可見,清嘯聞月夕,

    聊戲庵中人,空飛本無(wú)跡。

    “羅浮春”是東坡自釀的酒。酒不怎么好,詩(shī)也不怎么好——兩個(gè)“人”字連著重復(fù)就不好。韋詩(shī)兩個(gè)“山“字隔得遠(yuǎn),問題不大。東坡刻意學(xué)韋詩(shī),卻學(xué)不來他的簡(jiǎn)淡高古。為什么呢?或曰:“此非才不逮,蓋絕唱不當(dāng)和也。”(《彥周詩(shī)話》)或曰:“蓋東坡用力,韋公不用力;東坡尚意,韋公不尚意。微妙之謂也。”(《峴傭說詩(shī)》)韋應(yīng)物這八句詩(shī),評(píng)家稱為“一片神行”,想學(xué)也無(wú)從下手。

    二十歲那年,我寫過一首《古意寄姜大》,效仿的是陶韋風(fēng)致:

    少有人走了,這竹下三徑

    于今獨(dú)垂青于一個(gè)稀客

    倦臥的遠(yuǎn)山吠開了柴扉

    而女羅的擁抱是款款的

    西窗下的閑話是淡淡的

    淡到不見了人,見只見

    流了三千年的高山流水

    打從窗前流過

    當(dāng)然是為文造情了,二十歲哪里來林泉高致呀。晉趙岐《三輔決錄·逃名》:“蔣詡字元卿,舍中竹下開三徑,唯求仲、羊仲?gòu)闹巍!钡龔綖槎俣簦新窂娇梢蕾嚕炔簧享f應(yīng)物用滿山的落葉遮斷了視野,無(wú)蹤跡可尋求。

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