日本殿堂級(jí)音樂(lè)大師即將在中國(guó)開(kāi)啟首次個(gè)人巡演 喜多郎:閉上雙眼,你才能感受得更清晰
日本殿堂級(jí)的音樂(lè)大師喜多郎在演出的時(shí)候喜歡閉上眼睛,因?yàn)樗溃魳?lè)是看不見(jiàn)的能量,在那個(gè)時(shí)刻,唯有將眼耳鼻舌身意都放空掉,才能讓音樂(lè)更酣暢地流淌。有一次,他故意睜開(kāi)了眼睛,然后發(fā)現(xiàn)……自己出了錯(cuò)。
這是在采訪時(shí),喜多郎當(dāng)作笑話講給記者聽(tīng)的,但是,卻又是真實(shí)的。視自己為“自然之子”的喜多郎認(rèn)為,人們過(guò)度地依賴于眼睛去看形形色色的世間,很容易丟失內(nèi)心,“其實(shí),閉上雙眼,你才能感受得更清晰。”
2月26日,喜多郎現(xiàn)身北京達(dá)美中心,為其首次中國(guó)個(gè)人巡演的正式啟動(dòng)造勢(shì),這場(chǎng)名為“古事記與宇宙”的音樂(lè)巡演將于5月1日起,在西安、武漢、北京等六個(gè)城市展開(kāi)。
很多樂(lè)迷覺(jué)得喜多郎的這場(chǎng)巡演來(lái)得太晚了。1980年,喜多郎創(chuàng)作出堪稱驚世之作的《絲綢之路》時(shí),還是不到27歲的音樂(lè)新人,那時(shí)候他完全憑借對(duì)中國(guó)敦煌的想象而進(jìn)行了譜曲。如今,在彈奏了這首樂(lè)曲近40年后,他才開(kāi)始了中國(guó)的首次個(gè)人巡演。
年輕時(shí)的喜多郎留著黑色的長(zhǎng)發(fā),有著清瘦的面龐,他在舞臺(tái)上如同中國(guó)的竹林七賢一樣不羈和灑脫,在音樂(lè)和鼓聲中釋放著他胸中的長(zhǎng)嘯。
而如今出現(xiàn)在記者面前的喜多郎,散開(kāi)的頭發(fā)和精致的胡須都已經(jīng)變白,他謙和而平靜,承認(rèn)自己已經(jīng)老去。然而,他對(duì)于自然的哲思卻并沒(méi)有改變,他依然會(huì)在寂靜的冬日,傾聽(tīng)山谷中風(fēng)與雪花的合鳴;依然會(huì)在城池與荒漠中,追問(wèn)著天地之心,他知道音樂(lè)會(huì)告訴自己關(guān)于宇宙的答案,那來(lái)自天籟的信息從未間斷,無(wú)論他是清醒的,還是在睡夢(mèng)中。
最初看不懂五線譜
以“畫畫”來(lái)記錄樂(lè)曲
喜多郎1953年2月4日出生,原名高橋正則。因?yàn)楦咧袝r(shí)代就留起一頭長(zhǎng)發(fā),所以朋友就為他取了個(gè)漫畫里的人物名“鬼太郎”(鬼太郎日文讀音和喜多郎一樣),后來(lái),喜多郎成了他的藝名。
喜多郎的作品,植根于東方文明,處處流露著東方的意蘊(yùn)與深邃。而正是憑借著這種獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格,讓他獲得了眾多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。在其音樂(lè)生涯中,喜多郎曾16次入圍格萊美獎(jiǎng)提名,其中2001年憑《Thinking of You》(思慕)獲得格萊美最佳新世紀(jì)專輯獎(jiǎng),此外他還獲得過(guò)金球獎(jiǎng)、臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)、香港金像獎(jiǎng)在內(nèi)的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
對(duì)中國(guó)觀眾而言,最知名的除了《絲綢之路》外,還有他為Beyond樂(lè)隊(duì)演繹的《長(zhǎng)城》的前奏,為電影《天與地》和《宋家皇朝》創(chuàng)作的樂(lè)曲等。
雖然沒(méi)接受過(guò)專業(yè)的音樂(lè)教育,但是喜多郎會(huì)吉他、貝斯、鍵盤、簫等眾多種樂(lè)器。1980年,他為日本NHK電臺(tái)發(fā)行了作品集《絲綢之路1》和《絲綢之路2》,那年,他的第一個(gè)演奏會(huì)于東京新宿區(qū)舉辦。在這次演奏會(huì)中,喜多郎是全球第一位使用混響器模仿40多種樂(lè)器的作曲家。
關(guān)于喜多郎的一個(gè)傳奇是這位音樂(lè)大師看不懂五線譜,談及此,喜多郎笑了:“確實(shí)如此,早先的樂(lè)曲我都是像畫畫一樣記錄的,這是山,那是水,那里是云,曲調(diào)就這樣高高低低地完成了。我自己看著很清楚,可是其他人全都像看‘天書’,當(dāng)聽(tīng)到曲子后,他們?cè)倏次业摹貏e五線譜’,會(huì)說(shuō)‘喔,這樣’。”不過(guò),喜多郎隨后不忘補(bǔ)充:“我現(xiàn)在學(xué)會(huì)五線譜了,因?yàn)槲乙徒豁憳?lè)隊(duì)合作,不能不識(shí)譜的。”
喜歡畫畫的喜多郎,還將繪畫用于其他方面,例如他的家就是自己畫圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的,這對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)很大的享受:“繪畫設(shè)計(jì)圖紙的感覺(jué)就像是創(chuàng)作樂(lè)曲,感覺(jué)是在和交響樂(lè)隊(duì)合作,此起彼伏,釘個(gè)東西,也像在唱123,錯(cuò)落有致,有趣得很。”
自然賦予他想象空間
喜多郎最喜歡冬天
喜多郎是東方New Age(新世紀(jì))音樂(lè)代表人物,他擅長(zhǎng)于將日本樂(lè)器、小提琴、長(zhǎng)笛、吉它、西藏號(hào)角、鼓、東南亞民間打擊樂(lè)等合成在一起,以電子合成音效,再現(xiàn)山巒、森林、大海等自然景觀。在他的音樂(lè)中,可以聽(tīng)到風(fēng)聲、雨聲、駝鈴聲,他的音樂(lè)傳達(dá)了這顆星球上萬(wàn)物和諧共生以及對(duì)自然的敬畏和崇拜。
喜多郎也常以“自然之子”自稱,用他自己的話說(shuō):“我的靈魂來(lái)自大自然,對(duì)于我來(lái)說(shuō),某個(gè)曲子就是云,某個(gè)曲子就是水。”
外界認(rèn)為喜多郎是有音樂(lè)天賦的奇才,對(duì)此,喜多郎并不確認(rèn)。但他肯定的是,自己迷戀音樂(lè)與從小成長(zhǎng)在有山有水的環(huán)境有關(guān),與被大自然所呵護(hù)和滋養(yǎng)有關(guān)。
小時(shí)候,只要看到山山水水,喜多郎的腦海中總是會(huì)形成用樂(lè)曲譜寫的畫面,所以,他才有了自己獨(dú)特的作曲方式。在為奧利弗·斯通的電影《天與地》創(chuàng)作主題曲時(shí),喜多郎僅在看了劇本后就開(kāi)始創(chuàng)作了,“看完劇本就自然在腦中形成了畫面,音樂(lè)也隨之而來(lái),后來(lái)奧利弗·斯通聽(tīng)了后直說(shuō)‘Congratulates’(祝賀)。創(chuàng)作音樂(lè)很大程度上要靠想象力,就像你在讀書時(shí),腦中也會(huì)出現(xiàn)場(chǎng)景構(gòu)造,想象力很重要。”
喜多郎感謝自然賦予他很多的想象空間,讓他從小就可以在腦中搭造音樂(lè)世界。他笑說(shuō)自己尤其喜歡冬天,喜歡下雪時(shí)分,因?yàn)槟欠N時(shí)候,自然是清冷而純粹的,他可以感覺(jué)到雪片飄落,感覺(jué)到自然的純凈,那時(shí)可以接收到更多的能量,所以這是他靈感迸發(fā)的時(shí)刻。
喜多郎認(rèn)為自然界的能量無(wú)處不在,就像空氣一樣,雖然不被人注意,但是,誰(shuí)也不能否認(rèn)。喜多郎說(shuō):“音樂(lè)也是自然界神秘能量的一種表現(xiàn),中國(guó)文化中也將最為美好高級(jí)的音樂(lè)以‘天籟之音’為形容。”
喜多郎表示,自己不過(guò)是自然的使者,把大自然的訊息傳遞給人們,“我很贊同‘天人合一’的理念,人要永遠(yuǎn)敬畏大自然”。
不過(guò),若是以為喜多郎這個(gè)音樂(lè)大師是不需努力的幸運(yùn)兒,那就錯(cuò)了。喜多郎的生活幾十年來(lái)非常簡(jiǎn)單而勤奮,他說(shuō)自己每天從早上一直工作到晚上,起床后就去工作室開(kāi)始工作,“雖然我不會(huì)熬夜,但是,在我睡覺(jué)時(shí),大腦卻仍在工作狀態(tài)中。有時(shí)會(huì)在睡夢(mèng)中出現(xiàn)難得的旋律,甚至我的腳會(huì)打節(jié)拍,我會(huì)在醒來(lái)后立刻記下來(lái),有時(shí)在家中突然產(chǎn)生靈感,就要趕緊趕到工作室去制作出來(lái)。”不過(guò),與別人不一樣的是,別的音樂(lè)家是先寫樂(lè)譜再錄音制作,喜多郎則是先彈奏、錄音,然后再把樂(lè)譜寫出來(lái)。
問(wèn)他是否隨著年齡增長(zhǎng),接收自然能量的力量在減弱,喜多郎笑著否認(rèn),“我倒不這樣想,不過(guò),我現(xiàn)在年紀(jì)大了,睡眠少了,每天早上5點(diǎn)就起床了,看來(lái)是老天想讓我工作時(shí)間長(zhǎng)些。”
近年來(lái)在教育上投入不少心思
孩子們是讓世界更美好的重要部分
作為喜多郎的首個(gè)中國(guó)巡演,《古事記與宇宙》將于5月1日在西安拉開(kāi)帷幕。隨后將于5月5日到武漢,5月11日到上海,5月17日和19日降臨廣州及杭州,5月25日收官北京。
喜多郎表示,這六座城市的選擇非常用心——不僅與“絲綢之路”緊密結(jié)合,更是他本人也非常喜愛(ài)和曾經(jīng)留下回憶的城市。他說(shuō):“《絲綢之路》將是我終生的藝術(shù)主題。而這次中國(guó)巡演的城市,也暗合了這首樂(lè)曲——六座城、一條絲綢之路,串起了文化與音樂(lè),串起了歷史與現(xiàn)代,也串起了我與中國(guó)的不解情緣。”
談及為何現(xiàn)在才來(lái)中國(guó)舉辦首次個(gè)人巡演,喜多郎表示自己雖來(lái)過(guò)中國(guó)很多次,但是演出的機(jī)會(huì)不多,大多是在大學(xué)表演,或者政府交流活動(dòng)。今年是他創(chuàng)作《絲綢之路》的第39年,他的音樂(lè)之路起源于中國(guó),所以他非常期待可以來(lái)中國(guó)為觀眾表演。
據(jù)悉,《古事記與宇宙》音樂(lè)會(huì)分為兩個(gè)章節(jié),前半部以傳說(shuō)“古事記”為脈絡(luò),后半部以“宇宙”種種非凡而奇妙的變化為脈絡(luò)。喜多郎表示,因?yàn)橹黝}和宇宙有關(guān),所以音樂(lè)會(huì)會(huì)增加很多視覺(jué)因素,制作中融合了喜多郎的格萊美提名音樂(lè)——專輯《古事記》,以及太空時(shí)代的宇宙攝影場(chǎng)景。還會(huì)以延時(shí)圖像為特色,與京都大學(xué)天文學(xué)教授Kazunari Shibata、NASA和哈勃太空望遠(yuǎn)鏡合作提供的實(shí)時(shí)電影專業(yè)交織在一起。而Taiko太鼓和Butoh舞蹈則會(huì)豐富音樂(lè)會(huì)的觀賞性。
喜多郎特別希望屆時(shí)能有中國(guó)的年輕觀眾來(lái)聆聽(tīng),他透露自己近年來(lái)在教育上投入不少心思,也在幫助一些孩子學(xué)習(xí)音樂(lè),使他們建立自己的音樂(lè)素養(yǎng),培養(yǎng)與自然的親近關(guān)系。
喜多郎嘗試將自己這些年來(lái)對(duì)音樂(lè)的理解,對(duì)音樂(lè)與自然之間不可言說(shuō)的神秘傳遞給年輕人,他開(kāi)玩笑說(shuō):“對(duì)于我這樣的老人來(lái)說(shuō),已經(jīng)沒(méi)有未來(lái),但是孩子是未來(lái),他們是讓這個(gè)世界更美好的重要部分,所以,培養(yǎng)孩子們對(duì)于好音樂(lè)的感知能力尤其重要。”
對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)
New Age音樂(lè)幾乎已死
作為New Age音樂(lè)的代表人物,喜多郎卻直言,“對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō),New Age音樂(lè)幾乎已死”。
新世紀(jì)音樂(lè)是介于電子音樂(lè)和古典音樂(lè)之間的新樣式,在上個(gè)世紀(jì)70年代后期出現(xiàn),它以古典音樂(lè)為作曲方式,用電子合成器和民族樂(lè)器作為編曲的載體。
新世紀(jì)音樂(lè)以自然的聲音、舒緩的節(jié)奏、自由的旋律、和諧的和聲撫慰大眾的心靈,幫助人們回歸到對(duì)自身精神層面的探索,回到人性的本源。班得瑞、神秘園、恩雅都屬于New age音樂(lè)的范疇。亞洲的New age音樂(lè)主要集中在日本,喜多郎和久石讓都是享有世界聲譽(yù)的New age音樂(lè)家。由于其豐富多彩、富于變換,不同于以前任何一種音樂(lè):它并非單指一個(gè)類別,而是一個(gè)范疇,一切不同以往,象征時(shí)代更替、詮釋精神內(nèi)涵的改良音樂(lè)都可歸于此內(nèi)。
何以對(duì)新世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展有些悲觀?喜多郎表示,第一,是當(dāng)初做新世紀(jì)音樂(lè)的創(chuàng)作人已經(jīng)老了;第二是年輕人不喜歡這類音樂(lè)了,他們有了新興趣,有了喜歡的流行音樂(lè)、hip-hop。“其實(shí),我也會(huì)聽(tīng)流行音樂(lè),不能說(shuō)哪種音樂(lè)好還是不好,每個(gè)人感受不同,帶給他們的反應(yīng)也自然不同。就像現(xiàn)在流行的一些療愈音樂(lè),有人確實(shí)可以得到治愈,有些人則不行。但是總之,熱愛(ài)音樂(lè)沒(méi)有錯(cuò),我本人就是被音樂(lè)改變了人生的人,所以我懂得音樂(lè)對(duì)人的影響。”
所以,喜多郎說(shuō)不管如何,自己創(chuàng)作音樂(lè)的心不會(huì)停止,也會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作新世紀(jì)音樂(lè),“這幾十年來(lái),我認(rèn)識(shí)了很多音樂(lè)界的朋友,學(xué)習(xí)到了很多,近年來(lái)有一些很好的朋友相繼離世了。所以,對(duì)于我而言,要做的就是抓緊時(shí)間繼續(xù)我的表達(dá),只要有人喜歡我的音樂(lè),可以從中感受到美好,我就十分滿足了。”
喜多郎的生活中除了音樂(lè)還有其他消遣嗎?在絞盡腦汁思索了許久之后,喜多郎才想出了一個(gè)愛(ài)好“品葡萄酒”,“我長(zhǎng)期居住在美國(guó)加利福尼亞州,有時(shí)候自己如果感覺(jué)到心情煩悶了,就會(huì)開(kāi)車到酒莊去喝上幾杯紅酒。我與酒莊老板們都很熟悉,成為了朋友,他們能幫我解憂。”
幾乎40年沒(méi)正經(jīng)看過(guò)電視
感慨現(xiàn)代人用眼過(guò)度
雖然喜多郎創(chuàng)作了許多影視音樂(lè)并獲得了重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng),但是,喜多郎家里卻沒(méi)有電視,他笑說(shuō)自己幾乎已經(jīng)40年沒(méi)正經(jīng)看過(guò)電視了,“所以,有時(shí)候在賓館看到電視機(jī)時(shí),我會(huì)覺(jué)得很驚喜,那種新奇像是小朋友看到玩具。”
喜多郎感慨現(xiàn)代社會(huì),人們的眼睛使用得有些“透支”。人們平常接收到的信息差不多有90%來(lái)自于眼睛,對(duì)于眼睛的依賴過(guò)于強(qiáng)大,所以,他建議大家適時(shí)閉上眼睛,空掉身心去感受這個(gè)世界,或者用觸摸、嗅覺(jué)的方式去平衡自己的感官。喜多郎說(shuō)自己對(duì)于兒時(shí)的記憶很大程度上是嗅覺(jué)的記憶,“提及童年,我腦海中都是各種飯香、花香,不得不說(shuō),現(xiàn)在的視頻太發(fā)達(dá)了,人們其他感官的功能都退化了。”
科技是把雙刃劍,一方面給人類帶來(lái)極大的方便,一方面卻又讓人的靈性退化。喜多郎自己從來(lái)不會(huì)緊盯手機(jī)不放,“對(duì)我來(lái)說(shuō),手機(jī)只有接打電話、接收郵件和拍照三個(gè)功能”。但是,喜多郎還是很喜歡科技,科技的發(fā)展畢竟給這個(gè)世界帶來(lái)了很大進(jìn)步,“當(dāng)然,也不是所有的科技都先進(jìn),你知道嗎?其實(shí)CD的音質(zhì)沒(méi)有磁帶好,它的音域就沒(méi)有磁帶寬。”
對(duì)于為何人們?nèi)杂X(jué)得過(guò)去的音樂(lè)更加經(jīng)典,本世紀(jì)以來(lái)難以出現(xiàn)劃時(shí)代的偉大作品和音樂(lè)人?喜多郎認(rèn)為可能是數(shù)字技術(shù)的發(fā)達(dá),使得音樂(lè)的品質(zhì)被損失掉了,“現(xiàn)在的人們更把音樂(lè)當(dāng)做生意,而不是純粹的音樂(lè)”。
在喜多郎看來(lái),音樂(lè)的感情人性因素要遠(yuǎn)重于技術(shù)和商業(yè)層面,“我無(wú)意批評(píng)什么,音樂(lè)也不分好壞,但對(duì)我而言,會(huì)始終堅(jiān)持做純粹的音樂(lè),做與商業(yè)無(wú)關(guān)的音樂(lè)。”
當(dāng)年創(chuàng)作《絲綢之路》時(shí)
根本沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)
喜多郎上次來(lái)中國(guó)還是在九年前,這次故地重游,他顯然十分開(kāi)心,驚嘆著北京的巨大變化。不過(guò),喜多郎并不擔(dān)心古老文化的流失,他很有信心地說(shuō):“我相信中國(guó)人內(nèi)在的精神不會(huì)變,文化的底蘊(yùn)和氣質(zhì)不會(huì)變。”
喜多郎深愛(ài)中國(guó),他對(duì)中國(guó)最早的認(rèn)識(shí)還是因?yàn)榉鸾獭R驗(yàn)樗母改付际怯行叛龅娜耍刻鞎?huì)在家中念經(jīng)祈禱,所以喜多郎自小就深受影響。
對(duì)于為何他認(rèn)為“中國(guó)文化才是亞洲文化的根”,喜多郎反問(wèn)說(shuō):“為什么不呢?亞洲國(guó)家都從中國(guó)文化中學(xué)到了很多呢,包括日本。”
喜多郎表示,就他自己而言,他的音樂(lè)之路,受中國(guó)文化影響巨大。1978年,作為獨(dú)立音樂(lè)人的喜多郎,發(fā)行第一張唱片《天界》。這張唱片拉開(kāi)了東方New Age的序幕。1979年,他發(fā)行了《大地》和《OASIS》。1980年喜多郎擔(dān)任NHK節(jié)目《絲綢之路》的音樂(lè)制作,以對(duì)自然的靈性用心靈感知并神奇地再現(xiàn)了遙如夢(mèng)幻的絲綢之旅,他創(chuàng)作的《絲綢之路》中的那首《敦煌》被中國(guó)敦煌學(xué)家評(píng)價(jià)為“只有對(duì)敦煌文化有深刻領(lǐng)悟的人才能寫出這種直擊心肺的力作”。
有趣的是,那時(shí)喜多郎根本沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó),他說(shuō)自己是通過(guò)視頻資料加上想象力而創(chuàng)作的曲子,“當(dāng)時(shí),NHK發(fā)給我很多中國(guó)的標(biāo)志性的建筑資料,這些資料就是我的創(chuàng)作素材。其實(shí),那時(shí)我沒(méi)來(lái)中國(guó)也許是對(duì)的,因?yàn)槲铱吹倪@些資料都是他們精挑細(xì)選出來(lái)的,非常有代表性。如果我來(lái)到中國(guó),也許會(huì)因?yàn)榭吹搅颂喾炊芨蓴_,無(wú)法抓住精髓。”
創(chuàng)作完《絲綢之路》后,喜多郎才有機(jī)會(huì)來(lái)到中國(guó),他去了北京、西安、敦煌,喜多郎的感受像極了賈寶玉初見(jiàn)林妹妹:“這些地方我都似曾相識(shí),很熟悉。”
而提及創(chuàng)作《絲綢之路》,喜多郎說(shuō)最打動(dòng)他的是中國(guó)人在悠久的歷史中形成的那種心靈的深度,“在那種深厚中,人們生活著,這對(duì)我來(lái)說(shuō)是深有啟發(fā)的。”
所以,今年的《古事記與宇宙》音樂(lè)會(huì)于喜多郎而言既是起點(diǎn)又是終點(diǎn),既是為他40年的音樂(lè)生涯畫上圓滿的圓,又是他音樂(lè)的新起點(diǎn)。或許從此開(kāi)始,喜多郎還會(huì)創(chuàng)作出更多“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”的“仙樂(lè)”。