藝術(shù)的經(jīng)典是永恒的，然而，經(jīng)典又總是有保鮮期的。

清人趙翼曾從文藝發(fā)展史的角度洞察：“李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”歷史在前行，審美在演化，創(chuàng)作者在求索，后人在期待，故而，既往的經(jīng)典雖是永恒的，但其“新鮮”也是有限的。

明末汪關(guān)借鑒漢印及元朱，開創(chuàng)了精妍雅逸的印風(fēng)。程邃以樸茂古厚的情調(diào)出之。嗣后，丁敬以古拗生拙的印格，橫空出世。接著，鄧石如以書入印，以婉暢流美的新腔，氣壓萬夫。清末吳昌碩縱橫捭闔、雄恣壯偉的作為，名揚(yáng)印壇，而幾乎同時(shí)，黃士陵則以其光潔清純的面貌，惹人矚目。

上述印壇巨匠個(gè)個(gè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，有著不可動(dòng)搖的地位，但其作品的“新鮮度”卻在隨著時(shí)間無情削減。作為人類不可或缺的精神食糧，藝術(shù)應(yīng)有新的創(chuàng)造，才能有大別于前賢的新品種、新風(fēng)味和新鮮度。

“新鮮”與“創(chuàng)新”，二者有一字之別卻相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)今，一些印人努力創(chuàng)作出某些頗見“新鮮”的作品，它們也許是“創(chuàng)新”的前奏，卻缺乏藝術(shù)要件的滋養(yǎng)、充實(shí)，必會(huì)曇花一現(xiàn)而凋謝。從本質(zhì)上講，真正“推陳出新”的作品，才稱得上開生面、領(lǐng)風(fēng)騷，才是“新鮮”的創(chuàng)新。

鳥蟲篆，是濫觴于周秦時(shí)期僅見于印章及偶見于銅器、銅劍上的文字。鳥蟲篆印的基調(diào)接近清麗靜逸，而又別致得像花腔女高音，正是印人想換換“口味”而出現(xiàn)的一道新鮮佳肴。它有趣的特色是對(duì)篆字的筆畫、偏旁以龍夔蟲鳥之類的動(dòng)物作變形進(jìn)行衍飾附加，是基于做加法、做乘法的藝術(shù)勞作。這幾十年來，就鳥蟲篆印創(chuàng)作來說，印人眾多，習(xí)作亦豐，而考察其成績(jī)，大多還未能實(shí)現(xiàn)“新鮮”的創(chuàng)新，如何突破這一瓶頸？我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

其一，樹有根，水有源，創(chuàng)作鳥蟲篆印，務(wù)必要潛心研習(xí)上古鳥蟲篆文字。周而復(fù)始，自有常學(xué)常新，固本健體之效。今日鳥蟲篆資料之豐富令前人艷羨，亦是我等后來者的福分。上古鳥蟲篆文字，點(diǎn)劃造型浪漫，變化多姿，風(fēng)情萬種，是古人嘔心瀝血、精心錘煉的成果。博取遍覽，或臨或摹，或讀或記，目識(shí)心悟，得其奧竅，裨益無窮。

其二，鳥蟲篆印，當(dāng)以有據(jù)有本的篆字為載體，用字無論是采自甲骨、金文、小篆還是謬篆，都宜求正確、少訛誤。誠(chéng)然，藝術(shù)、美術(shù)那浪漫寬泛的本心，多少區(qū)別于嚴(yán)謹(jǐn)不二的學(xué)術(shù)文本，少許做些變相而無傷本旨的處理，是不必厚非的。《中國(guó)書法大字典》中，一個(gè)單字能表現(xiàn)為幾十種相貌乃至結(jié)構(gòu)大異的書寫形體，正是歷來諸多書家自設(shè)自創(chuàng)而逐漸增添的體貌。但是，荒誕的信筆由韁、自我編造絕不應(yīng)提倡。母體有據(jù)，飾而美之，藝術(shù)、學(xué)術(shù)兼優(yōu)，也易賞者釋讀，此為“萬變不離其宗”。無據(jù)地杜撰造字，乃至背離美感地縈繞盤曲，還沾沾自喜為“游目騁懷”的離奇花俏要不得。讀鳥蟲篆印，應(yīng)好似邀觀者猜啞謎，誘人上心著意，但一定要設(shè)有柳暗花明、忽地令人開朗、開懷的謎底。有深度的迷蒙，絕非淺薄的糊弄。

其三，以優(yōu)雅且形變的鳥蟲一類繁飾篆字時(shí)需知，繁飾并非擠兌、替換原字的形體。精心美飾，不是脫胎換骨。字，畢竟不是畫，主次是不可顛倒的。作為美飾的眾多鳥蟲夔魚等物種，形態(tài)不宜也不應(yīng)是寫實(shí)和逼真的，要善于提煉濃縮物象，發(fā)揮浪漫變通力，化一為十。多接觸商周銅器上變形奇詭到出神入化的人物、禽獸圖飾，有助于拓展藝境，加強(qiáng)提煉能力。

其四，勿犯纏繞過度、疊床架屋之弊。鳥蟲篆印決定了它不能擺脫描龍繪鳳、極盡添飾的屬性，但堆砌、蕪雜、擁塞、板滯、纖巧、俚俗皆要盡力避免。鳥蟲篆印，在濃妝艷抹之際，尤當(dāng)注意在加法里做減法，在乘法里做除法，不蔓不枝，虛實(shí)相映，方顯出金剛手段。創(chuàng)作鳥蟲篆印，理當(dāng)繞縈不失莊嚴(yán)，迂蕩不失筋骨，氣滿不失神清，嫵媚不失內(nèi)質(zhì)。既經(jīng)營(yíng)于“無中生有”“尺水興波”，又落實(shí)到“清水出芙蓉，天然去雕飾”。如此高標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然難達(dá)到。然而，“難”正是曼妙藝術(shù)的特質(zhì)和魅力所在。

其五，重視對(duì)用刀、運(yùn)刀技巧的理解、感悟和把握。篆刻藝術(shù)，忽視、藐視、蔑視用刀，都是觀念上的大礙。“篆刻”一詞清晰表明，“篆”雖重要，但若失于“刻”，何來上佳的“篆刻”？印人七寸鋼刀在握，妙在令線條柔而剛、暢而澀、圓而方、健而韌，乃至有“折釵股”般豐滿的書寫感。我以為應(yīng)強(qiáng)調(diào)刀之角、刃、背兼使，切、披、勒并用，刀作筆使、八面運(yùn)鋒，在流動(dòng)中求古淳，在盤搏中見空靈。如行云流水，若輕煙繚裊，讓刀在窄迫到方寸的八卦陣?yán)锸嫘臅尺_(dá)地環(huán)游。筆斷續(xù)則意味長(zhǎng)，刀生韻則其味厚，印空靈則其味鮮，以期生大自在，得真爛漫。不過，“刻”畢竟是“篆”的后繼，再精妙的用刀技巧，也只是創(chuàng)作中的一環(huán)。刀法永遠(yuǎn)不可能越界去彌補(bǔ)此前配篆與章法上的缺失。篆之失，是本之失。因此，要?jiǎng)?chuàng)作一方出色的鳥蟲篆印，先得下大氣力推敲配篆和章法。我至今還存有一印的構(gòu)思稿，先后修改了五十三次。九朽一罷，知白守黑，抒情暢神，始終是第一要義。

其六，要思路活躍、敢于嘗新，力避老調(diào)重彈，千印一面。鳥蟲篆印中有近似而內(nèi)質(zhì)不同的百般風(fēng)味，喻之以佳茗，即有龍井、猴魁、凍頂種種之別，滋味各異。因此，創(chuàng)作鳥蟲篆印，切不可凝固、止步于一腔一調(diào)一式。我創(chuàng)作鳥蟲篆印，在配篆及章法上，往往不是按老例先設(shè)框架、模式去套用，而是先著眼去玩味入印的印文。印文，始終是這方印的真正主角。漢字本身個(gè)個(gè)有體姿，更有性情、生命。由印文生發(fā)出感悟和情趣，從而作鳥蟲的提調(diào)、佩飾，追求一印一世界，一印一風(fēng)情的詩(shī)心表達(dá)，與丹青里的“應(yīng)物象形”和“隨類賦形”相似。譬如創(chuàng)作三字印時(shí)，應(yīng)由“字”生發(fā)，靈變而合理地營(yíng)造錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，其間系鈴解鈴，巧妙地將矛盾和諧化解。

其七，跳出圈子，廣采博取。創(chuàng)作鳥蟲篆印只是今人“推陳出新”征途上多元、多向探索中的印苑一格，是繁星中的一顆，而非唯一。若單從歷代鳥蟲篆里去討好處、吃營(yíng)養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。兼習(xí)先秦兩漢璽印，遍覽明清百家佳作不可或缺。若狹隘地偏門專攻，則有路窄道險(xiǎn)，內(nèi)涵空泛、貧瘠之虞。作為印人，還當(dāng)會(huì)十八般武藝，讀書、賞古、善書、擅畫，乃至像張旭、懷素般用心觀察生活，打通藝心，才能印外求印。否則，長(zhǎng)期僅作鳥蟲篆印，其固有的繚繞繁飾的習(xí)氣，將有礙自身進(jìn)行風(fēng)貌多元的印藝創(chuàng)作。

喜看當(dāng)前印壇，鳥蟲篆印的創(chuàng)作方興未艾，眾志成城，持之以恒，豐收可期。

韓天衡，1940年生于上海，祖籍江蘇蘇州。擅篆刻、書法、中國(guó)畫、美術(shù)理論及書畫印鑒賞。現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)、上海市書法家協(xié)會(huì)首席顧問、西泠印社副社長(zhǎng)等職，是上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“海上書法”代表性傳承人。曾獲上海文藝家榮譽(yù)獎(jiǎng)、中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)等。出版有《中國(guó)印學(xué)年表》《天衡印話》《韓天衡篆刻精選》等著作。