已經(jīng)過(guò)去的2018年極不平凡，對(duì)于海外讀者而言，中國(guó)可謂是熱點(diǎn)紛呈：金庸去世引起武俠圖書熱，港珠澳大橋掀起新的珠三角旅游潮……海外對(duì)中國(guó)更為關(guān)注。

令人驚訝的是，在科技高速推進(jìn)、發(fā)展速度一日千里的當(dāng)下，《道德經(jīng)》和《孫子兵法》這兩本來(lái)自2000多年前中國(guó)古代經(jīng)典圖書，卻得到了更多海外讀者的閱讀和評(píng)價(jià)。依據(jù)goodreads和亞馬遜的讀者評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)，在有關(guān)中國(guó)題材的圖書中，這兩本書的閱讀和評(píng)價(jià)數(shù)量占據(jù)了第一和第二名。

《道德經(jīng)》這本誕生于2500多年前的中國(guó)經(jīng)典，在今天的西方世界可謂炙手可熱，在讀者心目中的地位堪比福音書。讀者熱議排在首位，名副其實(shí)。

其實(shí)這本書在歐美世界的傳播歷史尚且不足300年。最早被介紹到歐洲的明確記錄是1788年，由來(lái)華西方傳教士將該書翻譯成拉丁文，作為禮物獻(xiàn)給倫敦皇家學(xué)會(huì)。直到19世紀(jì)，《道德經(jīng)》才真正受到西方學(xué)者的關(guān)注，法國(guó)漢學(xué)家雷慕莎將“道”闡釋為希臘語(yǔ)中的“羅格斯”。雷慕莎的學(xué)生儒蓮于1841年完成了第一部帶有注釋的法譯本《道德經(jīng)》，將“道”翻譯成為“通道（way）”。1868年，第一個(gè)英譯本《道德經(jīng)》出現(xiàn)。最為權(quán)威的譯本為傳教士理雅格在1861年至1885年編譯的五卷本《中國(guó)經(jīng)典》，確定了《道德經(jīng)》的基礎(chǔ)概念和標(biāo)準(zhǔn)詞匯翻譯。

直至20世紀(jì)后半葉，《道德經(jīng)》才在歐美廣大讀者中間流行起來(lái)，研究文章、翻譯語(yǔ)種和版本日益增多起來(lái)。截至2018年，僅英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等歐美語(yǔ)種關(guān)于《道德經(jīng)》的研究圖書、研究文章就有7100多種（篇），其中專業(yè)圖書1093種，專業(yè)書評(píng)有916篇，研究文章達(dá)到了4129篇，其他題材有959種。這個(gè)數(shù)據(jù)，是迄今為止中國(guó)圖書在歐美學(xué)術(shù)界的最高紀(jì)錄。

依據(jù)世界圖書館系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，截至2018年，《道德經(jīng)》共有50多種語(yǔ)言的譯本，各類版本累計(jì)達(dá)到1500多個(gè)。

其中最受讀者歡迎的英譯本華裔學(xué)者馮家福和妻子簡(jiǎn)·英格里希的英譯本，最早由美國(guó)紐約克諾夫（Knopf）出版社于1972年出版，此后再版幾十次。馮家福1919年出生于上海，自小受到良好的私塾教育，后來(lái)畢業(yè)于西南聯(lián)大，1947年在美國(guó)賓夕法尼亞州獲得碩士學(xué)位。他在美國(guó)成立了若干個(gè)道家研究中心，并四處講學(xué)，對(duì)道家思想的研究融入了西方文化元素。他的《道德經(jīng)》英譯本不僅獲得了西方學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，而且也受到歐美讀者的喜愛。截至2018年，共有86621人對(duì)于馮家福的《道德經(jīng)》英譯本進(jìn)行了評(píng)價(jià)，讀者留言達(dá)到3536條，這是迄今為止讀者評(píng)價(jià)數(shù)量最多的一本中國(guó)圖書。

在大量評(píng)論中，有讀者認(rèn)為自己能夠從《道德經(jīng)》中獲得身心的平靜，有的則從中感受到中國(guó)思想之美；有的讀者認(rèn)為《道德經(jīng)》蘊(yùn)含世界的普遍真理，改變了自己看待人生幸福、看待世界以及與人相處的方式；有的認(rèn)為《道德經(jīng)》與西方文化注重鼓吹物質(zhì)主義不同，而是從精神思想層面對(duì)生活予以觀照；有的讀者將《道德經(jīng)》與福音書進(jìn)行比較，認(rèn)為《道德經(jīng)》沒(méi)有對(duì)任何宗教式理論進(jìn)行評(píng)價(jià)，體現(xiàn)出真正的多樣性。

《孫子兵法》真正被介紹到歐美世界的記錄為1772年，由法國(guó)耶穌會(huì)傳教士從中文直接譯為法文。第一個(gè)英譯本出版于1905年，由英國(guó)軍人卡爾思羅普從日語(yǔ)譯本轉(zhuǎn)譯。

最為權(quán)威的英譯本，是由大英博物館藏書手稿部的助理翟林奈（Lionel Giles）從中文直接翻譯而成，1910年出版后至今仍不斷翻印，2018年亞馬遜的自助出版平臺(tái)上，翟林奈的譯本被重新出版。筆者查閱世界圖書館系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)，截至2018年，《孫子兵法》被翻譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、意大利語(yǔ)等超過(guò)30個(gè)語(yǔ)種，版本有459個(gè)，英語(yǔ)版本最多，有138個(gè)。

《孫子兵法》這部2500年前的中國(guó)軍事經(jīng)典，在歐美社會(huì)200多年的流傳過(guò)程中，變成了一部被廣泛應(yīng)用到企業(yè)管理、市場(chǎng)開拓、商業(yè)談判、國(guó)際貿(mào)易、股市投資、體育競(jìng)爭(zhēng)、法庭辯論、政治選舉以及人際關(guān)系、心理情感等諸多領(lǐng)域的勵(lì)志書。

在5000多個(gè)留言中，正面評(píng)價(jià)的數(shù)量為4631條，接近80%。

有的讀者認(rèn)為《孫子兵法》教會(huì)人們?nèi)绾螆?jiān)持、自律、處理爭(zhēng)端、發(fā)揮創(chuàng)造性才能；有的認(rèn)為該書讓人直面內(nèi)心，了解自己是誰(shuí)，該做什么以及如何做；有的讀者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己14歲時(shí)、28歲和56歲時(shí)讀這本書的不同感觸，認(rèn)為人生的不同階段都應(yīng)該閱讀這本書；有的讀者后悔自己沒(méi)有早一點(diǎn)讀到這本書，以致沒(méi)能以更加理性的態(tài)度對(duì)待生活；有個(gè)讀者認(rèn)為該書涉及如何處理“沖突”的主題，這對(duì)于一個(gè)試圖讓孩子上床睡覺的母親來(lái)說(shuō)很有用；有的讀者認(rèn)為這本書某些方面比《圣經(jīng)》還好，書中的很多思想在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中都適用。

通過(guò)這些大量的讀者評(píng)價(jià)我們發(fā)現(xiàn)，以《道德經(jīng)》《孫子兵法》為代表的中國(guó)思想、中國(guó)智慧，不僅在2000多年里哺育和滋養(yǎng)了中華民族的心靈，隨著在漫長(zhǎng)的歷史中不斷被翻譯、傳播到世界各地，歷久彌新，在21世紀(jì)的今天已經(jīng)成為世界各國(guó)人民共同的精神財(cái)富。

當(dāng)今，不斷崛起的中國(guó)在擺脫各種文化偏見甚至歧視等有形和無(wú)形力量的牽絆，這過(guò)程也是一種自我強(qiáng)大的歷練。正如歌德所說(shuō)，“流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放”。

這也提醒中國(guó)出版界，充滿向上力量的中國(guó)，到處都是“中國(guó)故事”的素材。我們期待在2019年或者未來(lái)幾年里，在海外讀者熱議的圖書中，有更多來(lái)自中國(guó)當(dāng)代的圖書。

（作者分別為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)文化走出去效果評(píng)估中心執(zhí)行主任、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院研究生）