中國的語言文字存在于人類歷史數(shù)千年，被一代一代的中國人作為母語使用和發(fā)展，已到至臻至美、出神入化的境地。它向外傳播信息，于內(nèi)又黏合情感。不管身在天涯海角，張口一句漢語，便知你從故鄉(xiāng)來。

母語是人們生命元素和生活個性的展示

漢字是這個星球上最復(fù)雜的語言符號之一，其語感、節(jié)奏、指向，包括音調(diào)的高低變化和長短輕重，都代表不同的表達。我們的警句銘言、書法掛件，這些精短的文字，以音樂般的節(jié)奏進入人們生活的各個角落，它不僅是美，也是文化，它已經(jīng)成了人們的生命元素和生活個性的展示。要把握漢字的韻律、節(jié)奏、指向，沒有血脈里的基因，沒有數(shù)十年的浸潤，根本寫不出漢語言的味道。

有人斷言，中國未來的作家不太可能站得比唐詩更加高遠。因為唐朝的詩人們一生都在窮盡文字之美而心無旁騖，今天繁雜的學(xué)問，讓作家們失去了對漢字純正而深刻的把握。知識的豐富恰恰讓作家們處于能解讀，卻不會創(chuàng)造的尷尬狀態(tài)：能分辨文字的低俗，卻不能使自己的文字范圍寬廣；能看透文章的淺薄，卻不能使自己的文章深厚；能體味到唐詩的美妙，卻寫不出美妙的唐詩。

母語的品質(zhì)貫穿了人文精神

中國歷代文人對母語的創(chuàng)新比比皆是，唐詩寫乏了出現(xiàn)宋詞，宋詞寫到盡頭出現(xiàn)元曲。

幾千年來，中國朝代更迭，政治體制變化無常，但是中國的人文精神卻從未改變，并隨時間推移愈發(fā)頑強。中國文人獨立的個性和品質(zhì)經(jīng)過幾千年的錘煉，深入骨髓，成為基因。“不受嗟來之食！”“不為五斗米折腰！”……這些品質(zhì)，需付出生命方能得以彰顯：即便餓死也不受嗟，即便殺頭也不折腰——這是真正的文人品質(zhì)和獨立人格。

在經(jīng)濟建設(shè)的大潮中，受利益裹挾，中國文人的品質(zhì)和獨立人格卻受到了侵蝕。在利益的誘惑下，很多人喪失了批判現(xiàn)實的勇氣，文化品格被金錢左右，無數(shù)事實證明，“功利化寫作”終將導(dǎo)致寫作人格的變異，嚴(yán)重褻瀆母語的品質(zhì)。

母語的裹足不前，外因是當(dāng)代文人們對西方理論的趨之若鶩和金錢的輾壓，內(nèi)因是集體喪失了對現(xiàn)實的批判精神。

西方話語的泛濫，其實質(zhì)是“母語的不自信”。

改革開放，國門大開，很多人把目光投向西方：福克納、卡夫卡、馬爾克斯、堂吉訶德……魔幻現(xiàn)實、先鋒前衛(wèi)、新銳寫作……卻不提及中國的孔孟莊老、李杜曹施……像是厭倦了，像是煩透了。隨便翻開一部評論，隨便聽一場講座，不引用幾個西方人的話來標(biāo)注自己的觀點，似乎就說不清楚。“遺憾的是，當(dāng)下的批評界多師從西方理論，而少有人將錢穆、牟宗三這樣能融會貫通的大學(xué)者當(dāng)作批評和做學(xué)問的楷模”（謝有順《從密室到曠野》）。

漠視母語的風(fēng)氣，暴露出對母語的無知和低級理解以及對母語敘事能力和結(jié)構(gòu)把握的無能為力。當(dāng)然，也不排除一些人冒充“學(xué)貫中西”，擺出一副學(xué)識無邊縱橫天下的架勢唬人。其實，幾十年前，就有中國學(xué)者勸告國人，不要太看重西方文藝標(biāo)準(zhǔn)，因為西方人還不能通透徹底地理解中國文字的美學(xué)意義。

當(dāng)代文人需要共同守護母語的尊嚴(yán)

近30年來，中國的許多行業(yè)在改革創(chuàng)新大潮中銳意進取，取得了令人矚目的成就。但在人文領(lǐng)域，細細想來，總是不盡人意，最明顯的證據(jù)就是代表人文氣象的文藝創(chuàng)作，對母語至今沒有創(chuàng)新和發(fā)展，至少沒有形成創(chuàng)新和發(fā)展的氣候。沒有形成氣候的原因十分復(fù)雜，最根本的一條，或許是創(chuàng)作者們的價值取向出現(xiàn)了問題，使用漢語言為母語的寫作者們失去了對母語的倚重和深入研究。

所有的文學(xué)作品都有一個基本關(guān)注，那就是對生命的大愛。母語和文字永遠為生命而生，為生命而亡。只有母語，才能堅定而準(zhǔn)確地敘述“我們自己”。

如果我們不能使母語蓬勃發(fā)展，但至少也要在我們這一代堅守母語的尊嚴(yán)。