在流行文化無(wú)所不在的今天，美育如果只把視野局限于傳統(tǒng)經(jīng)典，無(wú)法滿足當(dāng)代文化與審美發(fā)展的需求，我們須及早重視流行文化美育價(jià)值，掌握美育主動(dòng)權(quán)，推動(dòng)流行文化健康發(fā)展。

2018年8月，在回復(fù)中央美術(shù)學(xué)院幾位老教授來(lái)信時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話中還提出“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。”在流行文化蓬勃發(fā)展，迅速改變社會(huì)文化構(gòu)成的今天，我們要充分認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)狀，正確應(yīng)對(duì)流行文化對(duì)美育工作提出的新課題，與時(shí)俱進(jìn)把美育工作推向新境界。

重視流行文化美育功能

中華文明自古以來(lái)以禮樂文化著稱。所謂“樂”精神就是美育精神。孔子的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”與“興觀群怨”思想、孟子的“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”思想、《禮記·樂記》的“樂和同”思想、《毛詩(shī)序》的“風(fēng)教”說(shuō)、《文心雕龍》的“道文”之論、朱熹的“吟詠性情”思想、王陽(yáng)明的“樂是心之本體”思想，都將美育與明道、成人、治國(guó)平天下等聯(lián)系起來(lái)，將其視為移風(fēng)易俗、培養(yǎng)崇高人格的重要方式之一。近代以來(lái)，梁?jiǎn)⒊岢鲂滦≌f(shuō)“熏浸刺提”的審美教育理論、魯迅通過(guò)文藝以救治國(guó)民精神的主張、陳獨(dú)秀等人的新文學(xué)思想、宗白華對(duì)生命美育的強(qiáng)調(diào)等，都重視美育在培養(yǎng)時(shí)代新人、培育民族精神中的重要作用。

盡管我們一直重視美育，但常忽視流行文化的美育價(jià)值。在流行文化無(wú)所不在的今天，美育不能只把視野局限于傳統(tǒng)經(jīng)典，這樣無(wú)法滿足文化與審美發(fā)展的需求。要意識(shí)到，一個(gè)流行文化在美育中占有重要地位的新階段已經(jīng)來(lái)臨。

今天，從社會(huì)到自然、從外在世界到內(nèi)在心理，流行文化無(wú)所不在。人們行走在城市，會(huì)一刻不停地遭遇設(shè)計(jì)、廣告和視聽文化；走進(jìn)私人空間，電視、互聯(lián)網(wǎng)、日常消費(fèi)品等都在向人們傳遞著流行文化；人們隨時(shí)隨地看小說(shuō)、聽音樂、玩游戲、看影視劇和短視頻，通過(guò)智能設(shè)備中的文字、美圖、剪輯、攝像、音樂、朗誦、游戲等應(yīng)用隨時(shí)進(jìn)行審美表達(dá)。流行文化已經(jīng)從廣度、深度和強(qiáng)度上成為人的基本生存環(huán)境，人在哪里，流行文化就在哪里。

流行文化對(duì)于人們的審美經(jīng)驗(yàn)不再是可有可無(wú)，甚至可以說(shuō)不少人的審美經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)源于流行文化，養(yǎng)成于流行文化之中。流行文化通過(guò)音樂、影視劇、綜藝節(jié)目、短視頻、時(shí)裝、廣告、動(dòng)漫、游戲等，全方位結(jié)構(gòu)我們的審美經(jīng)驗(yàn)，而我們的審美感知、審美對(duì)象、審美體驗(yàn)和審美表達(dá)等都需要面對(duì)流行文化所塑造的世界。流行文化包圍著、滲透著、構(gòu)建著我們的視覺、聽覺、觸覺等審美感知，影響著我們對(duì)運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、顏色、聲音、故事的認(rèn)識(shí)，決定著我們對(duì)人物、主題、價(jià)值、世界的思考和評(píng)價(jià)。

今天流行文化存在的廣度、深度和強(qiáng)度都是歷史上任何時(shí)期所無(wú)可比擬的，其發(fā)展?jié)摿Ω求@人。隨著改革開放不斷深入，人工智能技術(shù)和5G技術(shù)發(fā)展，流行文化將出現(xiàn)更加全面深入的增長(zhǎng)，及早重視流行文化的美育價(jià)值，才能掌握美育主動(dòng)權(quán)，并有利于流行文化健康發(fā)展。

增強(qiáng)流行文化美育能力

早在1940年，毛澤東同志就提出中國(guó)新文化的性質(zhì)是民族的科學(xué)的大眾的，指出大眾文藝在引導(dǎo)人民、構(gòu)建民族精神、推動(dòng)革命、建設(shè)國(guó)家中的重要作用，把大眾文化建設(shè)提到歷史的、政治的、意識(shí)形態(tài)的高度。今天，重視流行文化對(duì)建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的作用，依然是重要而緊迫的社會(huì)課題。

流行文化是中華民族文化繁榮重要組成部分。延安時(shí)期，大眾文藝在根據(jù)地廣為流行，鼓舞人民眾志成城；新中國(guó)成立后，大眾文藝表達(dá)人民當(dāng)家做主的喜悅心情，凝聚人心、促進(jìn)生產(chǎn)。我國(guó)改革開放的歷程也可以說(shuō)是一部流行文化蓬勃發(fā)展的歷史，是流行文化滿足人民審美需要的歷史，是流行文化美育潛力不斷被挖掘的歷史。《少林寺》《上海灘》《射雕英雄傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《渴望》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《北京人在紐約》《雍正王朝》《亮劍》《潛伏》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動(dòng)》等一部部人們耳熟能詳?shù)挠耙曌髌罚洞汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)》《正大綜藝》《中國(guó)好聲音》《歌手》等一檔檔帶給人們歡樂的節(jié)目，《甜蜜蜜》《我的中國(guó)心》《龍的傳人》《難忘今宵》《一封家書》《青藏高原》等一首首深入人心的歌曲，《康熙大帝》《風(fēng)聲》《三體》等暢銷文學(xué)作品，這些流行文化演繹著人們追求幸福、立己立人、熱愛家國(guó)的故事，一次次激勵(lì)人們的自豪感和自信心，一次次激發(fā)人們對(duì)人性美的感動(dòng)與服膺，一次次喚起社會(huì)對(duì)民族復(fù)興的強(qiáng)烈認(rèn)同和熱情追求。可以說(shuō)，流行文化賦予民族復(fù)興大業(yè)以豐富的感性魅力，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀播撒進(jìn)人民心田。

流行文化是文化自信、民族自豪感乃至國(guó)家影響力建設(shè)的重要組成部分。我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今時(shí)代，流行文化是表達(dá)一個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀的重要方式。放眼世界，印度、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家在當(dāng)今世界的文化影響力，固然得益于其文化歷史，也得益于他們?cè)诹餍形幕矫娴膭?chuàng)造力與影響力。法國(guó)的時(shí)尚文化是法國(guó)人民的自豪，更是時(shí)尚文化的風(fēng)向標(biāo)。印度電影塑造印度人民的美好夢(mèng)想，《摔跤吧！爸爸》《神秘巨星》等傳達(dá)印度人民希望改變貧困現(xiàn)實(shí)、改革社會(huì)不平等、實(shí)現(xiàn)美好生活的夢(mèng)想。流行文化能夠壯大一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，讓國(guó)家形象更富有魅力，沒有流行文化美育功能的強(qiáng)化，就沒有價(jià)值觀傳播的深入，也就沒有文化競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的提高。

我們應(yīng)大力提升流行文化品質(zhì)，更加充分發(fā)揮流行文化“感人也深、化人也速”的美育功能，進(jìn)一步提升中國(guó)人民的文化自信和民族自豪感，讓全世界為中國(guó)文化的魅力所感染、所吸引。

以高質(zhì)量流行文化培育新人

流行文化不斷擴(kuò)大的文化與審美影響力，對(duì)美育工作既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。是挑戰(zhàn)，因?yàn)榱餍形幕谌藗兙窠?gòu)中的重要作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)美育范圍，如果不重視流行文化的美育功能，就有可能失去主動(dòng)性和主導(dǎo)權(quán)；是機(jī)遇，因?yàn)榱餍形幕蟀l(fā)展為美育提供更多方式和途徑，使美育可以全天候無(wú)距離地發(fā)揮以美育人、以文化人的作用。

面對(duì)流行文化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，首先要認(rèn)識(shí)到流行文化的重要美育價(jià)值，肯定流行文化在中華民族偉大復(fù)興、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人中無(wú)可替代的作用。《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》使全球華人“天涯共此時(shí)”，共同感受中華民族血脈相通之情，共同為中華民族偉大復(fù)興而自豪；《我的中國(guó)心》無(wú)論在哪里響起，都能喚起中華兒女的民族認(rèn)同感；《渴望》播出時(shí)萬(wàn)人空巷，激發(fā)觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)美德溫柔的共鳴；《戰(zhàn)狼Ⅱ》的英雄主義涵養(yǎng)了人們的民族自豪感和愛國(guó)主義情操。尊重現(xiàn)實(shí)、提高認(rèn)識(shí)是推進(jìn)美育工作首要環(huán)節(jié)。

美育還要充分尊重流行文化的活力與創(chuàng)造力，有效釋放與引導(dǎo)流行文化的生產(chǎn)力。改革開放40年來(lái)，我國(guó)流行文化創(chuàng)作生產(chǎn)取得長(zhǎng)足發(fā)展，流行文化美育價(jià)值大為提高，但影響力依然還有不足，其標(biāo)志是沒有形成足以影響全球的流行文化“熱潮”。這就需要我們鼓勵(lì)并進(jìn)一步釋放流行文化創(chuàng)造力，真正創(chuàng)作出為人民所喜愛、提高民族精神文化水平的流行文化，提升美育主導(dǎo)能力，使高質(zhì)量流行文化更日常、更全面、更密切、更廣泛也更深入地進(jìn)入人們生活，“傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”。

在流行文化“無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用”的時(shí)代，美育工作要與時(shí)俱進(jìn)，積極引導(dǎo)流行文化發(fā)展，促進(jìn)流行文化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貢獻(xiàn)于中華民族偉大復(fù)興新時(shí)代。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）