古代的紫禁城里,新年怎么過
紫禁城里的宮燈掛起,年味便濃了起來
自古以來,春節(jié)都可謂中華民族最為珍視的傳統(tǒng)佳節(jié)。對于古代紫禁城里的天子而言,也不例外。
在古代,帝王是國家的象征。正因如此,皇宮里的新年有些特別,兼具家與國的雙重意義。
紫禁城里的新年究竟是什么樣的?宮燈掛起,年味漸濃。故宮博物院共藏有1400多個(gè)宮燈,過節(jié)用的器物更是不計(jì)其數(shù)。2019年春節(jié),這些文物都借著“賀歲迎祥——紫禁城里過大年”特展,重現(xiàn)昔日光輝,首次最大限度還原清代皇宮過大年的場景。
讓我們隨著故宮博物院研究人員走近這次展覽,走近“故”宮里的“新”年。——編者
[納福迎祥]
除夕夜,紫禁城三大殿內(nèi)五百余宮燈同時(shí)亮起,一時(shí)間悠揚(yáng)清樂、燈火輝煌、宮殿巍峨、氣象萬千
不論宮里還是民間,過年總有一些不可或缺的物品。比如臘八的粥、除夕的餃子,又如春聯(lián)、門神和歲軸。
老百姓過大年,家家都要在街門、屋門兩邊貼上吉祥對仗的紅色春聯(lián),最常用的如“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門”。除對聯(lián)之外,還要貼門神、貼年畫和貼掛錢。所謂“掛錢”就是用紅綠色花紙刻成各種象征吉祥如意、四季平安的圖案,過年時(shí)貼在門楣上當(dāng)裝飾品。清宮里也貼春聯(lián),但與民間有許多不同。比如:封寶的前一天,翰林院官員要奉命書寫宮內(nèi)各門庭的春聯(lián)進(jìn)呈,因?yàn)閷m廷門柱均為紅色,所以對聯(lián)用白絹?zhàn)樱谧謺鴮懀c民間用紅紙不同。另外,按慣例是臘月二十六張貼,二月初二摘除。有時(shí)皇帝也寫春聯(lián)贈(zèng)與王公大臣。如有一年春節(jié),雍正帝賜漢大臣張廷玉“歲歲平安節(jié),年年如意春”,一時(shí)朝野上下紛紛效仿。
而像宮訓(xùn)圖、天燈和萬壽燈,則是宮中獨(dú)有的東西。這些節(jié)物表達(dá)了人們祛除邪祟、祈求福祉的美好愿望,也為節(jié)日增添了濃濃的喜慶氣氛。
臘月二十四在民間是所謂“掃房日”,在宮中卻是安燈的日子。這一天乾清宮丹陛上左右各安設(shè)一座“萬壽燈”,丹陛下左右各放一座“天燈”。四座木桿上又各懸金字萬壽寶聯(lián)八幅。除夕時(shí),皇帝至保和殿筵宴前,內(nèi)務(wù)府再派員役將寶聯(lián)取下,換上五色八角圓燈,并于兩廊及甬道石欄上安燈。除夕夜,隨著營造司首領(lǐng)一聲“上燈”,臺(tái)階上《火樹星橋樂章》響起,紫禁城三大殿內(nèi)五百余宮燈同時(shí)亮起。一時(shí)間悠揚(yáng)清樂、燈火輝煌、宮殿巍峨、氣象萬千。
同時(shí),自這一天起,清帝在宮中行走,每過一門必放爆竹一聲,意在除邪驅(qū)鬼,這在民間是沒有的。
[祭祖行孝]
清帝以孝治天下,祭祖更是年禧的重頭戲。除夕前一日,清帝在太廟前殿舉行大祫禮,合祭祖先
祭祖是春節(jié)期間最重要的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。中國人講究慎終追遠(yuǎn)。在年終之際,人們通過祭祀活動(dòng),追思祖德,求福報(bào)功,弘揚(yáng)孝道。
清代,皇帝需提前三日齋戒,并于臘月二十八或二十九日親自到太廟主持祫祭,可謂鄭重其事。自佛教傳入中國后,每年臘月初八,京城各寺院都用香谷和干果做成粥來供佛。據(jù)《道咸以來朝野雜記》載:“十二月初八日為浴佛日,各寺觀煮粥供佛。”屆時(shí),清帝會(huì)派王公大臣到雍和宮現(xiàn)場看視,煮粥時(shí)眾多喇嘛圍鍋念經(jīng)。粥成后一面供佛,一面先將粥進(jìn)奉內(nèi)廷,首先祀祖,然后分賜各宮及內(nèi)外臣工品嘗。所以《燕京游覽志》也有“十二月八日,賜百官果粥”的記載。民間亦爭相效仿,除供佛祀祖外,也把臘八粥作為親友間相互饋送的禮物。
清宮亦重視此俗,并有隆重的祭祀禮儀。坤寧宮要設(shè)供案,供放神牌、香燭、燎爐,及跪墊等用具,并供陳黃羊一只,各種祭品三十二種,包括關(guān)外進(jìn)貢的麥芽糖等等。皇帝和皇后在主管太監(jiān)的引領(lǐng)下,分別到佛前、神前、灶神前拈香行禮。
過去老百姓人家常年供有佛龕或神像,到過年時(shí)不僅要供佛,還要祭祖。按滿洲人的習(xí)俗,祖宗的影像或牌位,要供奉在屋內(nèi)西墻(西墻為尊貴方位),供桌上擺放月餅、水果及各種蒸食炒菜之類,配以香爐、紅燭等,極具尊敬之意。清帝以孝治天下,祭祖更是年禧的重頭戲。除夕前一日,清帝在太廟(今勞動(dòng)人民文化宮)前殿舉行大祫禮,祫即合祭祖先的意思。也就是將太廟中、后殿存放的努爾哈赤高、曾、祖、父和努爾哈赤及其以下歷代帝后的牌位都請到前殿,一起受禮。大典非常隆重,不僅清帝與陪祀官員于前三日就要齋戒,而且到時(shí),午門還要陳設(shè)皇帝的法駕鹵簿,鳴鐘鼓,皇帝乘轎出宮,文武百官齊集午門之外。典禮中,禮部和太常寺官員向神主獻(xiàn)太牢、太羹等祭品。皇帝在列祖列宗神位前上香,行三跪九叩大禮,場面莊嚴(yán)肅穆。
[敦親睦族]
清朝皇帝平時(shí)都是單獨(dú)進(jìn)膳,除夕這天,則與皇后等后宮佳麗們一起吃頓團(tuán)圓飯
過年,是中國人觀念中闔家團(tuán)圓的日子。帝王之家卻限于內(nèi)外之防,后妃、宗室需分別聚會(huì)。大大小小的宴會(huì)、雨露均沾的賜贈(zèng),彰顯著皇帝與母親、妻子、兒女、宗室間,嚴(yán)格等級(jí)制度下的骨肉親情,也借機(jī)向天下樹立了孝悌的榜樣。
清朝皇帝平時(shí)都是單獨(dú)進(jìn)膳,除夕這天,則與皇后等后宮佳麗們一起吃頓團(tuán)圓飯。皇家的除夕家宴一般在乾清宮舉行,皇帝和后妃每人一張桌子。皇帝自己用金龍大宴桌,坐北向南,兩邊是花瓶。皇后的宴桌擺在皇帝主桌的左前方,其他妃嬪的宴桌,按著皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應(yīng)這些封號(hào)的等級(jí),分左右兩排擺放。宴席上,先擺設(shè)冷膳,太監(jiān)再傳話上熱膳,總共40品左右。
在美酒佳肴準(zhǔn)備好后,太監(jiān)奏請皇后率妃嬪們依次就位,各自在自己的宴桌旁站立等候。這時(shí),皇帝在喜樂中進(jìn)入乾清宮升座,后妃們行禮。入座后開始表演助興的承應(yīng)宴戲。皇帝和后妃們邊看戲邊進(jìn)餐,先喝湯,再喝奶茶,接著是酒宴。皇帝進(jìn)酒時(shí),后妃們都要行跪拜禮。進(jìn)酒之后,再喝果茶。果茶畢,音樂再起,后妃退席,皇帝離宴回宮。休息片刻后,皇帝又赴保和殿再賞親王大臣及年終來朝的蒙古王公等宴,席間樂曲悠揚(yáng),君臣同樂,賞賜有加。
雖然是團(tuán)圓飯,后妃們卻不能和皇帝在一個(gè)桌子上熱熱鬧鬧地用餐,而且,只有皇帝一人能與宮中女眷一同餐飲,其他即使是皇子,也是不能參加的。這樣看來,皇帝的家宴,夫妻不能同桌,兒孫不能共堂,也確實(shí)是少了好多平民百姓的天倫之樂。
[勤政親賢]
臘月初一“開筆賜福”的儀式,于乾隆年間漸成定例。這是皇帝親自發(fā)放給大臣的“紅包”
古代,皇帝是國家的象征,一舉一動(dòng)無不牽涉國政。過年期間,雖有封印的儀式,以示休息,但仍不免于政務(wù)。即便宴會(huì),也是如此。例如,重華宮的茶宴,召集的是飽學(xué)詩書的大學(xué)士和翰林。皇帝賜飲三清茶,即席聯(lián)詩,賞賜有差,體現(xiàn)的是皇帝對國家棟梁的殊恩隆眷。
臘月二十日前后,清帝擇吉日在交泰殿舉行封寶禮,由內(nèi)閣學(xué)士將象征皇權(quán)的玉璽洗畢,皇帝拈香行禮,向所有御筆致敬,以求來年吉祥,然后將二十五寶入匣收藏,名曰“封寶”或“封印”。封筆到第二年初一開筆的這段時(shí)間里,皇帝是不能動(dòng)筆寫字的。京內(nèi)外各衙門亦照例封印,接著是歡聚暢飲,以酬一歲之勞。這也標(biāo)志著:官方的春節(jié)年假正式開始了。
在乾隆皇帝在位時(shí),發(fā)生了這么一件事情,外地正在打仗,緊急的軍事報(bào)告偏偏是在除夕這天送到紫禁城的,這可難壞了乾隆皇帝,但是事情又緊急,不能不馬上處理。所以乾隆皇帝只好讓身邊的大臣代替他寫。
雍正朝之后的清代皇宮,每年除夕子正時(shí)分,也就是年三十的午夜,剛剛進(jìn)入年初一的時(shí)刻,皇帝的第一件事是洗漱好,穿上冠服,鄭重其事地到養(yǎng)心殿的東暖閣舉行元旦開筆儀式。皇帝打開筆后,先寫上幾句吉祥話,祈求一年吉祥。
這個(gè)臘月初一“開筆賜福”的儀式,始于康熙皇帝,并被雍正皇帝所沿襲,最終于乾隆年間漸成定例。據(jù)傳,后世帝王“書福”時(shí)所用的毛筆,便是康熙皇帝的傳世之物,這支筆的筆端鐫有“賜福蒼生”四字,用來寫福字的紙張也都是繪有金云龍的宮絹,華麗異常。
事實(shí)上,康熙年間每年只有十幾個(gè)人能夠“搶”到這份由皇帝親自發(fā)放的“紅包”,雍正時(shí),賞賜范圍擴(kuò)大到外地督撫。受賞名單一旦確定,會(huì)有專人負(fù)責(zé)通知到本人,并在“賜福”這天齊集殿外,皇帝每寫一張,便引一人至御案前“叩首恭受”。不能親自到場的,則派專人遞送,并且會(huì)額外加賞一份鹿肉,以取“福祿”雙全的彩頭。既然是“凡內(nèi)廷王公大皆遍賜之”,數(shù)量之大可見一斑,要求皇帝在一天之內(nèi)寫完難免有強(qiáng)人所難之嫌,因此實(shí)際上賜福字的活動(dòng)是貫穿于整個(gè)臘月的。
但每年寫下的第一個(gè)福字,照例要懸掛到乾清宮正殿,接下來是19幅用于其他宮殿張貼的福字,然后才是依次賜予皇子、藩王、大學(xué)士、部院尚書以及各省督撫等臣工的。還有一些經(jīng)常行走于皇帝身邊,品級(jí)又較低的翰林、侍衛(wèi)們,自然也不能虧待,只不過賜予他們的是事先刻在石碑上的御筆福字“副本”,即所謂“雙鉤福字”。
而且,皇帝在開筆的時(shí)候還要喝一杯酒,這個(gè)可不是普通的酒,有兩個(gè)很特別的地方。其一,杯子很珍貴,不僅要使用黃金、珍珠、寶石等珍貴的材料,而且制作過程每道工序都要先精細(xì)地畫出來,皇帝滿意了才能開始做,所以這個(gè)杯子普通人不能用,而是專門給皇帝喝酒的杯子,叫做金甌永固杯。
其二,酒也很特別,叫做屠蘇酒,有著非常悠久的歷史,據(jù)說在大年初一喝了這個(gè)藥酒,就可以除去過去一年的污穢,健健康康、平平安安地迎接新的一年。但是在這里,皇帝用這個(gè)杯子喝酒,不僅僅有除穢的寓意,更有希望清朝的統(tǒng)治萬年穩(wěn)固的意思。
皇帝元旦開筆后,便要出宮到滿洲祭神祭天的廟堂,叫堂子,以及乾清宮東側(cè)祭祖的奉獻(xiàn)殿進(jìn)行祭拜。賞賜福字是清宮里過年的一項(xiàng)重要活動(dòng),按照先遠(yuǎn)后近的順序分次完成。先是臘月初一“開筆書福”,清帝先到北海的闡福寺行禮,取“闡揚(yáng)福德”之意,然后到重華宮用“賜福蒼生筆”書寫福字。
[游藝行樂]
每年“開筆書福”典禮后的校閱八旗冰戲活動(dòng),可以理解為清代統(tǒng)治者對軍事武備的重視
春節(jié)是中國人的團(tuán)圓節(jié),也是中國人的狂歡節(jié)。即便高高在上的皇帝,也會(huì)趁此佳節(jié)放松娛樂。每逢臘八,皇帝來到太液池畔,看兵士們冰上飛舞的矯健身姿。除夕、元旦駕臨暢音閣或漱芳齋,欣賞臺(tái)上演出的煊赫熱鬧的戲劇,元宵節(jié)在圓明園觀看燈火戲表演。聲聲的爆竹、燦爛的焰火、絢麗的花燈,營造出太平盛世的景象。
聽?wèi)颍堑酆髮m廷生活的一個(gè)重要組成部分。清代皇帝大都是戲曲愛好者,過年期間,帝后的聽?wèi)蚧顒?dòng)尤其頻繁,從臘月十一起,重華宮的連臺(tái)戲便開始了。宮里每天鑼鼓聲聲,時(shí)時(shí)縈繞著絲竹管樂、弋調(diào)昆腔,熱鬧非凡。
如果說尺寸之間的福字從文治的角度詮釋了清代的帝王之術(shù),那么每年“開筆書福”典禮后的校閱八旗冰戲活動(dòng),則可以理解為統(tǒng)治者對軍事武備的重視。冰戲也稱冰嬉,它本是生活在嚴(yán)寒地區(qū)的滿族先世喜聞樂見的冬季體育活動(dòng),在清代被規(guī)定為軍訓(xùn)練習(xí)項(xiàng)目之一,統(tǒng)稱為“跑冰”。不過時(shí)間一長,軍事訓(xùn)練的色彩逐漸淡薄,冰上項(xiàng)目的游藝性慢慢突現(xiàn)出來。
冰戲的項(xiàng)目主要有三種:搶等、搶毬和轉(zhuǎn)龍射毬。“搶等”類似于現(xiàn)在的速度滑冰,即在同等距離內(nèi),參賽人員同時(shí)出發(fā),以到達(dá)終點(diǎn)的先后區(qū)分一二等,分別給予獎(jiǎng)賞。“搶毬”有點(diǎn)兒“冰上籃球”的味道,參與兵士分為紅黃兩隊(duì),穿著特質(zhì)的帶有鐵齒的冰鞋在冰面共搶一球,“眾兵爭搶,得球者復(fù)擲,則復(fù)搶焉。有此已得球,而彼復(fù)奪之者,或墜冰上,復(fù)躍起數(shù)丈,又遙接之。”搶毬的參賽隊(duì)伍本不止兩隊(duì),“表演賽”結(jié)束后,其他參賽隊(duì)還要進(jìn)行競技,完整的一輪比賽大約要進(jìn)行四到六場比拼,可以持續(xù)一天。
(作者為故宮博物院副研究館員)