豐子愷《櫻桃豌豆》局部

作為上海海派藝術(shù)館開館展，眼下正在熱展的“海上豐采——豐子愷藝術(shù)特展”吸引了眾人的目光。該展不僅是近幾十年來豐子愷作品在上海的首次大規(guī)模集中展示，更開先河地呈現(xiàn)了他的“朋友圈”。弘一法師、魯迅、馬一浮、夏丏尊、葉圣陶、朱自清、鄭振鐸、俞平伯……透過一張張泛黃的手稿和書籍封面，在墨色濃淡處，依然可以端詳并體味那一代文化人之間的君子之交。

豐子愷不是一個善于交際的人。就像他的好朋友、作家鄭振鐸所說的那樣：“態(tài)度很謙恭，卻不會說什么客套話，常常訥訥的，言若不能出諸口。我問他一句，他才質(zhì)樸的答一句。”豐子愷的另一位好朋友——作家、語言學(xué)家方光燾也有類似的描述：“悲哀憤怒時，你不過皺一皺眉頭；快樂歡愉時，也不過開一開唇齒。你終于是‘說不出’‘不說出’的罷！”即便這樣不善交際，豐子愷卻擁有一個龐大的“朋友圈”，涵蓋了文壇藝苑諸多閃閃發(fā)光的名字。

跨越近半個世紀(jì)，他完成了對恩師的諾言

豐子愷1898年出生于浙江桐鄉(xiāng)，父親是清末舉人。他自幼便喜歡畫畫，邊讀《千家詩》邊臨摹《芥子園畫譜》，10歲時就有私塾先生請他畫孔子像，掛在塾中供人禮拜，成了鎮(zhèn)上有名的小畫家。

豐子愷公開發(fā)表的第一幅漫畫作品《人散后，一鉤新月天如水》，發(fā)表在朱自清、俞平伯合編的《我們的七月》上

1914年，16歲的豐子愷考入浙江省第一師范學(xué)校。在這里，豐子愷遇到了指引他真正走上藝術(shù)道路的恩師——李叔同。當(dāng)時，李叔同就在這所學(xué)校里教音樂和美術(shù)。

在這五年里，豐子愷在李叔同的教育和指點下，一心一意地畫素描、彈鋼琴，因此還養(yǎng)成了吃飯很快的習(xí)慣。到晚年也仍然是這樣：喝酒喝很長的時間，酒后一開始吃飯，三口兩口就馬上吃好了。他總是說，這是李先生教課時養(yǎng)成的習(xí)慣。

跨越半個世紀(jì)的曠世巨作《護(hù)生畫集》，是兩人師生情的最好見證。1927年，師徒開始商量編撰《護(hù)生畫集》，由師傅題字，徒弟作畫。馬一浮在第一集的序中解釋了畫冊的名字，“故知生，則知畫矣，知畫則知心矣；知護(hù)心則知護(hù)生矣。吾愿讀是畫者，善護(hù)其心。”知道保護(hù)生靈，更是為了守護(hù)自己的心靈，作者希望將這份心境傳播開去，在亂世中祈求天下和平。

弘一法師（李叔同出家后的法號）50歲時，豐子愷畫第一集50幅為他祝壽。60歲時作60幅作為第二集。弘一法師囑，以此類推，一百歲時作百幅，《護(hù)生畫集》功德圓滿。豐子愷向老師發(fā)愿：“世壽所許，定當(dāng)遵囑。”1942年，弘一法師在泉州圓寂，豐子愷仍堅守承諾。

豐子愷《高柜臺》

前四集的出版還算順利，第五集原來應(yīng)該在1969年出版，但豐子愷像有先見之明，提早在1965年上半年就完成了。第六集按計劃是1979年出版，想必是冥冥之中覺察“余年無多”，豐子愷毅然決然地在1973年籌劃第六集。當(dāng)時形勢特殊，豐家一樓被無理占據(jù)，豐子愷只能蝸居在二樓那半個陽臺上，每天4點起床畫畫，在這里悄悄完成了《護(hù)生畫集》（第六卷），兌現(xiàn)了對師父的諾言。

僅僅兩年后，豐子愷患肺癌去世。這是他一生中篇幅最多、耗時最久的一部巨著！該畫集出齊共450幅作品，從開始作畫到完成，豐子愷花費(fèi)了近半個世紀(jì)的時間，這樣的精神著實令人感佩。

白馬湖畔，留下一群志同道合的文化大家身影

在豐子愷的人生道路，還有一位重要的恩師不得不提——夏丏尊。豐子愷說他若不遇到李叔同，就不會學(xué)畫；若不遇到夏丏尊，就不會學(xué)文。在夏丏尊幾乎手把手的指導(dǎo)與幫助下，豐子愷充分發(fā)揮了他的寫作才能。他的散文集《緣緣堂隨筆》就是受到夏丏尊大膽革新的影響而誕生的。“以往我每逢寫一篇文章，寫完之后總要想:‘不知這篇東西夏先生看了怎么說。’”他在文章中寫道。

1931年豐子愷與葉圣陶合作編寫了一套小學(xué)生《開明國語課本》，圖為豐子愷畫的封面

夏丏尊和李叔同一樣，也是豐子愷在浙江省第一師范學(xué)校讀書時的老師。在豐子愷看來，學(xué)生對他們的敬愛完全相同，李先生認(rèn)真嚴(yán)格，是“爸爸的教育”；夏先生則博學(xué)仁慈，是“媽媽的教育”。

1922年秋，豐子愷應(yīng)夏丏尊之邀，來到浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)執(zhí)教。由夏丏尊和經(jīng)亨頤創(chuàng)辦的春暉中學(xué)是“五四”時期非常著名的一所學(xué)校，有一大批文化藝術(shù)界的名流聚集在此任教，如匡互生、豐子愷、朱自清、朱光潛、劉熏宇等，短期來此講學(xué)的也有弘一法師、俞平伯、葉圣陶、劉大白等名家。

彼時，豐子愷的“小楊柳屋”隔壁就是夏丏尊的“平屋”，閑余時他倆經(jīng)常和朱自清、朱光潛、匡互生、劉薰宇等一起飲酒、暢聊。無形之中，代表一種風(fēng)格象征的“白馬湖作家群”產(chǎn)生了，而豐子愷的漫畫生涯也由此開啟。當(dāng)年，大家在一起聚會，茶余酒后，豐子愷高興起來便拈上紙，作幾筆漫畫，片刻后完成，同事間傳看，各人心中歡喜，也不多加評語，要是誰覺得有味道就贈送給誰。

豐子愷公開發(fā)表的第一幅漫畫作品《人散后，一鉤新月天如水》，是發(fā)表在朱自清、俞平伯合編的《我們的七月》上。這幅作品雖只有寥寥數(shù)筆，但清新脫俗，別具一格。畫面描繪的是一個小茶樓的一角，竹簾高高卷起，一張方桌上隨意地放著一把茶壺和幾只茶杯。夜深了，客人們已經(jīng)散去，只有高懸天空的彎月久久不愿離去，好像在品味剛才茶客們的傾心交談，深厚的友情在畫外延續(xù)。在滬上編《文學(xué)周報》的鄭振鐸因此畫發(fā)掘出豐子愷，一再向他約稿插圖，1925年還為他出版了第一本畫集《子愷漫畫》，自此，其聲名便不脛而走。有人將豐子愷稱作“中國漫畫之父”，他自己并不贊同，但的確是從《子愷漫畫》出現(xiàn)后，“漫畫”一詞才開始風(fēng)行。

跨越半個世紀(jì)的曠世巨作《護(hù)生畫集》，是豐子愷與弘一法師情誼的最好見證

在該畫集的序言中，朱自清寫道：“我們都愛你的漫畫有詩意；一幅幅的漫畫，就如一首首小詩——帶核兒的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們這就像吃橄欖似的，老咂著那味兒。”

俞平伯則為《子愷漫畫》作跋，他說：“一片片的落英都含蓄著人間的情味，那便是我看了《子愷漫畫》所感。”俞平伯還送了豐子愷一個“豐柳燕”的雅號。他覺得在豐子愷的漫畫里，柳樹和燕子出現(xiàn)的頻率很高，而且特別生機(jī)盎然。1925年，俞平伯出版詩集《憶》，豐子愷為其作彩色插圖十八幅，朱自清作了跋。該詩集一經(jīng)面世，馬上得到了內(nèi)容美和裝幀美“雙美”之譽(yù)。

豐子愷也為葉圣陶設(shè)計過圖書封面或作過插圖。1931年他倆合作編寫了一套小學(xué)生《開明國語課本》，葉圣陶的文字加上豐子愷的書畫，圖文并茂、珠聯(lián)璧合，面世以來八十余年，先后印刷發(fā)行了四十多個版次。

為譯書“撞車”，專程登門拜見魯迅

如果說《人散后，一鉤新月天如水》是豐子愷漫畫人生的成名作，那豐子愷的文學(xué)道路，是從翻譯起步的。1921年冬，24歲的豐子愷在日本留學(xué)10個月后坐船回國。在漫長的海上旅途中，豐子愷開始翻譯英日對照的屠格涅夫小說《初戀》。這是他著手翻譯的第一部譯作，但其最早出版的譯著卻是《苦悶的象征》。這是廚川白村的文藝論文集。當(dāng)時，魯迅也在翻譯《苦悶的象征》。兩種譯本同時譯出并分別在上海、北京的報刊上連載，又分別在上海商務(wù)印書館和北京北新書局出版。魯迅在1925年1月9日寫給王鑄的信中提到此書：“我翻譯的時候，聽說豐子愷先生也有譯本，現(xiàn)則聞已付印，為‘文學(xué)研究會叢書’之一。”

朱自清這樣評價豐子愷的漫畫：“一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩。”圖為豐子愷《兒童散學(xué)》

1927年11月27日，豐子愷為譯書“撞車”專程登門拜見魯迅。豐子愷見到魯迅后很抱歉地說：“早知道你在譯，我就不會譯了。”魯迅也很客氣地說：“早知道你在譯，我也不會譯了。其實，這有什么關(guān)系，在日本，一本書有五、六種譯本也不算多呢。”魯迅的態(tài)度消除了豐子愷的顧慮，此時他倆之間的距離似乎也貼近了。

對于這兩個譯本，豐子愷曾說過：“他（魯迅）的理解和譯筆遠(yuǎn)勝于我。”而魯迅認(rèn)為他譯的不如豐子愷譯的易讀，還在信中自嘲地說：“時下有用白話文重寫文言文亦謂翻譯，我的一些句子大概類似這種譯法。

常惦念友人生活，自掏腰包解決燃眉之急

豐子愷有個十分形象的人生三層樓理論：一層是物質(zhì)生活，二層是精神生活，三層是靈魂生活。他對物質(zhì)看得很淡，但對友人出手極為大方。1943年初，逃難流離于四川的豐子愷，從瀘州、自宮、五通橋一路來到樂山，去約請同樣避難來到樂山的一代儒宗馬一浮為弘一大師作傳，并在這里舉辦了個人畫展。

畫展畢，豐子愷有了收入，便惦記起馬一浮的生活。他看到馬一浮的生活比較清苦，在離開樂山前交給前來送行的王星賢一千元錢，說是對馬一浮的“香煙供養(yǎng)”。當(dāng)時，馬一浮目睹大量書籍遭受戰(zhàn)火毀滅，十分痛心。為保存、傳播古籍，給后人多留下一些文化種子，所以他所主講的復(fù)性書院一直堅持傳刻古書，自己還鬻字刻書。當(dāng)王星賢告訴馬一浮，豐先生留下一千元“香煙供養(yǎng)”錢時，馬一浮便立刻決定用以刻書，同時給豐子愷寫信，詼諧地說：“香煙供養(yǎng)如何敢當(dāng)……擬請移作刻書特捐。此則以道理供養(yǎng)天下人，勝以煙云供養(yǎng)老夫，其功德何止千百倍耶！”

豐子愷因馬一浮年長自己16歲，又是自己老師李叔同所敬佩的朋友，因而視馬為老師；馬因敬重豐的學(xué)識、為人和藝術(shù)成就，一直把豐作為朋友，但在學(xué)術(shù)問題上，又像對待學(xué)生那樣盡其所知以教育、引導(dǎo)。這就形成了兩人亦兄亦弟、半師半友的關(guān)系。

還有一件與錢有關(guān)的事，發(fā)生在上世紀(jì)六十年代。這時的馬一浮，雖然得到毛澤東、周恩來和陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心與照顧，專門撥款讓他安心著書立說頤養(yǎng)天年，但馬一浮的白內(nèi)障日趨嚴(yán)重，有時必須寫的信也是“瞑目”而作。新加坡廣洽法師等友人得知，特地覓得白內(nèi)障藥物寄到國內(nèi)，再由豐子愷轉(zhuǎn)交給馬一浮。這個藥需要交稅，豐子愷每次都自掏腰包，前后共花費(fèi)四十余元。那個年代的“四十余元”，是一筆不菲的開銷！得知后，馬一浮給豐子愷寫信，堅決不肯再用此藥。

豐馨梅骨共芳華，數(shù)學(xué)才子詩味純

在豐子愷的友人中，有些既非文學(xué)圈也非美術(shù)圈。京劇大師梅蘭芳便是其中一位。

豐子愷寫過多篇有關(guān)梅蘭芳的隨筆。豐子愷曾說，他平生自動訪問素不相識的名人，以訪梅蘭芳為第一次，可見梅蘭芳對豐子愷來說有特別意義。早在上世紀(jì)二十年代的上海，半為友人所拉，半為好奇，豐子愷便去看了“伶界大王”的戲。座位在最后一排邊上，既看不清姿態(tài)又聽不清唱腔，當(dāng)時的印象不甚好。但豐子愷不甘心，他開始選買梅蘭芳的青衣唱片回來聽。后來聽?wèi)T了梅的唱片，竟然上了癮，他的留聲機(jī)幾乎成了專放梅蘭芳唱片的專用機(jī)。豐子愷就這樣品梅漸入佳境，成了梅蘭芳的知音。

抗戰(zhàn)期間，豐子愷全家避寇居重慶沙坪小屋。一天，收到友人寄來剪報：梅蘭芳蓄須明志！豐子愷極為欣賞，覺得這個留須的梅蘭芳，有高尚氣節(jié)，比舞臺上的西施、楊貴妃更美麗，因而也更可敬仰。他懷著崇敬的心情將照片貼在墻上。抗戰(zhàn)勝利后，豐子愷于1947年、1948年兩次到上海馬斯南路（今思南路）梅宅去拜訪梅蘭芳。二人一見如故，交談十分愉快投機(jī)。

1961年8月8日，豐子愷得知梅蘭芳逝世的消息，強(qiáng)忍悲痛，寫了一副對聯(lián)：

盡美盡善，歌舞英才驚萬國；

如梅如蘭，清芬高格仰千秋。

數(shù)學(xué)家蘇步青也是豐子愷珍視的一位友人。兩人是同鄉(xiāng)，有較長時間的交往，蘇步青還是豐子愷次女豐林先（后改名為豐宛音）和宋慕法的證婚人。豐子愷親手為女兒女婿寫了一張結(jié)婚證書，其中有：“證婚人：蘇步青”。

抗戰(zhàn)勝利后，蘇步青知道豐子愷卜居杭州里西湖，便寫了一首詩向豐子愷“乞畫”。這首詩剛寫好，還未寄出，蘇步青就收到了一幅豐子愷主動寄贈的畫。蘇步青曾經(jīng)說：“這幅畫，是豐先生還不知道我要乞畫，主動贈予的，所以我對此感受很深的。”豐子愷的贈畫，是一幅以遵義生活為背景的《桐油燈下讀書圖》。得此畫后，蘇步青回想起了遵義的生活，就又寫了一首答謝詩，連同乞畫詩一并寄給了豐子愷。

豐子愷收到這兩首詩后，又據(jù)“乞畫詩”中“淡抹濃妝水與山，西湖畫舫幾時閑”之句作畫，送給蘇步青一幅《西湖游舸圖》。這次，蘇步青又回作了一首題畫詩。

抗戰(zhàn)勝利后，豐子愷卜居杭州里西湖。在他家的墻上有一幅由他本人手書的數(shù)學(xué)家蘇步青的贈詩。

草草杯盤共一歡，莫因柴米話辛酸。

春風(fēng)已綠門前草，且耐余寒放眼看。

豐子愷與蘇步青的關(guān)系一直很好。1956年冬，蘇步青榮獲中國科學(xué)院頒發(fā)的科學(xué)獎。豐子愷贈了一幅《種瓜得瓜，種豆得豆》圖，以示祝賀。