書名：《地方知識(shí)與自然階序：華西的植物研究與人類學(xué)》

作者：李如東

出版單位：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出版時(shí)間：2018年8月

華西協(xié)合大學(xué)是20世紀(jì)初美國、加拿大和英國等國的教會(huì)組織在成都華西壩創(chuàng)辦的一所教會(huì)大學(xué)。該大學(xué)1904年籌辦，1910年正式開課，是原華西醫(yī)科大學(xué)、今四川大學(xué)醫(yī)學(xué)部的前身。民國時(shí)期，該校傳教士兼教師在華西地區(qū)曾進(jìn)行過較為廣泛的博物研究。1922年，旨在調(diào)查研究華西邊疆地區(qū)生物、人文情況的華西邊疆研究學(xué)會(huì)在華西協(xié)合大學(xué)成立，該會(huì)最初的成員多兼具傳教士與博物學(xué)研究者等多重身份。

華西邊疆研究學(xué)會(huì)成立初期，會(huì)員曾承諾至少每3年要前往“部落地區(qū)”旅行一次，調(diào)查該區(qū)域內(nèi)生命（包括人）的諸多面相。初期，他們的計(jì)劃進(jìn)展得還算順利，但隨著該地區(qū)無序狀態(tài)的情況加劇以及“袍哥”（舊時(shí)西南各省的一種幫會(huì)成員，也指這種幫會(huì)組織）與匪盜的橫行，前往部落地區(qū)的旅行與調(diào)查變得愈發(fā)困難和不確定。但傳教士們并沒有因此而放棄“探尋未知”的承諾，而是對(duì)學(xué)會(huì)的研究計(jì)劃進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整——將研究范圍擴(kuò)大到包括漢人與非漢人在內(nèi)的華西的生活、土地等各方面。截至1933 年，學(xué)會(huì)的很多成員已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的旅行家和探險(xiǎn)者。

在華西旅行與采集標(biāo)本時(shí)，除了少數(shù)對(duì)標(biāo)本有著“高標(biāo)準(zhǔn)”的植物學(xué)家，大多數(shù)人都傾向于“組團(tuán)”而行，華西傳教士自然也不例外。

1922年，彭普樂在一次采集旅行中的遭遇較好地反映了華西博物旅行的具體情況。起初，兩位中國朋友與他同行，但由于道路沒有開通，只好重回起點(diǎn)。兩位中國朋友“累翻了”，他們沒有出現(xiàn)在彭普樂重新開始的旅行中——新隊(duì)伍由彭普樂與一位廚師、兩位搬運(yùn)工及一位向?qū)ЫM成。相較于彭普樂的此次旅行，葛維漢1923年從峨眉山前往打箭爐采集標(biāo)本的隊(duì)伍稍顯“氣派”，這支標(biāo)本采集隊(duì)伍由葛維漢與4位中國助手和13位苦力組成。1925年，由于時(shí)局緊張，葛維漢到野外采集標(biāo)本時(shí)感到，“在前往峨眉山旅行的途中，傳教士很有必要在護(hù)衛(wèi)隊(duì)的保護(hù)之下結(jié)伴而行”。

另一位植物研究者L.Newton Hayes的遭遇也好不到哪去。1917年，他前往峨眉山旅行時(shí)就顯得很謹(jǐn)慎。他最初計(jì)劃于7月開始旅行，但由于當(dāng)時(shí)四川地區(qū)匪盜與流兵隨處可見，加之外國理事會(huì)禁止英美人出游，便在成都待了數(shù)周；直到“8月中旬，有消息稱中國當(dāng)局覺得盜匪已經(jīng)在控制之下，外國人前往山區(qū)相對(duì)安全”之后，他才與人結(jié)伴前往峨眉山。

葛維漢在華西采集動(dòng)物標(biāo)本期間，也常常因土匪的威脅而提心吊膽。1924年8月27日，他聽說一位英國領(lǐng)事在雅州（今四川雅安）被土匪搶劫的消息，而領(lǐng)事被搶劫的地方正是他們?nèi)ツ瓴杉瘎?dòng)植物標(biāo)本時(shí)所經(jīng)過的地方。葛維漢1925年的旅行團(tuán)得到了250名士兵的護(hù)送，或許正是這群衛(wèi)兵的威懾，出發(fā)后的第3天晚上，他們于途中遇到一群30多人且全副武裝的盜匪，卻并沒有刁難他們。當(dāng)他們到達(dá)一個(gè)中轉(zhuǎn)站時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)被敵軍占領(lǐng)，護(hù)衛(wèi)隊(duì)不得不返回，他們只得在虛弱的地方軍的保護(hù)下繼續(xù)前行。幸運(yùn)的是，在士兵的護(hù)衛(wèi)之下，他們安然無恙地走完了從敘府到嘉定這段最危險(xiǎn)的旅途。

彭普樂1922年的旅行也遭遇了土匪，但由于隨行向?qū)У臋C(jī)智以及他的鎮(zhèn)定自若，他們免遭了搶劫。彭普樂的一段記述生動(dòng)地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景：

彭普樂走在隊(duì)伍的后面，心里正為“前程后路”均有土匪的消息而苦惱不已。一條峽谷橫亙?cè)谒麄兊穆吠局校竭_(dá)前面的村莊，他們必須要先下到谷底，然后再爬出峽谷。在走完一個(gè)直抵峽谷底部500英尺以下的陡峭懸崖的拐角之時(shí)，彭普樂看到他的4個(gè)隨從被5個(gè)全副武裝的人阻擋在前方，這5人中1個(gè)手握來復(fù)槍，其他4個(gè)手握刀劍。彭普樂見狀，將攝影包夾在手臂下，匆匆往前一探究竟。他故作鎮(zhèn)靜地要求看看來復(fù)槍。持槍搶匪手握扳機(jī)，把槍舉起給他看。等到隨從們走到一定距離時(shí)，他才盡可能表現(xiàn)出鎮(zhèn)定的樣子朝他們走去，一邊走還一邊回頭看搶匪跟上來沒有……

彭普樂最終沒能成功到達(dá)目的地，但他的旅行卻并非一無所獲。除大量民俗學(xué)資料與有價(jià)值的照片之外，這次旅行可能成為他探險(xiǎn)經(jīng)歷中記憶最深的一次。

（本文摘自《地方知識(shí)與自然階序》一書，有刪節(jié)）

推薦理由：

這是一部關(guān)于人類學(xué)在中國早期發(fā)展歷史的有趣之書。書中的“華西”人類學(xué)，發(fā)端于外國傳教士在中國的博物學(xué)研究，因此和同樣需要野外工作的植物研究具有緊密的聯(lián)系。這樣的研究還原了中國人類學(xué)在區(qū)域內(nèi)發(fā)展的面相：它既是近代的“舶來品”，又關(guān)照著中國本土的議題；它最初或許在某個(gè)龐大的學(xué)科框架（比如博物學(xué)）內(nèi)“不專業(yè)地”與其他學(xué)科交錯(cuò)雜處，而后才越來越專業(yè)化，而且與這種專業(yè)化相伴的恰是學(xué)科的本土化歷程。

——推薦人 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社編輯楊陽