新疆鄯善縣洋海墓出土的前秦時期《詩經(jīng)》殘頁。

吐魯番出土文書是研究新疆歷史的重要資料，被譽為研究中國古代歷史與文化的百科全書，其學(xué)術(shù)研究價值不可估量。隨著吐魯番出土文書整理、研究工作的不斷深入，一些鮮為人知的吐魯番珍貴文獻也走出象牙之塔，展示在世人面前。如吐魯番古墓出土的一批古寫本《詩經(jīng)》，雖然保存狀況不是很好，但從這些殘存的詩句中，能感受到中原文化對新疆的強大影響。

1902年8月至1914年5月，日本僧人大谷光瑞先后三次親率或派遣“大谷探險隊”，深入中國西北地區(qū)探險。據(jù)記載，僅第三次探險，“大谷探險隊”就竊取文物86箱，重達6731公斤。在吐魯番竊取的文物70箱中，包括一些出土文書。大谷光瑞等盜走的文書在日本被稱為“大谷文書”，其中收錄與《詩經(jīng)》有關(guān)的紙質(zhì)文書5片，“桃之夭夭”“薄伐獫狁”等經(jīng)典詩篇赫然在列。這些有關(guān)《詩經(jīng)》的文字，與中原流傳的文本別無二致。

1905年，德國吐魯番考察隊在吐魯番鄯善縣吐峪溝墓葬里發(fā)現(xiàn)了一批紙質(zhì)文書，其中《毛詩正義》等文書備受學(xué)者們的關(guān)注。被標(biāo)注為“No.54”的寫本《毛詩正義·邶風(fēng)·谷風(fēng)》書法遒勁典雅，表現(xiàn)出唐朝前期的風(fēng)范。《毛詩正義》是關(guān)于《詩經(jīng)》的研究著作，簡稱《孔疏》，共40卷，是唐貞觀十六年孔穎達、王德昭、齊威等奉唐太宗詔命所作《五經(jīng)正義》之一，為當(dāng)時由政府頒布的官書。《毛詩正義》的古寫本在吐魯番出土，為了解儒家經(jīng)典在吐魯番地域的流傳提供了寶貴的線索。

1959 年到 1975 年，吐魯番阿斯塔那、喀喇和卓兩地共發(fā)掘清理了晉唐時期墓葬400余座。在所獲珍貴文物中，有 2700 多件漢文文書。其中與《詩經(jīng)》有關(guān)的文書，抄寫時間早于敦煌所見的同類文字，因而顯得十分珍貴。如阿斯塔那59號墓出土的古寫本《毛詩·關(guān)雎序》，根據(jù)同墓紀(jì)年文書，確定為北涼神璽三年（公元399年）至玄始十二年（公元423年）之間的文書，被判斷為北涼時期的遺物。1972年阿斯塔那524號墓出土了一批《詩經(jīng)》殘卷，有《周南·關(guān)雎序》《鄭風(fēng)·輜衣》，還有《小雅》之《湛露》《彤弓》《菁菁者莪》《六月》。卷書題后有“義熙”字樣，為麯氏高昌年號，相當(dāng)于公元510年至525年，距今已有1500多年的歷史。這批文書中《菁菁者莪》雖然不是很完整，但“既見君子，我心則喜”等關(guān)于愛情的美麗詩句，無不具有藝術(shù)感染力。

2006年10月，吐魯番文物局對鄯善縣洋海1號墓地進行搶救性發(fā)掘，出土的紙質(zhì)文書十分豐富。《論語》《詩經(jīng)》和戶籍類文書的發(fā)現(xiàn)，反映了先秦時期吐魯番高昌文化的繁榮情況。出土的古寫本《詩經(jīng)》，內(nèi)容分別為《詩經(jīng)·大雅·蕩之什》之《抑》《桑柔》《云漢》等。其中《大雅·桑柔》是反復(fù)勸諫君王要安民保民的長詩，相傳為周大夫芮良夫因譴責(zé)周厲王用奸臣、禍害百姓和陳述救國之道而作。該詩語言質(zhì)樸，運用了比喻、反詰、襯托、夸張、對比等多種手法，顯示出詩人高超的文字把握能力。

《大雅·桑柔》有云：“大風(fēng)有隧，有空大谷。維此良人，作為式谷。維彼不順，征以中垢。大風(fēng)有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，復(fù)俾我悖。”用今天的話來解釋就是：“大風(fēng)疾吹呼呼響，長長山谷真空曠。想這好人多善良，所作所為都高尚。想那壞人不順理，行為污穢真骯臟。大風(fēng)疾吹呼呼響，貪利敗類有一幫。好聽的話就回答，聽到諍言裝醉樣。賢良之士不肯用，反而視我為悖狂。”1600多年前《詩經(jīng)》中這些膾炙人口的詩句，流傳到地處邊遠(yuǎn)的新疆地區(qū)，中原地區(qū)治國理政的思想也隨之傳入西域，對西域政治、經(jīng)濟、文化等各方面均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，春秋戰(zhàn)國時期就被列入《六經(jīng)》，為儒家教育子弟的重要課本。在隋唐科舉考試中，《詩經(jīng)》為必讀教本。當(dāng)時的達官貴人和文人志士以賦詩為雅興，整個社會形成了濃郁的文化氛圍。新疆吐魯番地區(qū)出土有關(guān)《詩經(jīng)》的紙質(zhì)文書，反映了中原文化強大的輻射力。