2018年的原創(chuàng)性散文中有一些上佳文章，這些佳作的共同點(diǎn)，在于其綻放在字里行間的文學(xué)花朵都閃耀著哲學(xué)的藍(lán)光。

游記文和采風(fēng)文也是極其艱苦的文學(xué)創(chuàng)作中的一種，更因其人人都寫而難度倍增。不能走馬觀花就率爾操斛，而必須是有了感覺，思考透了，達(dá)到不吐不快的程度而又找到了最佳的表達(dá)路徑，方可動筆。

要牢記我們是作家，有責(zé)任不負(fù)文學(xué)的時代使命。

采風(fēng)散文和游記散文在2018年散文原創(chuàng)中，所占的比重上升了，差不多已經(jīng)達(dá)到60%左右。所以，另外那40%傳統(tǒng)意義上的散文原創(chuàng)作品，每一篇都分外珍貴。我這么說，并無輕慢采風(fēng)和旅游散文之意，然而我確實(shí)執(zhí)拗地認(rèn)為，對于小說家、詩人、劇作家、評論家們來說，他們在創(chuàng)作之余寫些游記，算是忙里偷個閑，挺風(fēng)雅；可對于專門從事散文寫作的諸文友來說，如果光寫采風(fēng)文章，當(dāng)真有點(diǎn)對不住讀者，更對不住自己。

文學(xué)的最高境界是哲學(xué)深度

在2018年的原創(chuàng)性散文中，是有一些上佳文章的，而且我特別欣喜地發(fā)現(xiàn)，這些佳作的共同點(diǎn)，在于其綻放在字里行間的文學(xué)花朵都閃耀著哲學(xué)的藍(lán)光。

馮秋子的《皺褶》從題目上就很深奧，它以生活場景中有點(diǎn)獨(dú)特的一個片段——三個舞者練習(xí)舞蹈啟筆，要求用舞蹈語言表達(dá)出“兩極”這個命題。題目是馮秋子出的，在她看來，人類生命可以說大部分都是在兩極中消耗掉的，比如幸福與痛苦的共生與共融等。這當(dāng)然是一個非常具有挑戰(zhàn)性的探索，三位舞者的思考不同，最終殊途同歸，漸漸切入探索人生意義的思考中。生活中不能只耽溺于人間煙火的層次而放逐精神的自我，越是在商家大肆導(dǎo)入的全民娛樂、全民游戲、全民網(wǎng)購的狂歡中，知識分子越不能缺失了形而上的尊嚴(yán)。若中國只剩下了吃喝玩樂的內(nèi)容和坐標(biāo)，而全然忘記了人間還有高雅的詩歌、音樂、繪畫、戲劇、雕塑、建筑，以及學(xué)識、境界、襟懷、抱負(fù)等等，那么空氣將變得多么稀薄，世界將變得多么暗淡，人生將變得多么無趣！

南帆的《哲學(xué)與牛肉面》看似天馬行空，一會兒康德一會兒宇宙空間，一會兒城市布局一會兒知識網(wǎng)絡(luò)，一會兒女人的化妝術(shù)一會兒納米機(jī)器人……但全文讀畢，我的感覺不是“形散魂不散”，而是人生的形而下定位與形而上的魂靈纏斗。前者是一個個鮮活的人活著的外在形式，后者關(guān)乎一輩子的心靈自省，南帆把這些形形色色的存在歸置在一起，試圖悟透它們背后的神秘關(guān)聯(lián)——殊途而同歸，古往今來，古今中外，這是多少人的活法，也是多少大師的追尋。

孔見的《孤懸：島嶼生存敘事》講述了一個海南島人對海島、海峽、海風(fēng)、海嘯、陸地、天空、時間、空間、永恒的種種感覺。在我們這些一直生活在堅(jiān)實(shí)大陸上的人看來，這種種感覺簡直是神奇的臆想，比如，“漂泊不定的海面，腳踩上去便立即塌陷，連一根抓拿的稻草都沒有”；又比如“大海總是喜怒無常的，它不知從何而來的憤慨，讓你覺得這世上的一切，都不是理所當(dāng)然的”。至于應(yīng)該怎樣解讀人與海島之間的關(guān)系，作者忽而人文，忽而地理，忽而廟堂，忽而江湖，忽而魚蝦鱉蟹，忽而棄婦逐臣。在略帶憂郁的陳述中，表達(dá)出千百年來人與海、人與島、人與大陸、人與大自然的難言之言。而又正是這古往今來的穿透，使得作者的人生之旅宛如紅日躍出東海，一步步登上豁然開朗的天梯。

潘向黎的《萬念》很自然地勾連起我們對“萬念俱灰”這個成語的重溫，但幸虧她這里的萬念不是“灰”，而是“澈”，明澈的“澈”。該文由一段段接龍式的思考片段組成，細(xì)讀進(jìn)去，你會發(fā)現(xiàn)那個少年時代就閃亮登上文壇的少女今天已經(jīng)有了明顯的變化，字里行間不再是靈秀、輕揚(yáng)、朗笑的一派冰雪聰明，也不限于一心只讀圣賢書的學(xué)問情懷，而是向深沉的生活伏下身子，切膚地體會到了人生之酸甜苦辣種種。昔日只識靜心與書齋為伴的女博士，如今也必須面對人人都逃不過的宿命，“終究還是要一寸寸活過今生”。也許正是這強(qiáng)烈的對比，使作者的體味尤其突出，思考尤其深邃，加上精練的文字表達(dá)，便格外有了打動心弦的張力。

張金鳳的《空碗朝天》通過再普通不過的碗，力求悟透和說透人生，選材角度雖小，卻擴(kuò)展開思辨的空間，給自己找到了一個寬闊的表達(dá)平臺。人生奇譎，頗多曲折坎坷，作者經(jīng)過求真的反復(fù)咀嚼之后而形成哲理，凝結(jié)為文中的這只碗。文章立意高潔，角度刁奇，結(jié)構(gòu)綿密，文字利落，是一篇情動于衷而又理識理繹的佳作。

生命的激情和詩意的表達(dá)

彭程的《心的方向，無窮無盡》同時兼具澎湃的激情和詩意的表達(dá)，這是一篇好散文所應(yīng)具有的不可或缺的因素。該作是被飽含著生命激情的南國花木點(diǎn)燃的，越寫下去，作者自己的生命之火也逐漸越燃越猛烈，思緒越來越深遠(yuǎn)，暢想越來越廣闊，乃至生發(fā)出美麗的詩意，在胸中積蓄疊加，奔涌呼嘯，終至破閘而奔騰直下，“心的方向，無窮無盡；在回想中沉醉，在沉醉中升起新的夢想”，也便成就了這篇詩意的美文。

施一公是我最佩服的當(dāng)代科學(xué)家，世人皆知他是全球知名的結(jié)構(gòu)生物學(xué)家，身兼中國科學(xué)院、美國科學(xué)院和美國藝術(shù)與科學(xué)院三院院士；而世人不知道的，他還是一位能寫美文的文章家，2015年我就曾將其佳作《父親是我最崇拜的人》收入散文年選，2018年我又遏制不住地推薦他的《我的認(rèn)知再度崩塌了》。這本是一篇演講稿，為我們介紹了全球科學(xué)家們正在進(jìn)行的尋找暗物質(zhì)、暗能量和量子糾纏的艱巨工作。整理成文發(fā)表后，不單在科學(xué)界，也在文化界引起熱烈反響與追捧。細(xì)讀之，吸吮之，不但被普及了科學(xué)知識，同時，也是文學(xué)（散文）的審美享受，比如最后一段《崩潰的內(nèi)心世界》：“科技發(fā)展到今天，我們看到的世界，僅僅是整個世界的5%。這和1000年前人類不知道有空氣，不知道有電場、磁場，不認(rèn)識元素，以為天圓地方相比，我們的未知世界還要多得多，多到難以想象。世界如此未知，人類如此愚昧，我們還有什么物事必須難以釋懷？”

即便記述人物的散文，也可以寫得激情與詩情并射，比如高曉松的《我的外婆陸士嘉先生》。這位外婆可真是不得了的人物，今天的北航士嘉學(xué)院原來就是以她的名字命名的。當(dāng)年她邊讀北師大物理系，邊勤工儉學(xué)，是該系惟一的女生，也是以全系第一名成績畢業(yè)的高才生，巾幗碾壓所有須眉。以后赴歐留學(xué)，考入當(dāng)時世界頂級的德國哥廷根大學(xué)，原本選學(xué)的是物理，后聽到日寇轟炸中國平民城市的暴行，決心改學(xué)航空報(bào)國，旋即投入世界空氣動力學(xué)之父和現(xiàn)代流體力學(xué)之父普朗特大師門下，成為普師的關(guān)門弟子和惟一女博士。新中國成立后，陸士嘉先生屢屢創(chuàng)出中國第一個流體力學(xué)實(shí)驗(yàn)室等數(shù)項(xiàng)第一。“文革”中某年，英國某公司欲趁中國急需，以大幅度抬高的天價售賣一批優(yōu)質(zhì)發(fā)動機(jī)，中方洽買小組數(shù)次交涉不成，請來正在遭受不公正“審查”的陸士嘉先生，她馬上投入“戰(zhàn)斗”，以深厚的專業(yè)素養(yǎng)侃侃而言，據(jù)理力爭，很快就掃掉了英方的霸氣。英國人緊急調(diào)查陸先生底細(xì)，當(dāng)?shù)弥瞧绽侍卮髱煹牡諅髋茏樱挥傻醚鎏扉L嘆，不得不以合理的價格與我國成交——原來坊間神傳的某某大師的中國弟子遏制洋人訛詐我朝的故事，竟然是真的，而且，竟然就是發(fā)生在高曉松的這位深愛和奉獻(xiàn)祖國、人品高潔的科學(xué)家外婆身上。

關(guān)于旅游散文和采風(fēng)散文

大概10年前，曾有一本文學(xué)刊物搞過一次讀者調(diào)查，大多數(shù)讀者在“您是否喜歡當(dāng)下的游記散文？”的問詢中，回答都是相當(dāng)否定的。10年后，這種情況是否有所好轉(zhuǎn)呢？

我個人感覺，是有了些微改變。因?yàn)楫吘褂泻芏嘧骷摇以趦?nèi)，都參與到了游記文和采風(fēng)文的寫作中。量變決定質(zhì)變，比如這幾年出現(xiàn)的《陽光下的魅影》（王安憶）、《倫敦的兵氣》（薛爾康）、《烏鎮(zhèn)的烏托邦》（朱大可）、《初探湄公河》（張曼菱）等等，都是可圈可點(diǎn)的上乘之作。2018年也有耐讀好作品，如《明斯克鉤沉》（梅岱）、《桐花香里訪攸州》（王巨才）、《文中龍鳳 濟(jì)南二安》（陳世旭）、《萬物生長》（葉梅）、《一個南方人是如何談?wù)撁禾康摹罚R敘）、《村莊》（葛水平）、《像那塊礦石一樣活著》（唐朝暉）、《臺灣筆記》（董玥）、《捉肥記》（徐風(fēng)）等。

然而不可諱言的是，盡管游記文和采風(fēng)文的數(shù)量越來越多，但讓人期待的如史鐵生《我與地壇》、余秋雨《文化苦旅》那樣的大作品，卻總是沒有出現(xiàn)。游記文和采風(fēng)文的整體創(chuàng)作狀況還是不盡如人意的，表現(xiàn)在：大多數(shù)作品表層化，只停留在外在景物的描摹上，缺乏震撼心靈的思考，從而浮泛淺白，缺乏感染力；缺乏真情實(shí)感，空抒情、假抒情，被動地、擠牙膏一樣地往外擠，看不到創(chuàng)作的痛苦與欣喜；缺乏個性與新意，形成模式化套路，千篇一律；缺乏文化深度和信息含量，沒有識見和思想，很多是為寫而寫，勉強(qiáng)為文；缺乏對時代的關(guān)注及對重大社會問題的思考，停留于游山玩水、淺讀歷史的層面……

那么，游記散文的出路何在呢？它的藝術(shù)性怎樣提高呢？

其他種種原因本文不作探討，我個人認(rèn)為，當(dāng)下最致命的癥狀，一言以蔽之，必須端正創(chuàng)作態(tài)度。游記文和采風(fēng)文也是極其艱苦的文學(xué)創(chuàng)作中的一種，更因其人人都寫而難度倍增。故此，不能走馬觀花就率爾操斛，而必須是有了感覺，思考透了，達(dá)到不吐不快的程度而又找到了最佳的表達(dá)路徑，方可動筆。

具體提幾點(diǎn)個人建議，期望拋磚引玉，引起大家同道的關(guān)注：1、“思想最重要”，要表達(dá)思想，要關(guān)注國家、民族、社會，要表現(xiàn)出深刻的時代精神。2、不要虛情、矯情，要真情，有了心靈的感動再寫。3、要觀察自然，擁抱自然，理解自然，不僅用眼睛，更要用全身心去捕捉、去感悟、去發(fā)現(xiàn)。4、增強(qiáng)知識的學(xué)習(xí)與積淀，力求在散文中增加科學(xué)的、文化的、歷史知識的以及社會發(fā)展的信息含量。5、關(guān)注地域獨(dú)特的文化、風(fēng)情與特色。6、抓住大自然與人的共同點(diǎn)，體現(xiàn)出鮮明的個性。7、遵循文學(xué)寫作的一切規(guī)律，比如立意、結(jié)構(gòu)、語言、創(chuàng)新、襟懷、境界、追求。總之是必須嘔心瀝血，絕不能原諒自己把它們寫成《旅游指南》一類的小冊子。要牢記我們是作家，有責(zé)任不負(fù)文學(xué)的時代使命。