在新時(shí)代面前，文學(xué)需要找準(zhǔn)自我的定位和發(fā)展的方向；而對(duì)這種定位的體認(rèn)、對(duì)這個(gè)方向的指明，正是文學(xué)理論批評(píng)極其重大的任務(wù)乃至題中應(yīng)有之義。

堅(jiān)定文學(xué)方向，深挖基本命題

文學(xué)的觀念、文學(xué)的方向，自古與時(shí)代、歷史的發(fā)展間存在著深刻的關(guān)聯(lián)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在新時(shí)代面前，文學(xué)需要找準(zhǔn)自我的定位和發(fā)展的方向；而對(duì)這種定位的體認(rèn)、對(duì)這個(gè)方向的指明，正是文學(xué)理論批評(píng)極其重大的任務(wù)乃至題中應(yīng)有之義。

對(duì)方向和道路的確證，需要找到具體的理論抓手。2018年，中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)界繼續(xù)展開對(duì)馬克思主義文論的深入研究闡釋。這種研究闡釋，一方面是圍繞經(jīng)典意義上的馬克思文藝?yán)碚撜归_。董學(xué)文《用馬克思主義文藝觀認(rèn)清和抵制錯(cuò)誤文藝思潮》、趙炎秋《馬克思主義文藝思想的文藝基礎(chǔ)》、段吉方《從經(jīng)典形態(tài)到當(dāng)代發(fā)展——近年來馬克思主義經(jīng)典文藝思想中國(guó)化當(dāng)代化研究路徑》、宋偉《現(xiàn)代性的批判與解構(gòu)：馬克思主義文藝?yán)碚摰漠?dāng)代性》等，或著力于馬克思主義文論基本立場(chǎng)、核心概念的進(jìn)一步闡發(fā)，或聚焦于對(duì)馬克思主義闡釋和言說當(dāng)下文學(xué)問題能力的激活，將馬克思主義文藝?yán)碚撗芯坎粩嘁蛏钊搿６硪环矫妫@種研究闡釋，也包含對(duì)馬克思主義文論中國(guó)化最新成果即習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述進(jìn)行的學(xué)習(xí)研究，如范玉剛《論新時(shí)代文論話語體系建構(gòu)的人民性價(jià)值取向》、張知干《堅(jiān)持以習(xí)近平總書記重要講話精神統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代文學(xué)工作》等。

當(dāng)代中國(guó)文學(xué)一系列重大命題和基本概念，也在此過程中獲得了深度挖掘和不斷確證，如文學(xué)與人民的關(guān)系話題（施戰(zhàn)軍《人民立場(chǎng)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)的根本要求》、王列生《文藝“以人民為中心”的本體論建構(gòu)》、羅崗《“人民文藝”的歷史構(gòu)成與現(xiàn)實(shí)境遇》、李明彥、齊秀娟《以民族性重建文學(xué)的人民性》等），現(xiàn)實(shí)主義話題（何向陽《現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作的邏輯起點(diǎn)與最終歸宿》、段崇軒《現(xiàn)實(shí)主義：少了什么、多了什么？——關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的境遇、發(fā)展的思考》、劉瓊《現(xiàn)實(shí)主義的“實(shí)”》等），文學(xué)書寫與時(shí)代生活的相互闡釋建構(gòu)（如黃德海《在虛構(gòu)中重建生活世界》）等。

改革開放40周年與中國(guó)文學(xué)：回顧與展望

改革開放是中國(guó)歷史發(fā)展的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展具有影響深刻、意義深遠(yuǎn)的里程碑式意義。《人民日?qǐng)?bào)》文藝版開設(shè)了“逐夢(mèng)40年”欄目，諸多學(xué)術(shù)性文學(xué)期刊也紛紛設(shè)立“改革開放四十年”主題的欄目或?qū)］嫞l(fā)了一系列高質(zhì)量的文學(xué)理論評(píng)論文章。2018年底，中國(guó)作協(xié)舉辦2018年中國(guó)文學(xué)博鰲論壇，主題正是“回顧與展望：改革開放四十年的中國(guó)文學(xué)”，其下所設(shè)的三項(xiàng)分議題“四十年來的時(shí)代巨變與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)書寫”“四十年來人民精神生活需求的變化與中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展”“以提高質(zhì)量為文學(xué)工作的關(guān)鍵，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)邁向高峰”，也在相當(dāng)程度上歸納和包含了文學(xué)界紀(jì)念改革開放40年的初衷及關(guān)注重點(diǎn)。

有關(guān)40年來中國(guó)文學(xué)的發(fā)展變遷，不同的論者會(huì)選取不同的觀察角度。論者有時(shí)會(huì)傾向于階段史的總體性觀照（如李朝全《時(shí)代的先聲——回眸改革開放40年的中國(guó)文學(xué)》、何平《改革開放四十年文學(xué)：邏輯起點(diǎn)和階段史建構(gòu)》），有時(shí)會(huì)選取具體的現(xiàn)象思潮作為切入點(diǎn)（如孟繁華《這一代人的青春之歌——知青文學(xué)四十年》），有時(shí)會(huì)關(guān)注長(zhǎng)期縈繞于文學(xué)創(chuàng)作之中的概念關(guān)系（如賀紹俊《當(dāng)代小說從宏大敘述到日常生活敘述》、楊慶祥《重建一種新的文學(xué)——對(duì)我國(guó)文學(xué)當(dāng)下情況的幾點(diǎn)思考》），有時(shí)會(huì)借助特定話題范疇管窺總體變遷（如洪治綱《“人”的變遷——新時(shí)期文學(xué)四十年觀察》），或者以某一文體為著力點(diǎn)、展開演進(jìn)脈絡(luò)及成功經(jīng)驗(yàn)的總體性梳理（如白燁《40年，為奮進(jìn)時(shí)代傳神寫照——改革開放40年小說創(chuàng)作成就與經(jīng)驗(yàn)》、《詩刊》推出的“‘新時(shí)代詩歌十論’專欄”），亦或在世界視野與本土坐標(biāo)的參照互滲過程中摹畫歷史想象（如陳曉明《無法終結(jié)的現(xiàn)代性》一書，很大程度上正是在世界文學(xué)語境和現(xiàn)代性論域之內(nèi)，嘗試揭示當(dāng)代中國(guó)文學(xué)尋求自身道路的精神狀態(tài)及創(chuàng)作實(shí)績(jī)）等等。這些不同的角度、不同的話題，共同勾勒出改革開放以來中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的總體圖景，在梳理歷史記憶的過程之中，亦完成了對(duì)當(dāng)下現(xiàn)狀的解析關(guān)照、對(duì)未來空間的想象探索。

對(duì)改革開放以來理論評(píng)論自身發(fā)展的總結(jié)梳理，同樣引人注目。《文藝報(bào)》主辦的“回首四十年，放歌新時(shí)代”系列研討會(huì)中，專設(shè)了文學(xué)理論批評(píng)場(chǎng)次，一些學(xué)術(shù)期刊的“改革開放四十年”紀(jì)念專輯在具體文學(xué)研究?jī)?nèi)容之外，另有專門的文藝?yán)碚撝黝}專輯。相關(guān)討論和文章，梳理了40年來文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展成果，肯定了理論批評(píng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作巨大的推動(dòng)、激發(fā)、引領(lǐng)作用，同時(shí)也分析和指明了理論批評(píng)工作在當(dāng)下面臨的處境、需要攻克的難題。40年間，中國(guó)文學(xué)批評(píng)經(jīng)歷了話語資源的爆炸式引進(jìn)、理論體系的不斷整合，到今天，已然進(jìn)入了建立本土話語、明確主體意識(shí)的時(shí)代。與此相關(guān)的另一話題，便是文學(xué)批評(píng)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“經(jīng)典化”過程中發(fā)揮的作用，或者說，關(guān)乎文學(xué)批評(píng)的文學(xué)史敘述建構(gòu)功能。《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》在過去一年中先后刊發(fā)的錢文亮《“史學(xué)化”還是“歷史化”：也談中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的新趨勢(shì)》、斯炎偉《當(dāng)代文學(xué)史料研究中的“知識(shí)化”現(xiàn)象》等文章，其實(shí)可看作是對(duì)該刊在2017年便拋出過的“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究史學(xué)化趨勢(shì)”話題的回應(yīng)與拓展；而王侃《文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史論的史料內(nèi)隙》一文，提到“學(xué)院派文學(xué)批評(píng)與文學(xué)史之間形成的表面的自洽關(guān)系，構(gòu)建了另一種文學(xué)事實(shí)，屏蔽甚至涂改了不能被這種自洽關(guān)系所接納、所消化的文學(xué)事實(shí)”，其實(shí)是在視野的開闊性、話語的開放性、觀念更新的敏感性等方面，對(duì)志在參與“中國(guó)文學(xué)經(jīng)典化”過程的文學(xué)理論批評(píng)給予了提醒、提出了要求。

此外，對(duì)文學(xué)理論批評(píng)自身的思考，亦呈現(xiàn)在具體的文體或曰寫作層面。《文藝爭(zhēng)鳴》雜志在“文學(xué)批評(píng)與文體意識(shí)”專輯里推出了18篇文章，集中探討了文學(xué)批評(píng)寫作的文體意識(shí)、體式風(fēng)格、內(nèi)容形式等話題，實(shí)際上是圍繞近年來被不斷重提的“文學(xué)批評(píng)作為寫作”說法展開探討，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

面對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，增強(qiáng)批評(píng)效力

在“文學(xué)批評(píng)與文體意識(shí)”研討會(huì)上，專家在把脈中指出，當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的確存在有某種程度上的“千人一面、枯燥煩瑣、空洞乏味”乃至于知識(shí)堆砌、自產(chǎn)自銷等癥候，隨之產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，便是文學(xué)批評(píng)在應(yīng)對(duì)當(dāng)下文學(xué)新變時(shí)，會(huì)產(chǎn)生跟進(jìn)不及或言說無力等問題。此類問題的解決，需要文學(xué)批評(píng)不斷強(qiáng)化面對(duì)文學(xué)新現(xiàn)場(chǎng)、新現(xiàn)象的能力，增強(qiáng)文學(xué)批評(píng)的言說效力和判斷說服力。2018年，中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)在這方面做出了卓有成效的努力。

問題意識(shí)的覺醒、強(qiáng)化，是文學(xué)批評(píng)自我更新、言說效力不斷增強(qiáng)的重要條件和重要內(nèi)涵。徐則臣《尋找一種新的結(jié)構(gòu)時(shí)代的文學(xué)方式》一文，從作家兼編輯的角度，提到了對(duì)當(dāng)下文學(xué)的某種“倦怠和不滿足”，進(jìn)而發(fā)出了對(duì)“變”和“新”的呼喚。如果說面對(duì)文學(xué)現(xiàn)狀，關(guān)于“慣性滑行”狀態(tài)的提醒是問題意識(shí)的重要體現(xiàn)之一，那么對(duì)于文學(xué)批評(píng)自身，關(guān)注點(diǎn)則在相當(dāng)程度上集中于“說真話”的勇氣、風(fēng)氣和能力。2017年底，作家出版社推出了“剜爛蘋果·銳批評(píng)”文叢，編選宗旨是“對(duì)文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮、文學(xué)作品進(jìn)行嚴(yán)肅的、善意的、建設(shè)性的批評(píng)，同時(shí)倡導(dǎo)批評(píng)界發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、講真話、在大是大非面前敢于表明立場(chǎng)的精神。”圍繞該話題，評(píng)論界展開了諸多討論。張燕玲《文藝批評(píng)與剜爛蘋果及蘋果之關(guān)系》一文中的觀點(diǎn)頗具代表性：“作為‘剜爛蘋果’的文藝批評(píng)，既是‘尋美’，又是‘求疵’，是對(duì)文藝評(píng)論家態(tài)度與能力的極大挑戰(zhàn)，同時(shí)，也是對(duì)文藝環(huán)境和文藝家胸懷的極大考驗(yàn)”；批評(píng)家不可以“對(duì)名家名作只敢贊不敢責(zé)”，同時(shí)要“秉持對(duì)文學(xué)精神的忠誠(chéng)與對(duì)審美差異性的尊重……在上善若水的語境中，如風(fēng)如刃與作品與作家展開綿軟而有硬度的對(duì)話，言為心聲”，在過硬的專業(yè)能力保障之下，力求做到“贊美而不失度，批評(píng)而不失態(tài)”。某些具體文本層面的分歧爭(zhēng)論、乃至于部分舊的共識(shí)在新語境面前遭受挑戰(zhàn)（參見傅小平《為何在這些年度新作面前，文學(xué)批評(píng)的共識(shí)難以達(dá)成？》一文中，對(duì)“《揚(yáng)子江評(píng)論》青年批評(píng)家論壇”上青年批評(píng)家們針鋒相對(duì)狀況的記敘），也不妨視作“新的有效性”及“新共識(shí)”建立的前提或先聲——所謂 “問題意識(shí)”或“說真話的風(fēng)氣”，很多時(shí)候正是在分歧與共識(shí)的交錯(cuò)上升過程中才得以真正形成；對(duì)當(dāng)下批評(píng)界而言，有價(jià)值的分歧和爭(zhēng)論或許還應(yīng)該更多一些。

在對(duì)問題意識(shí)的強(qiáng)調(diào)之外，所謂“面對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、增強(qiáng)批評(píng)效力”，還意味著對(duì)新語境的不斷適應(yīng)、對(duì)新現(xiàn)象的持續(xù)關(guān)注。2018年，在對(duì)新文本的追蹤、解讀之外，文學(xué)批評(píng)還著重關(guān)注具體文本背后新的趨勢(shì)現(xiàn)象——《青年文學(xué)》雜志“城市文學(xué)排行榜”的高調(diào)評(píng)選發(fā)布以及評(píng)論界對(duì)“城市文學(xué)”話題的集中跟進(jìn)，便是其中一例。新的文化和話語空間在不斷打開，我們看到，文學(xué)批評(píng)在此并未失語。邵燕君主編的《破壁書》對(duì)二次元文化的關(guān)注和解讀引發(fā)了一系列討論，一大批以類型文學(xué)、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)直播等新興文學(xué)文化現(xiàn)象為研究對(duì)象的論文成果也已經(jīng)涌現(xiàn)出來。面對(duì)新媒體勃興、文學(xué)生活泛化的時(shí)代新語境，文學(xué)評(píng)論也在不斷更新著自身的存在和呈現(xiàn)方式。非常顯著的現(xiàn)象是，文學(xué)批評(píng)活動(dòng)正面向公共生活、公共空間進(jìn)一步打開。文學(xué)講座、文學(xué)對(duì)談等成為文學(xué)評(píng)論話語、觀點(diǎn)和價(jià)值輸出的重要方式，它們擴(kuò)大了文學(xué)批評(píng)的社會(huì)影響力（文藝書店內(nèi)各類新書活動(dòng)和文學(xué)對(duì)談的專業(yè)含金量不斷提升，進(jìn)而構(gòu)成了廣大讀者想象、判斷、介入中國(guó)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的重要途徑），夯實(shí)了中國(guó)文學(xué)的群眾基礎(chǔ)（如十月文學(xué)院持續(xù)舉辦的“名家講經(jīng)典”活動(dòng)，可以說是在公眾接受和專業(yè)水準(zhǔn)之間尋找著自身“配置最優(yōu)”的平衡點(diǎn)），并已漸漸地被納入傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)話語流通體系。舉例言之，錢理群、洪子誠(chéng)《文學(xué)閱讀的社會(huì)空間與當(dāng)代精神發(fā)展的可能性》一文，最初源自“鳳凰讀書會(huì)”主辦的一次文學(xué)對(duì)話活動(dòng)。

在更深遠(yuǎn)的意義上，新的平臺(tái)媒介、新的呈現(xiàn)方式，也與新一代文學(xué)批評(píng)主體的登場(chǎng)、成長(zhǎng)息息相關(guān)。2018年初正式上線運(yùn)行的《人民文學(xué)》“圓桌派”欄目，在此顯示出非同一般的意義：一方面，這是傳統(tǒng)權(quán)威期刊打造新媒體發(fā)聲平臺(tái)的一次成功嘗試（“圓桌派”欄目主要依托《人民文學(xué)》微信公眾號(hào)存在），另一方面，也有力地推動(dòng)了文學(xué)批評(píng)新人群體的亮相和成長(zhǎng)，這種“系列圓桌式筆談”，旨在“對(duì)歷史、時(shí)代，以及我們所親身經(jīng)歷的生活，進(jìn)行文學(xué)向度上的思考和回應(yīng)”。正是在這種親歷親言的思考回應(yīng)之中，我們看到了“同時(shí)代人”和“同時(shí)代性”的鮮活在場(chǎng)。這里是新的平臺(tái)、新的群體、新的視角和新的話語方式，其中寄寓著中國(guó)文學(xué)批評(píng)的廣闊未來可能。