人們可能見過根據(jù)古滇國文物復制的工藝品“牛虎案”，卻不一定知道2000多年前滇池、撫仙湖流域的古滇國文明。人們可能熟悉金庸小說里的大理國段王爺、一燈大師，但不一定了解1000多年前蒼山洱海間的南詔大理國文明。人們也許熟悉國歌和音樂家聶耳，但不一定知道或見過聶耳創(chuàng)作《義勇軍進行曲》時使用的小提琴。

近日中央廣播電視總臺央視綜藝頻道推出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》第二季迎來云南省博物館的國寶。在節(jié)目中登場的三件國寶——四牛鎏金騎士銅貯貝器、大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥、聶耳的小提琴，向人們展示了云南2000多年的文明發(fā)展史，其中四牛鎏金騎士銅貯貝器代表了古滇國文明，銀鎏金鑲珠金翅鳥代表了持續(xù)500多年的南詔大理國文明，聶耳小提琴奏出了激勵中國人多年的《義勇軍進行曲》。

“這三件國寶是從云南近千件珍寶中選出來的,他們代表了云南歷史上最有代表性的三個階段。”云南省博物館館長馬文斗向記者介紹。

自宣布這三件國寶入選《國家寶藏》以來，云南掀起了一股逛博物館、學習歷史文化的熱潮。元旦假期，觀眾們來到云南省博物館，想搶先看一看入選《國家寶藏》的三件國寶究竟長什么樣兒，創(chuàng)下了2019年第一個觀展的小高峰。

據(jù)馬文斗介紹，古滇國青銅器具有顯著的地域特點，特別是貯貝器，是在其他地區(qū)從未被發(fā)現(xiàn)過的，自其被發(fā)現(xiàn)以來便被國內(nèi)外學界所關注，稱其為滇青銅文明中最具有代表性的文物。這件四牛鎏金騎士銅貯貝器是古滇國（西漢早期）時期的典型器物，出土于晉寧石寨山10號墓，是典型的束腰圓筒形的貯貝器，器腰兩側(cè)各裝飾一個虎形耳，虎作向上攀爬狀，無論是虎的總體外形，還是細節(jié)刻畫都極其逼真，宛如兩只真老虎附著在器身兩側(cè)。器物蓋上有四只體格健碩的牛逆時針圍繞中心作奔跑狀，而中心有一個圓柱柄托盤，托盤上有一個騎著高頭大馬的騎士人物形象。戰(zhàn)馬昂首挺立，馬尾揮灑上揚，口微張，目光銳利且炯視前方，而馬背上的騎士為通體鎏金，威武的騎士腰部還有一柄佩劍，身著華麗服飾顯得格外光彩奪目。

“四牛鎏金騎士銅貯貝器具有豐富的文化元素，貝是財富的象征，牛是生產(chǎn)力的象征，虎是力量的象征，騎士是孔武有力的象征。”馬文斗說。

銀鎏金嵌珠金翅鳥立像出土于大理崇圣寺千尋塔，為大理國（宋代）時期文物，其鳥頭飾有羽冠，頸部細長，翅膀向內(nèi)卷，作欲飛狀；兩爪鋒利有力，立于蓮座之上；尾、身之間插有鏤空火焰形背光，其上飾水晶珠五粒，加上整器鎏金，顯得珠光寶氣，雍容華貴。

古時，大理地區(qū)多水患，因此佛塔常以金翅鳥為飾。金翅鳥又名“大鵬金翅鳥”，梵名“迦樓羅”，為佛教護法神中的“天龍八部”之一，傳說能日食龍三千，能鎮(zhèn)水患。龍王緊那羅不能忍受，求訴于佛前，二者得佛點化，均成為天龍八部中的一員。迦樓羅護衛(wèi)佛頭，緊那羅善于音樂，常侍于佛左右。

“中國的最強音是從云南人的一把小提琴中奏出來的，這就是聶耳小提琴。”馬文斗說。

記者曾在云南省博物館見到聶耳的小提琴，這把暗紅色的小提琴貌不驚人，但它卻如黑暗中的火炬，為一個偉大的時代奏響了永恒的曲調(diào)。

1930年，19歲的聶耳從故鄉(xiāng)云南只身北上，到上海追尋自己的音樂夢想。經(jīng)濟上的窘迫時時困擾著聶耳，天生樂觀的聶耳并未被此擊倒，反而將自己的全部熱情融入音樂夢想中。一次偶然的機會，困頓中的聶耳賺到了一筆100元的“巨款”，他一半?yún)R給母親、一半買了把二手小提琴。從此以后，在他租住的狹窄石庫門房間中，小提琴的旋律從未停息，他在日記中這樣寫道：“violin自然是能使人心境舒暢……若如沒有旁的事來煩擾，我會不吃飯，不睡覺，不分早晚地練習下去。”

用這把小提琴，聶耳創(chuàng)作了《畢業(yè)歌》《大路歌》《開路先鋒》《飛花歌》《新女性》《金蛇狂舞》《翠湖春曉》《昭君和番》等40首樂曲，引發(fā)了國人強烈的愛國共鳴，鼓舞著國人走向抗戰(zhàn)前線。

“云南豐富的多民族文化涵養(yǎng)了聶耳的音樂底蘊，聶耳體現(xiàn)了云南近代以來敢于擔當、勇于革命的精神和對國家民族的赤誠。我在看《國家寶藏》聶耳小提琴這段故事時，禁不住淚流滿面。今年是新中國成立70周年，聶耳這把小提琴具有特別的紀念意義。”馬文斗感慨地說。