北京“不朽的梵高”感映藝術(shù)大展上，梵高的作品以3000多幅高清畫面的方式呈現(xiàn)。陶淘攝 光明圖片/視覺中國

TeamLab團(tuán)隊(duì)在北京舉辦的“花舞森林與未來游樂園”展覽，吸引了很多年輕人前去“打卡”。李三弦攝 光明圖片/視覺中國

北京今日美術(shù)館“.zip未來的狂想”展覽通過實(shí)驗(yàn)音樂、聲音影像、空間交互等形式，與觀者建立互動。光明圖片/視覺中國

《千里江山圖》在北京故宮展出時，每天都會有大量觀眾前來觀看。劉宏聲攝 光明圖片/視覺中國

在甘肅敦煌國際會展中心舉辦的“絲路美地·敦煌”展，通過3D打印彩塑、復(fù)制洞窟展示，讓民眾零距離體驗(yàn)敦煌藝術(shù)之美。楊艷敏攝 光明圖片/視覺中國

北京紅磚美術(shù)館去年推出的年度大展“奧拉維爾·埃利亞松：道隱無名”，通過聲、光、電、水等多種黑科技，還原出太陽、水滴、彩虹、銀河等大自然的現(xiàn)象，絢爛紛呈。大量觀眾從全國各地趕來“打卡”，一時間刷爆朋友圈。

與傳統(tǒng)美術(shù)展覽用圖片和文字布展的形式相比，黑科技包裝下的“網(wǎng)紅”展覽往往更具觀賞性、互動性和便捷性。一方面，實(shí)體展覽中采用的巨型投影、數(shù)字交互、全息影像、AR、VR等技術(shù)，結(jié)合聲光電水等控制系統(tǒng)，能讓觀眾感受到聲音與視覺的盛宴；另一方面，高科技讓一部分展覽從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入虛擬，各種基于數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的線上展格外受年輕人和親子家庭的青睞。

然而，有了高科技，變身“網(wǎng)紅”展，美術(shù)館就可以高枕無憂了嗎？在海量的數(shù)字信息沖擊下，美術(shù)館還有存在的必要嗎？面對未來，美術(shù)館又該如何應(yīng)對數(shù)字化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)？近日，在北京中央美術(shù)學(xué)院召開的“國際美術(shù)教育大會美術(shù)館論壇”上，記者就此展開了采訪。

1.“進(jìn)去就不想出來”：高科技讓藝術(shù)觸手可及

從“印象梵高”到“印象莫奈”，再到最近的“克里姆特映像藝術(shù)展”，在唯美絢麗的巨型屏幕投影前，觀眾可以充分與LED屏上的大師作品進(jìn)行互動，穿越時空享受經(jīng)典之美。

今日美術(shù)館的展覽“.zip未來的狂想”設(shè)置在14米高的巨型空曠大廳內(nèi)，流動的畫面和聲音布滿整個空間，為觀眾帶來宇宙黑洞似的沉浸式體驗(yàn)，不少觀眾驚嘆“走進(jìn)去就不想出來了”。

日本新媒體藝術(shù)團(tuán)體Teamlab的“花舞森林與未來游樂園”個展在798佩斯北京展出期間，觀眾有時需要在炎炎烈日下排隊(duì)兩三個小時才能進(jìn)場，為的就是在1500平方米數(shù)字花海中盡情拍照留念。

…………

在高科技的助力下，藝術(shù)化身為一種感官體驗(yàn)，一場互動游戲，一個人人可以欣賞和討論的“網(wǎng)紅景點(diǎn)”，觀眾與藝術(shù)之間越來越親近。

“過去美術(shù)館是神圣的殿堂，觀眾對藝術(shù)的眼光是仰視的，美術(shù)館圍繞藝術(shù)品說什么，觀眾就聽什么。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，美術(shù)館已經(jīng)成為交流的課堂。美術(shù)館與公眾充分交流，提供他們需要的服務(wù)，并逐漸取得公眾的喜愛。”北京民生現(xiàn)代美術(shù)館館長周旭君說。

“新思想、新發(fā)明、新技術(shù)的大量涌現(xiàn)，不僅改變了我們的生活方式與交往方式，更推動著我們形成新的認(rèn)知和觀念。”中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安由衷感嘆，“科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)明，讓數(shù)字世界與我們身處的物理世界更加深刻地交融起來，讓我們獲得一次又一次身臨其境的全新體驗(yàn)。”

2.資源高度整合：線上展覽為觀眾填補(bǔ)遺憾

從看大屏幕的視頻短片，到掃二維碼了解作品信息，再到今天美術(shù)展中豐富多彩的交互體驗(yàn)，科技與藝術(shù)展之間的融合正一步步走向深入。最近，一種半依存于線下展品的線上聽展方式也如火如荼地發(fā)展起來。

伴隨著悠揚(yáng)的音樂，一個深沉的男聲響起：“這幅最為著名的《夜鷹》，創(chuàng)作于珍珠港事件爆發(fā)后。霍普敏銳地察覺到人們面對突發(fā)事件的無助感，因此描繪了一個偏僻街角的咖啡店……”

這段音頻來自手機(jī)App“VART”線上美術(shù)館中的一期節(jié)目《睡前聽展：孤獨(dú)如同影子》，介紹了美國現(xiàn)實(shí)主義畫家愛德華·霍普的代表作《夜鷹》的創(chuàng)作背景以及畫面內(nèi)容，而這幅畫及霍普的其他作品，當(dāng)時正在上海博物館展出。

作為一個提供全球展覽資訊的App，VART推出了虛擬的線上美術(shù)館，不僅會推薦各地實(shí)體美術(shù)館展覽中的名家名作，還制作了不少專題性的線上展覽，比如“歷代中國人的審美品鑒”“從文藝復(fù)興到西方現(xiàn)代藝術(shù)”“老上海風(fēng)情”等。通過高度整合世界各地美術(shù)館中與專題相關(guān)的作品，觀眾足不出戶就可以欣賞到世界各地的經(jīng)典畫作、人文風(fēng)情。

“我平時很喜歡到處看展覽，許多好的展覽都在外地，沒辦法參加，總感覺很遺憾。”為了興趣愛好，在天津工作的小蘇每逢周末就往北京跑，雙城記的生活豐富充實(shí)，卻十分辛苦，花銷也不小。“現(xiàn)在通過手機(jī)App我就能聽到、看到世界各地的展覽，大部分都是免費(fèi)的，而且不存在展覽結(jié)束或者閉館的情況，真的很不錯。”

通過數(shù)字技術(shù)對藝術(shù)藏品進(jìn)行二次創(chuàng)作產(chǎn)生的虛擬展覽，已然成為實(shí)體展覽的有益補(bǔ)充。而對于美術(shù)館的實(shí)體展覽來說，科學(xué)技術(shù)的加入則能夠給觀眾帶來更加豐富立體的觀展體驗(yàn)，促進(jìn)文化交流和學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。

新加坡國家美術(shù)館設(shè)立了一個互動式的“社交桌面”，觀眾可以在巨大的顯示屏上自由地觀看展品、瀏覽信息，甚至可以分享自己的觀點(diǎn)。如果喜歡某件藝術(shù)品，可以把作品的電子版一鍵轉(zhuǎn)發(fā)給自己或者朋友。

英國考陶德藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館的數(shù)字平臺上存儲了近5萬名藝術(shù)家、200多萬張畫作的數(shù)字版本，為英國學(xué)界進(jìn)行美術(shù)史研究提供了豐富的影像資源。

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館成立了線上智識紀(jì)錄片中心，每年計(jì)劃拍攝150部紀(jì)錄片，對國內(nèi)范圍內(nèi)重要的藝術(shù)項(xiàng)目、藝術(shù)展覽和藝術(shù)出版進(jìn)行讀解，讓那些與好展覽“失之交臂”的觀眾也可以享受到看展的樂趣。

3.機(jī)遇抑或挑戰(zhàn)：數(shù)字技術(shù)向?qū)嶓w展覽“下戰(zhàn)書”

數(shù)字化浪潮席卷全球之時，一些人開始對美術(shù)館的功能和作用提出質(zhì)疑：現(xiàn)在，所有的展品都可以通過數(shù)字化方式進(jìn)行永久保存，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上看展，美術(shù)館作為實(shí)體展示空間，是否還有存在的意義？

盡管科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，各種新興的藝術(shù)形式層出不窮、吸人眼球，然而實(shí)體美術(shù)展的意義依然不可小覷。為了看《蒙娜麗莎》，每年來自世界各地的美術(shù)愛好者前往盧浮宮；北宋畫家王希孟的《千里江山圖》在故宮展出時，更可謂萬人空巷，排隊(duì)時間長達(dá)數(shù)小時。

德國薩克森-安哈爾特州博物館協(xié)會主席伍爾夫·德里格表示，盡管這個時代帶給我們很多可能性，人們有了新的機(jī)會去給予信息和獲得信息，但是在美術(shù)館中展出的是實(shí)實(shí)在在的作品，這才是美術(shù)館真正的魅力所在，要加以保留并發(fā)揚(yáng)光大。

南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長李小山也作出回應(yīng)，如果把美術(shù)館完全放到線上去，美術(shù)館的意義就要削減80%到90%。“網(wǎng)絡(luò)只是提供資訊，它很難深入到美術(shù)館的辦館理念、標(biāo)準(zhǔn)特色等問題，這對于美術(shù)館來說未必是福音。”

“很多觀眾熱衷于‘打卡’，其實(shí)并不是認(rèn)真地看作品，只是為了拍照而已。一些展覽通過這樣的方式吸引觀眾，精心設(shè)置拍照的點(diǎn)，實(shí)際上并沒有幫助觀眾深入地理解作品。”廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長胡斌進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，美術(shù)館一方面要吸引更多的人來，但是另一方面也不能把觀眾數(shù)量作為衡量展覽成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

對于未來觀眾是否還會走進(jìn)美術(shù)館觀看展覽，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長張子康坦言，美術(shù)館展出的藝術(shù)，可以帶給我們有學(xué)術(shù)價值、成體系的藝術(shù)體驗(yàn)甚至是哲學(xué)思考，這些不是僅靠數(shù)字手段可以解決的，技術(shù)能夠帶來更多新鮮的東西，它是一種手段，但不是根本。

“未來觀眾會更主動地走進(jìn)美術(shù)館。美術(shù)館是建立文化價值的平臺，每一座美術(shù)館都是文化積淀和藝術(shù)精神的載體，是精神的棲息地。”張子康對美術(shù)館的未來充滿希望。

4.充分創(chuàng)造條件：美術(shù)館既要熱度也要溫度

“今天的美術(shù)館不再像過去只是儲存的地方。”清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長蘇丹認(rèn)為，一個好的美術(shù)館要從“倉庫”變成“平臺”，憑借參觀導(dǎo)覽、社區(qū)服務(wù)、公共教育等形式，吸納更多的人來到這里，享受藝術(shù)，交流想法。

“在數(shù)字化新趨勢面前，美術(shù)館應(yīng)該與城市文化產(chǎn)生更為緊密的聯(lián)系，為城市注入新的文化活力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。”周旭君介紹，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館每年都會舉辦一次“美術(shù)館之夜”活動，涵蓋夜間觀展、行為表演、即興音樂等，科技、藝術(shù)、文化形成美妙的“交響曲”，每次都吸引幾千人參與。

在舊金山亞洲藝術(shù)博物館內(nèi)，展品的標(biāo)簽上不僅印有作品介紹，還會添加一個問題，比如“你如何定義美？”“什么樣的品質(zhì)在你看來是最重要的？”由此引導(dǎo)觀眾邊看作品邊思考，也為親子觀展增添了新的話題。

“說到底，我們的工作并不只是傳遞信息，而是要激發(fā)大家的思考，讓觀眾的美術(shù)館體驗(yàn)獨(dú)一無二。”舊金山亞洲藝術(shù)博物館館長許杰說。

在激發(fā)觀眾參與熱情的同時，提升觀眾的觀展體驗(yàn)也離不開必要的公共設(shè)施和服務(wù)。

在北京某美術(shù)館采訪時，記者遇到了來自江蘇常州某國際學(xué)校二年級的趙婧若竹，7歲的她正站在一幅作品前，舉著畫板認(rèn)真臨摹。她的奶奶在一旁對記者抱怨：“美術(shù)館應(yīng)該多增加一些長凳，方便大家休息。孩子站著畫畫，站不了多長時間就累了。”

“一般的博物館都側(cè)重于藏品，但如果把公眾放在心中的話，就應(yīng)該多關(guān)注這些展品所在的空間，而不是展品本身。”英國皇家藝術(shù)學(xué)院秘書長、首席執(zhí)行長查爾斯·索馬瑞-史密斯介紹，2007年皇家藝術(shù)學(xué)院改造時，在樓宇間修建了環(huán)境優(yōu)美的小花園，同時增加了展廳中的長椅數(shù)量，供觀眾休息、徜徉，這一舉措取得了很好的效果。