對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“電視化”加工是電視劇創(chuàng)作者應(yīng)盡之責(zé)
根據(jù)同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的古裝電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》近日熱播,講述鐘鳴鼎食之家的庶出女孩明蘭的奮斗故事。電視劇對(duì)原作的改動(dòng)頗為引人注意。
如果說(shuō)把原作中虛構(gòu)的朝代“大周”落在北宋,是自《甄嬛傳》 《瑯琊榜》就慣用的改編手法,那么舍棄原作中的穿越元素則是一次大膽的嘗試。原作中明蘭本是現(xiàn)代社會(huì)的一名公務(wù)員,因一場(chǎng)災(zāi)難穿越到古代,和大多數(shù)穿越小說(shuō)一樣,她一面從現(xiàn)代人的價(jià)值觀、女性觀、婚姻觀等出發(fā),將古代的男尊女卑、嫡庶分明、禮教森嚴(yán)等“弊病”作為“他者”進(jìn)行打量、調(diào)侃,一面又以全知全能的優(yōu)越條件,將自身嵌入游戲規(guī)則,在各種斗爭(zhēng)中遙遙領(lǐng)先。電視劇摒棄穿越元素,不僅要承擔(dān)冒犯大批原作讀者的風(fēng)險(xiǎn),還意味著要在如何讓人物生活在宋代上花不少心思。
值得注意的是,近來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行較大改動(dòng)再搬上熒屏的做法不少。如講述宋仁宗朝公主與內(nèi)侍愛(ài)情悲劇的作品《孤城閉》 ,改編后主要表現(xiàn)宋仁宗“治國(guó)如執(zhí)秤”的艱辛歷程,而公主的悲劇只是其付出的代價(jià)之一,主人公的改換給原作讀者帶來(lái)不小的沖擊;講述民國(guó)戲曲名伶戲夢(mèng)人生的作品《鬢邊不是海棠紅》 ,改編后主人公放下一己悲歡愛(ài)憎,投身抗戰(zhàn),引發(fā)原作讀者吐槽:“好好一個(gè)名伶故事,要拍成抗日神劇了。 ”原作讀者的不滿(mǎn)可以理解。但筆者以為,此類(lèi)改編不僅是電視劇創(chuàng)作者對(duì)有關(guān)部門(mén)相關(guān)政策、倡導(dǎo)的主動(dòng)應(yīng)對(duì),也是向自身職責(zé)、專(zhuān)業(yè)性的回歸。
穿越小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)作者從自身出發(fā),為滿(mǎn)足欲望、迎合快感而生發(fā)的類(lèi)型。穿越主人公置身某一歷史場(chǎng)景,像游戲玩家一樣根據(jù)已知攻略打怪升級(jí),令讀者獲得“爽”的閱讀體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編初期,將穿越等原生于網(wǎng)絡(luò)媒介的元素不加修飾直接搬上熒屏,作為公共媒介,放棄理性維度與審美導(dǎo)向,有意放大個(gè)體欲望,營(yíng)造“爽”的觀劇體驗(yàn),其實(shí)并不恰當(dāng)。
由于非專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作等原因,一些網(wǎng)絡(luò)作者并不具備將個(gè)體欲望進(jìn)行藝術(shù)提煉,最終上升至人性思考,并將查閱資料所得歷史素材與人物、情節(jié)有機(jī)融合的才能,這是穿越主人公走進(jìn)歷史而不肯融入歷史,只是旁觀歷史、投機(jī)歷史的根源所在,彌補(bǔ)這一不足,正是專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)有所作為之處。
毋庸置疑,網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)造力、想象力、生產(chǎn)能力足以為電視劇提供豐厚的創(chuàng)作資源,但就如同電視劇不能照搬新聞報(bào)道,也不能直接挪用話(huà)劇、戲曲等舞臺(tái)藝術(shù)一樣,從網(wǎng)絡(luò)媒介取材,無(wú)論那部作品有多高的人氣、多好的口碑,仍然只是“素材” ,創(chuàng)作者必須對(duì)其進(jìn)行符合電視媒介的深加工,令其“電視化” ,才能呈現(xiàn)給觀眾。前文所述《知否》等電視劇作品,無(wú)論其對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的改動(dòng)能否盡如人意,創(chuàng)作者都是在有意識(shí)地履行這一職責(zé)。
什么是符合電視媒介的深加工?嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)站前不久發(fā)布了2018年度彈幕詞,其中名列第一的是—— “真實(shí)” 。網(wǎng)友看到一個(gè)打動(dòng)他們的情節(jié),一般喜歡這樣表述:“過(guò)于真實(shí)了! ”由此可見(jiàn),即使是沉浸于虛擬空間的觀眾,對(duì)于“真實(shí)”依然有著敏銳的判斷與深層的需求。美國(guó)編劇羅伯特·麥基在其研究影視創(chuàng)作規(guī)律的論著《故事》中談到藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任,他說(shuō):“我們只有一個(gè)責(zé)任:講真話(huà)或曰揭示真理。 ”如果一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作意在逃避現(xiàn)實(shí),那么電視劇的職責(zé)就是讓作品成長(zhǎng)、成熟,引領(lǐng)讀者、觀眾去面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓他們看到,他們?cè)噲D以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、影視作品逃避現(xiàn)實(shí),同時(shí)又渴望在其中遇見(jiàn)現(xiàn)實(shí)。
什么是“講真話(huà)” ?劉和平在創(chuàng)作《大明王朝1566》時(shí),“讓筆下的每個(gè)人都承受歷史” ,所以觀眾看過(guò)這部作品后會(huì)說(shuō),嚴(yán)嵩不是一個(gè)“奸臣” ,他有血有肉,也有自己的苦衷,這樣一個(gè)人也對(duì)我們的生命有所觸動(dòng)。至于穿越小說(shuō),其電視劇改編要“講真話(huà)” ,也許就是告訴觀眾,沒(méi)有人能在歷史中“遙遙領(lǐng)先” ,沒(méi)有人能既享受著生活在某個(gè)時(shí)代的好處,又不為時(shí)代的洪流所裹挾。想要走近歷史,就踏踏實(shí)實(shí)去做歷史中的一個(gè)人,體驗(yàn)不同歷史背景、社會(huì)環(huán)境下截然不同的情感與人生,而非在不同時(shí)代永遠(yuǎn)重復(fù)著相同的橋段與套路,這或許是帶領(lǐng)一些受限于“瑪麗蘇”“打怪升級(jí)”模式的讀者、觀眾走向多元、真實(shí)審美體驗(yàn)的第一步。