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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    這是一個(gè)漫長的過程,人類對于歷史和藝術(shù)的認(rèn)識一次次逐漸聚焦,共識才得以形成 世界著名博物館“鎮(zhèn)館之寶”是如何誕生的?
    來源:文匯報(bào) | 陳履生  2019年01月10日08:33

    列賓的《伏爾加河上的纖夫》,是俄羅斯國家博物館的鎮(zhèn)館之寶

    漢代馬王堆T形帛畫,是湖南省博物館的鎮(zhèn)館之寶

    青銅器后母戊方鼎,是中國國家博物館的鎮(zhèn)館之寶。它以重達(dá)832.84公斤的重量被認(rèn)為是中國青銅器之王

    雕塑《埃及王后納芙蒂蒂的頭像》,是德國柏林新博物館的鎮(zhèn)館之寶,這件頭像從發(fā)現(xiàn)到流傳都是故事

    波提切利的《維納斯的誕生》,是意大利烏菲齊博物館的鎮(zhèn)館之寶。這幅畫表現(xiàn)的是希臘神話中代表愛與美的女神維納斯從大海中誕生的場景。畫中女神肌膚潔白,金發(fā)飄逸,被認(rèn)為是完美的化身,但臉上又掛有淡淡的憂愁,給人一種神秘感

    隨著文博探索節(jié)目《國家寶藏》第二季的熱播,博物館里那些凝結(jié)著人類文明結(jié)晶的“鎮(zhèn)館之寶”們,成為觀眾熱議的話題——圍繞各家博物館該帶哪件重量級藏品上節(jié)目,網(wǎng)友們爭得面紅耳赤。

    究竟什么樣的藏品,才不負(fù)“鎮(zhèn)館之寶”的名號?各大博物館中牽引了人們最多目光的“鎮(zhèn)館之寶”,又是怎樣誕生的呢?本期“藝術(shù)”,聚焦博物館里的“鎮(zhèn)館之寶”。

    ——編者

    全世界的很多博物館中,都有一兩件被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的藏品。它們往往受到社會(huì)的特別關(guān)注和尊重,為人們津津樂道,是公眾進(jìn)入博物館中不得不看的展品,對于初到博物館的公眾來說更如此。

    博物館中的“鎮(zhèn)館之寶”,是所在國家以及博物館的驕傲。其歷史和藝術(shù)價(jià)值,足以代表社會(huì)或藝術(shù)發(fā)展過程中的重要性。那么,“鎮(zhèn)館之寶”又是怎么產(chǎn)生的呢?不是通過網(wǎng)絡(luò)海選或其它方式征詢、協(xié)商,也沒有博物館的公示或有相關(guān)文字的明示,它們往往來自社會(huì)的約定俗成,或者不約而同。實(shí)際上,“鎮(zhèn)館之寶”是在與博物館發(fā)展歷史相關(guān)聯(lián)的過程當(dāng)中,或者是在人們對于歷史和藝術(shù)的認(rèn)識發(fā)展中逐漸產(chǎn)生的。

    這種聚焦的歷史過程,是“鎮(zhèn)館之寶”產(chǎn)生的必不可少的過程;而這一過程,也應(yīng)該成為“鎮(zhèn)館之寶”特別值得關(guān)注的內(nèi)容。

    認(rèn)可和認(rèn)同,層層篩選出“鎮(zhèn)館之寶”

    說顧愷之《女史箴圖》是大英博物館的鎮(zhèn)館之寶,英國人未必認(rèn)同

    這些屬于“鎮(zhèn)館之寶”的藏品是如何成為“鎮(zhèn)館之寶”的?很難給出一個(gè)“為什么”的解釋。實(shí)際上,最重要的還是來自公眾對于一件藏品的認(rèn)可和認(rèn)同。

    一件藏品能夠獲得公眾的認(rèn)可和認(rèn)同,定有其合乎規(guī)律的道理。法國盧浮宮中達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》,荷蘭國家博物館中倫勃朗的《夜巡》,荷蘭海牙皇家美術(shù)館中維米爾的《戴珍珠耳環(huán)的少女》,德國柏林新博物館中的《埃及王后納芙蒂蒂的頭像》;美國芝加哥菲爾德博物館中的世界上最大的霸王龍骨骼,菲律賓自然歷史博物館中吉尼斯世界紀(jì)錄中的最大的鱷魚標(biāo)本;中國國家博物館中商代的后母戊方鼎,湖北省博物館中戰(zhàn)國曾侯乙青銅編鐘,湖南省博物館中漢代馬王堆T形帛畫,如此等等,都是公認(rèn)的與之相應(yīng)的所在館中的鎮(zhèn)館之寶。但確實(shí)也有像美國大都會(huì)藝術(shù)博物館這樣的世界上最大的博物館機(jī)構(gòu),以及像大英博物館這樣的世界上最早向公眾開放的公共博物館,雖然藏品數(shù)量巨多,有很多具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值,甚至聞名遐邇,但說不出哪件藏品是能夠代表該館的鎮(zhèn)館之寶。這之中,如大英博物館收藏有在中國被稱為“畫圣”的東晉顧愷之的《女史箴圖》,中國人可能會(huì)認(rèn)為這是大英博物館的鎮(zhèn)館之寶——它若在中國任何一家博物館中都會(huì)成為鎮(zhèn)館之寶,可大英博物館的專家以及英國人未必認(rèn)同。

    毫無疑問,在一座博物館數(shù)以幾十萬、上百萬的藏品中找出一件有代表性的成為“鎮(zhèn)館之寶”,是有相當(dāng)難度的。難度首先在難于形成共識,其二難在是否能夠鎮(zhèn)得住。而這之中形成共識是最難的,鎮(zhèn)得住與鎮(zhèn)不住只是相對而言。在一個(gè)具有歷史跨度而且有著不同品類的藏品中,選出一件作品來代表館藏的重要性,來鎮(zhèn)館,其難點(diǎn)因?yàn)椴煌瑲v史時(shí)期中不同的文化創(chuàng)造是難以替代的,也是難以比較的。每一座博物館都很難用一件作品來涵蓋它的所有,或者以此來代表它最重要的精彩。在一個(gè)不斷認(rèn)識的時(shí)間的流逝中,人們逐漸會(huì)把視線集中到博物館眾多藏品中的某一件之上,或者博物館的工作人員在介紹博物館藏品的時(shí)候,限于可能又都集中到一兩件重要的藏品之上,久而久之,約定俗成,就產(chǎn)生了代表性。與之相關(guān)的是,博物館的專業(yè)人員或社會(huì)各界,常常會(huì)深挖其中的歷史或藝術(shù)的關(guān)聯(lián),并且賦予它很多的故事和內(nèi)容,而且不厭其煩地去研究,包括去猜測它的所有,甚至不惜夸大它的社會(huì)影響以及藝術(shù)價(jià)值。由此也就形成了不約而同。

    共識的形成,不像“之最”那么容易

    甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶“東漢銅奔馬”,沒有某一方面的“之最”,但它自1983年被確定為中國旅游標(biāo)志,有著廣泛的影響力

    所謂“鎮(zhèn)館之寶”,往往具有唯一性,獨(dú)特性,稀缺性,重要性,不可替代性,必須在歷史中、在學(xué)術(shù)上能夠表現(xiàn)其獨(dú)特的歷史和藝術(shù)價(jià)值。它們常常有著難以比擬的之最,如最大、最小;最高、最矮;最長、最短;最重、最輕;等等。當(dāng)然,“之最”比較容易得到認(rèn)可,可是,基于不同角度而得到不同看法的歷史或藝術(shù)中的許多方面,形成共識就不像“之最”那么容易。在一座博物館中,通常從專家到公眾都會(huì)權(quán)衡屬于“鎮(zhèn)館之寶”的藏品,對于博物館的重要性和代表性,以及它所相關(guān)聯(lián)的歷史時(shí)期、材質(zhì)、品類等內(nèi)容。而更多的是博物館之間的橫向比較,如青銅器與青銅器比,或許在各博物館的比較中,它可能是某一方面的“之最”,如“后母戊方鼎”的最重;“曾侯乙青銅編鐘”的最大;或許它沒有某一方面的“之最”,可是,它是館中最具代表性、最精彩的一件,在國內(nèi)外也有廣泛的影響力,如甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶、1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓的“東漢銅奔馬”(別稱“馬踏飛燕”“馬超龍雀”等),論大小、重量,不及“后母戊方鼎”,論大小、規(guī)模,不及“曾侯乙青銅編鐘”,但它在1983年10月被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志,1986年又被定為國寶級文物,2002年1月被列入《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》。因此,“東漢銅奔馬”作為甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶當(dāng)無疑義。

    唯一性是比較容易確認(rèn)“鎮(zhèn)館之寶”的標(biāo)準(zhǔn)之一,比如在自然歷史博物館中最大的恐龍、最大的鱷魚等等,這都是同類藏品或博物館界難以企及的,而公眾對于之最的興趣往往也是其吸引人的關(guān)鍵。獨(dú)特性是鎮(zhèn)館之寶的基本要求,表現(xiàn)在有著不同于其它的歷史和文化內(nèi)涵,同一類別、材質(zhì)等等在比較中表現(xiàn)出鶴立雞群的品質(zhì)。稀缺性往往表現(xiàn)在材質(zhì)方面,其珍稀的程度是關(guān)鍵。重要性往往關(guān)聯(lián)著學(xué)術(shù)性,或表現(xiàn)在歷史中的不可或缺,見證歷史而具有特殊的意義;或是藝術(shù)發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié);或是著名藝術(shù)家的代表作。至于不可替代性,則是佐證歷史或說明藝術(shù)成就重要性的,而其它無法替代。當(dāng)然,這之中的選項(xiàng)可能有一項(xiàng)就可令一件藏品成為鎮(zhèn)館之寶,也可以有多項(xiàng)。但是,對于像大英博物館這樣具有豐厚收藏的博物館來說,各個(gè)時(shí)代、各個(gè)文化類型、各個(gè)藝術(shù)品種,都有一流的藏品,即使說不出哪件是鎮(zhèn)館之寶,也不影響大英博物館的專業(yè)地位。

    顯然,博物館的“鎮(zhèn)館之寶”所反映出的社會(huì)對它的認(rèn)同,有著豐厚的學(xué)術(shù)含量,重要的藝術(shù)價(jià)值,突出的歷史地位。所以,對于藝術(shù)博物館來說,在燦若繁星的歷代畫家中,即使在某一位畫家一生的作品中,能夠成為“鎮(zhèn)館之寶”那一定是最為突出的。如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》,雖然達(dá)芬奇創(chuàng)作了包括《最后的晚餐》在內(nèi)的眾多舉世名作,但人們對于蒙娜麗莎的微笑還是給予了特別的認(rèn)同,這就是因?yàn)樗谶_(dá)芬奇整個(gè)作品體系中表現(xiàn)出來的不可或缺、無法替代。盡管它沒有《最后的晚餐》那樣巨大的幅面,也沒有《最后的晚餐》畫面中表現(xiàn)出的嚴(yán)密而復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及經(jīng)典的題材內(nèi)容,可是,如果沒有《蒙娜麗莎》,達(dá)芬奇會(huì)黯然失色,盧浮宮也輝煌不再。

    那些鎮(zhèn)得住的故事,還將隨著研究不斷續(xù)寫

    《蒙娜麗莎》僅僅那神秘的微笑,數(shù)百年間就有無數(shù)的專家研究和闡釋過,這些內(nèi)容都是達(dá)芬奇其他作品中沒有的

    當(dāng)然,作為“鎮(zhèn)館之寶”的最具代表性藏品,都有特別能夠鎮(zhèn)得住的內(nèi)容以及相關(guān)故事。《蒙娜麗莎》僅僅那神秘的微笑,就有無數(shù)專家研究和闡釋過,還有蒙娜麗莎的身世,包括達(dá)芬奇密碼等等,這些內(nèi)容都是達(dá)芬奇其他作品中沒有的。《埃及王后納芙蒂蒂的頭像》中的王后納芙蒂蒂(Nefertiti,公元前1370年-1330年)是埃及法老阿肯納頓的王后,她是埃及史上最重要的王后之一,有著令世人贊嘆的美容。這件頭像從發(fā)現(xiàn)到流傳都是故事,當(dāng)1912年德國的埃及考古學(xué)家路德維希·博哈特在埃及的阿馬納發(fā)現(xiàn)它以后,1913年將塑像運(yùn)到德國,這是故事的開始。1920年7月,資助發(fā)掘的地產(chǎn)商西蒙將其獻(xiàn)給了新建成的普魯士皇家藝術(shù)博物館。二戰(zhàn)期間,它存放在法蘭克福的帝國銀行的保險(xiǎn)柜中,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn);直至1945年6月又回到帝國銀行。1956年6月,塑像被重新送到柏林,2009年10月柏林博物館島內(nèi)新館完成,顛沛流離了多年的納芙蒂蒂塑像終于回到其在德國最初存放的地方,并成為柏林所有藝術(shù)品中的鎮(zhèn)館之寶。在荷蘭國家博物館中鎮(zhèn)館的倫勃朗1642年36歲創(chuàng)作的《夜巡》,是倫勃朗一生所畫500余幅作品中最特別、最重要的一幅。該畫以舞臺(tái)劇的方式表現(xiàn)了阿姆斯特丹城射手連隊(duì)成員的群像,射手們各自出錢眾籌請倫勃朗創(chuàng)作。可是,完成之后射手們卻不滿意,因?yàn)槊咳嗽诋嬅嬷械拇笮∥恢谩⒐饩€明暗等等都不盡相同,由此他們發(fā)動(dòng)市民們不擇手段地攻擊倫勃朗,鬧得整個(gè)阿姆斯特丹沸沸揚(yáng)揚(yáng),最終酬金也由5250荷蘭盾削減到1600荷蘭盾,最為嚴(yán)重的是,此后很少有人再找倫勃朗畫集體肖像,畫商們也疏遠(yuǎn)了倫勃朗,使得這位偉大的荷蘭畫家63歲時(shí)在貧病中去世。該畫一直被荷蘭王室所收藏,直到19世紀(jì)阿姆斯特丹國立博物館成立后而成為該館的藏品。中國國家博物館中的后母戊方鼎以重達(dá)832.84公斤的重量成為中國青銅器之王。它于1939年3月在河南安陽武官村出土,為防止方鼎落入當(dāng)時(shí)侵華日軍的手中又被重新埋入地下。1946年6月,當(dāng)時(shí)的安陽政府一位“陳參議”勸說藏家把方鼎上交政府,于是重新出土后的它被運(yùn)到南京,并于1948年首次在南京展出。1949年,方鼎擬運(yùn)寶島臺(tái)灣而先期抵達(dá)上海,因?yàn)轱w機(jī)艙門寬度不夠而不能上飛機(jī),又回到南京藏于南京博物院。1959年,方鼎從南京調(diào)往北京,成為中國歷史博物館(今天的中國國家博物館)的鎮(zhèn)館之寶。

    可見,圍繞“鎮(zhèn)館之寶”,通常都有一些為人津津樂道的故事,從畫家到作品的創(chuàng)作,從發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到流傳,從作品自身到后人解讀,這些故事往往都會(huì)成為鎮(zhèn)館之寶的附加內(nèi)容而使其饒有興味。無疑,每一件屬于“鎮(zhèn)館之寶”的那個(gè)寶都有其不同于一般的傳世過程,它們自身也都是學(xué)術(shù)研究的重要對象,而研究過程中的新發(fā)現(xiàn)則又豐富著“鎮(zhèn)館之寶”的內(nèi)容,尤其在科技不斷發(fā)展的今天。如英國科學(xué)家借助3D技術(shù)、耗費(fèi)500小時(shí)依據(jù)《埃及王后納芙蒂蒂的頭像》,為這位著名的古埃及美女塑造了逼真半身像。2018年2月14日晚,美國旅游頻道《未知的探險(xiǎn)》播出了還原納芙蒂蒂面目過程的專題節(jié)目。顯然,這又在新的歷史時(shí)期用新的方式推廣了這一重要藏品,為其鎮(zhèn)館增加分量。

    什么時(shí)候去看,它都在那里,這是一種崇高的禮遇

    在中國,那些“鎮(zhèn)館之寶”都在國家公布的《禁止出國(境)展覽文物目錄》之中,不僅是限制出境,就是離開自己所屬的館都非易事

    對于世界各國的博物館來說,所謂“鎮(zhèn)館之寶”基本上都是釘在墻上或固定在某個(gè)位置上不能移動(dòng)的,也有相應(yīng)的國家法律規(guī)定它們不能出國、不能出館。如意大利烏菲齊博物館中波提切利的《維納斯的誕生》、俄羅斯國家博物館中列賓的《伏爾加河上的纖夫》,都是釘在墻上的,什么時(shí)候去看都在那里。而在中國,那些“鎮(zhèn)館之寶”都在國家公布的《禁止出國(境)展覽文物目錄》之中,不僅是限制出境,就是離開自己所屬的館都非易事。這是各個(gè)國家、各個(gè)館給予自己國家、自己館中的珍貴文物和藝術(shù)品的一種特別的關(guān)照,因此,它們靜靜地陳列在博物館的主要展廳中,從展出空間的規(guī)劃、展出方式的設(shè)計(jì),包括展柜的安排等等,都顯示出它的特別性,表現(xiàn)出特別的尊重。正像盧浮宮中的《蒙娜麗莎》,或是柏林新博物館中的《埃及王后納芙蒂蒂的頭像》,雖然尺寸都不大,但它們在所處的寬闊展廳中享受到了崇高的禮遇,是博物館中其它所展出的文物和藝術(shù)品沒有的享受。無疑,人們在每一家博物館中所看到的幾件受到特別尊崇的藏品,都表明了博物館對這些藏品的特別的態(tài)度。

    “鎮(zhèn)館之寶”的社會(huì)影響,在不同的歷史時(shí)期是通過方方面面而呈現(xiàn)出來的。后人的每一點(diǎn)努力,相關(guān)內(nèi)容的每一點(diǎn)添加或發(fā)現(xiàn),都是對于它的豐富和發(fā)展。或許這正是“鎮(zhèn)館之寶”另一方面的素質(zhì),而這并不是博物館眾多藏品中每一件藏品都具有的。

    (作者為知名藝術(shù)評論家、中國國家博物館研究員)

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