菲爾多西 推薦人：于桂麗

作家簡(jiǎn)介：菲爾多西，公元940-1020年，與薩迪、哈菲茲和莫拉維一起，被譽(yù)為“波斯詩(shī)壇四柱”。他精心創(chuàng)作的民族史詩(shī)《王書(shū)》，傳遍了伊朗和伊斯蘭國(guó)家，乃至整個(gè)世界。1934年，中國(guó)《文學(xué)》雜志詳細(xì)介紹了菲爾多西及其《王書(shū)》。此后，中國(guó)學(xué)者鄭振鐸在《文學(xué)大綱》一書(shū)中也高度評(píng)價(jià)了菲爾多西及《王書(shū)》。中華人民共和國(guó)成立后，先后有中文譯本《魯斯塔姆與蘇赫拉布》、《列王紀(jì)選》等問(wèn)世。

推薦理由：菲爾多西深入民間廣泛搜集素材，嘔心瀝血30余年，終于完成長(zhǎng)達(dá)10萬(wàn)余行民族史詩(shī)《王書(shū)》。《王書(shū)》被譽(yù)為波斯古典文學(xué)奠基之作，素有“魯斯塔姆書(shū)”之稱(chēng)，與印度《摩訶婆羅多》并列為“古代東方兩大史詩(shī)”。被認(rèn)為是古波斯人政治和文化生活的百科全書(shū)，也是民族成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史畫(huà)卷，對(duì)維護(hù)和發(fā)展新興的波斯語(yǔ)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。《王書(shū)》旨在弘揚(yáng)民族愛(ài)國(guó)精神和英雄主義，成為鼓舞和激勵(lì)伊朗人民抵御外侮、反抗侵略的強(qiáng)大思想動(dòng)力。這是因?yàn)樵谌宋锉姸嗟氖吩?shī)畫(huà)廊中，魯斯塔姆的形象最為高大、豐滿和光彩照人。這位英雄戎馬一生500余年，殺遍天下無(wú)敵手，被譽(yù)為 “蓋世英雄”和“王冠賜予者”。詩(shī)人曾滿懷豪情地吟唱：“我30年辛勞不輟，用波斯語(yǔ)拯救了祖國(guó)。”“誰(shuí)若有理智、見(jiàn)識(shí)和信念，我死后定會(huì)把我熱情頌贊。不，我是不死的，我將永生！因?yàn)槲野颜Z(yǔ)言在大地播種。”菲爾多西確實(shí)以他具有劃時(shí)代意義的史詩(shī)創(chuàng)作，為世人矚目的波斯古典文學(xué)舉行了奠基禮。誠(chéng)如作者本人所言：“我用詩(shī)歌構(gòu)筑起巍峨的殿堂，任憑風(fēng)吹雨打也不會(huì)倒塌毀傷；這部書(shū)定將世世代代地流傳，凡有理性的人都會(huì)吟誦和瞻仰。”

賈米 推薦人：于桂麗

作家簡(jiǎn)介：賈米，公元1414-1492年，是波斯古典文學(xué) “黃金時(shí)代”的最后一位著名詩(shī)人和蘇菲學(xué)者。他以詩(shī)歌和散文著述（據(jù)統(tǒng)計(jì)不下54種），為自己在中古波斯文學(xué)乃至伊斯蘭文學(xué)發(fā)展史上贏得一席之地。賈米的代表詩(shī)作是《賈米詩(shī)集》，該詩(shī)集包括他一生創(chuàng)作的“伽扎爾”體抒情詩(shī)、“伽西代”體頌詩(shī)、哀歌、“瑪斯納維”體敘事詩(shī)和“魯拜”、“伽特埃”體短詩(shī)雜詠等，內(nèi)容主要是宣揚(yáng)蘇菲教理，具有道德勸諭性質(zhì)。按寫(xiě)作的先后順序，詩(shī)人將整部詩(shī)集劃分為 “青春”、“婚約”和“生活”三大部分。賈米的詩(shī)作通俗流暢，感情充沛，詞意雋永，富于哲埋。

散文代表著作有《真義探討》《拉瓦一合》《真光閃耀》《近主親密的氣息》《先知使命的顯證》《朝覲大典》《阿謝阿特·拉瑪阿特》和《春園》等，旨以闡發(fā)蘇菲教義。此外，他還有關(guān)于倫理學(xué)、伊斯蘭史學(xué)，以及音韻、樂(lè)理、語(yǔ)法和文字學(xué)等方面的論著。其中《近主親密的氣息》，歷數(shù)582名長(zhǎng)老圣徒的生平功績(jī)，是一部頗有價(jià)值的著述。賈米的蘇菲神學(xué)哲理著作經(jīng)清初學(xué)者劉智譯成漢文，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了直接影響。

推薦理由：賈米的詩(shī)歌和散文著述不僅在伊朗廣為流傳，而且在印度、阿富汗、土耳其和中國(guó)等國(guó)家也有顯著的影響。他的蘇菲神學(xué)哲學(xué)論著《拉瓦一合》，對(duì)伊本·阿拉比的《智慧的珍寶》加以創(chuàng)造性的詮釋和創(chuàng)新性的發(fā)展，著力闡揚(yáng)“真在隱顯一體論”的思想。學(xué)者劉智將其譯為漢語(yǔ)，題名《真境昭微》。賈米的另一部有關(guān)蘇菲神學(xué)哲理思想的論著《阿什阿特·拉瑪阿特》（意為“光輝閃爍”）是對(duì)法赫爾丁·伊拉格的《光輝》一書(shū)進(jìn)行了詳盡的闡述，被譯成漢語(yǔ)題名《昭元秘訣》。上述兩部漢譯，是中國(guó)和伊朗兩國(guó)文化學(xué)術(shù)交流的見(jiàn)證，從中可見(jiàn)賈米對(duì)中國(guó)的影響，然而至今沒(méi)有對(duì)波斯文原著的譯著，影響了對(duì)波斯蘇菲神學(xué)哲理思想的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和深入研究。

哈菲茲 推薦人：于桂麗

作家簡(jiǎn)介：沙姆斯·丁·穆罕默德·哈菲茲，公元1320-1389年，14世紀(jì)波斯偉大的抒情詩(shī)人。哈菲茲一生共留下500多首詩(shī)，被公認(rèn)為波斯抒情詩(shī)的泰斗，素有“設(shè)拉子的夜鶯”、“冥界的喉舌”等美譽(yù)。哈菲茲擅長(zhǎng)抒發(fā)人與人之間細(xì)膩的情感，表達(dá)人世間蕓蕓眾生的愿望，以此追求個(gè)人心靈的完美與自由。他在當(dāng)今伊朗之所以備受青睞，人們喜歡誦讀他的詩(shī)，而且用他的詩(shī)歌來(lái)占卜未來(lái)。《哈菲茲抒情詩(shī)》已于2017年由商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行，再次推出中文版。（譯者：邢秉順）。

推薦理由：14世紀(jì)問(wèn)世的哈菲茲抒情詩(shī)，是蘇菲情詩(shī)和世俗情詩(shī)完美結(jié)合的產(chǎn)物。哈菲茲的抒情詩(shī)內(nèi)容極其豐富，既有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的有力針砭，又有對(duì)自由、理想的執(zhí)著追求；既有對(duì)人間愛(ài)情和現(xiàn)世幸福的縱情歌唱，又有對(duì)清規(guī)戒律的輕蔑和鞭撻；既有對(duì)偽善的教士圣徒的冷嘲熱諷，又有勸人行善的道德訓(xùn)諭。德國(guó)大詩(shī)人歌德盛贊哈菲茲道：“你是一艘張滿風(fēng)帆劈波斬浪的大船，而我則不過(guò)是海濤中上下顛簸的小舟。”他的作品不僅豪放灑脫，情真意切，熾烈感人，而且委婉含蓄，詞意雋永，富于想象。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用典故、史話、象征、隱喻、雙關(guān)語(yǔ)和諧音詞等藝術(shù)手法，造成朦朧的詩(shī)意和模糊的旨趣，給人留下回味的余地。在伊朗，哈菲茲的詩(shī)集發(fā)行量巨大，至今人們?nèi)砸运脑?shī)句占卜吉兇。哈菲茲的抒情詩(shī)已被譯成數(shù)十種外國(guó)語(yǔ)言，他的名字早已超越國(guó)界，贏得廣泛的世界聲譽(yù)。

薩迪克·赫達(dá)亞特 推薦人：于桂麗

作家簡(jiǎn)介：薩迪克·赫達(dá)亞特，公元1903-1951年，在散文、戲劇、民間文學(xué)、兒童文學(xué)、古典文學(xué)和帕拉維語(yǔ)（中波斯語(yǔ)）文學(xué)，以及西方文學(xué)的翻譯和研究方面作出有目共睹的貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為伊朗現(xiàn)代文學(xué)史上的一代宗匠。赫達(dá)亞特在中學(xué)時(shí)代曾編輯出版《哈亞姆魯拜集》（1924），留學(xué)歐洲期間（1926-1930），一面廣泛閱讀西方文學(xué)名著，熟悉后期象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義等法國(guó)文藝思潮，一面從事業(yè)余創(chuàng)作，陸續(xù)寫(xiě)出散文《死亡》（1927），論文《波斯巫術(shù)》（1926），小冊(cè)子《素食的益處》（1927），諷刺喜劇《開(kāi)天辟地的傳說(shuō)》和歷史悲劇《薩珊姑娘帕爾雯》（1928）等。伊朗文壇沉寂蕭條的30年代，恰好是赫達(dá)亞特文學(xué)創(chuàng)作的活躍期。他先后發(fā)表了短篇小說(shuō)集《活埋》（1930）、《三滴血》（1932）和《淡影》（1933），中篇小說(shuō)《阿拉維耶夫人》（1933），諷刺故事集《薩哈布的狂吠》(1934)，散文《伊斯法罕——半個(gè)世界》（1932）和歷史悲劇《馬齊亞爾》（1933）等作品。此外，還出版了童謠、謎語(yǔ)和民歌集《烏薩納》（1931），撰寫(xiě)了論述古波斯宗教、文化和社會(huì)習(xí)俗的《尼蘭格斯坦》（1933），完成了學(xué)術(shù)專(zhuān)著《哈亞姆的詩(shī)歌》（1934）。赫達(dá)亞特把現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，成功地寫(xiě)出《瞎貓頭鷹》等一系列優(yōu)秀作品，其中《瞎貓頭鷹》已被翻譯為英文、德文和法文，中文譯本已于2017年6月由河南大學(xué)出版社出版。

推薦理由：20世紀(jì)30年代初歸國(guó)后，赫達(dá)亞特與好友、小說(shuō)家伯佐爾格·阿拉維、語(yǔ)言文學(xué)家莫杰塔巴·梅納維和詩(shī)人瑪斯烏德·法爾扎德共同創(chuàng)建“拉貝”（意為“四人”）文學(xué)小組，經(jīng)常討論國(guó)內(nèi)文藝現(xiàn)狀和文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題，并為引進(jìn)西方文學(xué)的表現(xiàn)方法，與守舊派展開(kāi)論戰(zhàn)。后來(lái)小組成員又增加了詩(shī)人兼文藝?yán)碚摷遗翣柧S茲·納泰爾·罕拉里，其影響日益擴(kuò)大。“拉貝”小組的成員在各自的文學(xué)領(lǐng)域，都取得了令人矚目的成績(jī)。格調(diào)低沉，色彩暗淡，給人以不勝壓抑之感，“處于搖擺不定的兩極之間，一極是黑暗，另一極是光明，而其光明面總是顯得那么遙遠(yuǎn)而模糊”，這是赫達(dá)亞特前期小說(shuō)創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)，帶有明顯的時(shí)代和社會(huì)的烙印。赫達(dá)亞特從人道主義的觀點(diǎn)出發(fā)，慣用哀傷的筆觸，著意渲染地位卑賤的小人物，尤其是婦女的悲慘命運(yùn)。他筆下的正面人物，大都難免殉難的結(jié)局。當(dāng)然，他的文學(xué)創(chuàng)作中也不乏幽默諷刺性的作品。