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    中國作家協(xié)會主管

    《雷沙革村的讀墨人》:科幻文學的“重點所在”
    來源:文藝報 | 楊明慧  2019年01月04日08:28

    2018年距瑪麗·雪萊發(fā)表《弗蘭肯斯坦》開現(xiàn)代科幻先河恰好200年,而隨著在21世紀頭20年即將在眾聲喧嘩中緩緩逝去,那些大膽猜測今日世界的偉大科幻小說中的驚世駭俗想象紛紛落空。在一個相較于幻想來說顯得略微匱乏的現(xiàn)實世界,科幻或者幻想文學何為?在一個尚需填補的未來時中,如何看待當下,如何預測和想象未來?或者,會不會有一篇關于科幻小說在未來消亡的科幻小說?

    除了對科幻時間設定的焦慮,還有對科幻這一概念本身的焦慮。不少人樂于從一篇科幻是否符合我們所知的科學規(guī)律,是否展現(xiàn)了足夠高深的科學概念來判斷科幻文學的價值。這一系列焦慮搭建了許多條條框框,為科幻文學劃定了“安全區(qū)”,“安全區(qū)”之外的“科幻文學”則將被逐出“正統(tǒng)”。

    讀到托馬斯·奧爾德·赫維爾特《雷沙革村的讀墨人》時,我覺得該書恰好處于“安全區(qū)”邊緣。首篇即是作者斬獲第73屆雨果獎“最佳短中篇”的《那天,天地翻了個個兒》。小說以戀情失意的男孩托比向戀人蘇菲訴說衷腸的口吻,描述了“那天”上午10點15分發(fā)生了“天地翻轉”后世界陷入混亂的場景。作者以細膩、詼諧的筆調描繪處于這一難以解釋的災難中的人與事,而托比真摯、深情的“戀人絮語”貫穿全文,賦予小說一種意識流的色彩。小說寫到了“世界末日”,卻并未特意強調敘事時間,即便作品里出現(xiàn)了類似“臉書”等時代標志,作者也無意用它們去標示過去、當下或未來的某個時間。小說的寫作隨性跳躍,個人情感恣肆流溢,最后還有一段類似《尤利西斯》結尾部分的無標點獨白,是頗具感染力的內聚焦幻想寫作。這篇作品令人想到尼爾·蓋曼的《如何在派對上搭訕女孩》,兩篇都采用了內聚焦,都極具浪漫詩意,兩個觸動人心的愛情故事褪去科幻設定后,仍能夠引起人們的共鳴。那么試想,既然它們脫離了科幻設定也沒關系,這會成為它們處于“定義邊緣”而應被逐出“科幻正統(tǒng)”的理由嗎?非也。

    首先也是最顯著的,相較于主流科幻文學對宏大敘事和全人類命運的密切關注,作者清楚地捕捉到了往往被忽略的個體敘事和個體命運的真相。個人作為人類歷史當中的微小單位,所能反映的時代真相或圖景是有限的,這個限度就是人與他人、人與社會的聯(lián)系,這種聯(lián)系始終處于穩(wěn)定的、極緩慢的變化發(fā)展之中,化約為看似老生常談卻亙古常新的親情、愛情、友情等主題,這些主題才真正地構成一個人的“世界”。因此,對于個人來說,“世界末日”不一定就是滅頂之災降臨在全人類身上的那一天,它往往已經(jīng)來臨而難以被察覺,可能就是個人生命中一件微不足道的事:被公司解雇,申請被拒,或者《那天,天地翻了個個兒》中托比的失戀。觀照到與“世界末日”不一定同步的“個人末日”,溫柔地觸碰超越時空、古今共通的人類情感,是這類科幻小說的價值。小說透過科幻設定和詩性語言傳遞出了一個好故事,這才是“重點所在”。

    其次,赫維爾特作品的閃光點就在于不斷地探索新形式和新元素,以更靈巧地傳達故事。《背景》里父親所說的一句話,也許從側面表現(xiàn)出赫維爾特的故事掌控能力從何而來:“每個故事的結局是好還是壞,都看你什么時候讓它停下來。”用卡爾維諾在《新千年文學備忘錄》里的話來表述,赫維爾特把控著敘事的速度,調控著語言的輕重,他知道自己要說什么故事,要在什么位置畫上一個休止符,講述期間要往故事里添加什么調味料。除了《那天,天地翻了個個兒》中的意識流獨白,小說《雷沙革村的讀墨人》對東方元素的采納和運用更為亮眼。故事發(fā)生在泰國清邁的水燈節(jié)上,作者對當?shù)仫L土人情、宗教信仰的理解令人驚訝,擺脫了以往西方世界的“東方主義”作品那種矯揉造作的怪異感,而是準確把握了東方宗教大生態(tài)中的神秘性、混雜性、功利性,以及亞洲作家才能體認到的本土面貌,是難能可貴的。

    赫維爾特的作品里一直保有對人的深刻、細膩的理解和同情。小說集結尾一篇《無影男孩》是讓人動容的溫情小說,寫出兩個“異類”相互理解、擁抱取暖的質樸友誼,傳達出他們與常人無異的情感需求,以及作為異類為滿足這些卑微的情感需求所要付出的巨大代價。在《那天,天地翻了個個兒》里,赫維爾特關注到現(xiàn)代人孤立、易碎的情感狀態(tài),在溫柔憂傷的筆調中摻雜了男主人公所體會到的“世界末日”來臨之際在極易被自己忽略的周圍世界里所感受到的溫情,為小說增添了撫慰人心的力量。

    對于“類型文學”,到底是重“類型”,還是重“文學”?我們需要為“類型文學”劃分楚河漢界嗎?對于作家和讀者來說,他們所需要的首先是一個好故事。讀者從赫維爾特多變的創(chuàng)作風格,以及他講述的豐滿、靈動的故事中感悟到他勇于嘗試、探索的開拓精神,這種開拓精神是前代科幻作家們留下的精神遺產(chǎn)。一部好的科幻作品和所有好的文學作品一樣要忠實地反映現(xiàn)實,準確地把握現(xiàn)實中的人性,就算這個“現(xiàn)實”尚未發(fā)生。對于今天的科幻文學來說,如果意識到了開篇所講的時間焦慮和類型文學焦慮,就應該試著停止將自我定義和從傳統(tǒng)文學中異化、分離的過程,從文學的共性中尋求自身的位置,把握“重點所在”,厘清形式和內容、類型和文學、設定和故事的關系,不單單是對未來的人類或人類的未來“負責”,更要為當下的人類,即同時代的讀者們負責。

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