前記

我常說，巴金是八十年代中國(guó)文壇的一棵大樹，如同當(dāng)年魯迅也是一棵大樹，為年輕的巴金、胡風(fēng)等人遮風(fēng)擋雨一樣。

1978年歲末，巴金開始寫《隨想錄》，不斷地反省與懺悔。他主張獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)“講真話”。多年研究巴金，他所強(qiáng)調(diào)的“講真話”，正是我們需要將之傳承的精神力量。

這篇《巴金寫意》，“寫意”，是寫巴金肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任，寫巴金心中的痛苦。門、死、生、夢(mèng)，四個(gè)意象，在我眼里，就是對(duì)巴金百年漫長(zhǎng)一生的概括。

新年已至，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給巴金先生和喜歡巴金先生的讀者們。

門

從上世紀(jì)80年代發(fā)出倡議那天起，修建一個(gè)現(xiàn)代文學(xué)館，集中展現(xiàn)二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造的歷史，就成了巴金晚年最大的心愿。

病中的巴金，每天牽掛著它，期盼著它能夠在自己有生之年變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他題寫?zhàn)^名，四處呼吁，審閱圖紙……

如今，這里的大門隨時(shí)等待著它的構(gòu)想者巴金前來推開。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的設(shè)計(jì)者很高明。他們?cè)诖箝T上設(shè)計(jì)了巴金的手模。今天或者未來的人們，都將與巴金的手觸摸，在他的導(dǎo)引下，走進(jìn)歷史場(chǎng)景之中。

一扇非同凡響的大門。

一扇把文學(xué)巨匠與讀者連在一起的大門。

一扇把歷史與未來銜接起來的大門。

病中的巴金，多么想來到這里，用自己的手推開這扇門。哪怕不再能寫一個(gè)字，哪怕不再能說出一句話，但他只要健在一天，他的心就一定與這扇大門連在一起。他一定會(huì)在夢(mèng)中走進(jìn)這里。

一生走過多少路，一生推開多少門。一扇門，可能是一段歲月的縮影；一扇門，可能改變過他的命運(yùn)；一扇門，可能留給他或者幸福、或者痛苦的回憶。

巴金在上海武康路的家，從五十年代初開始，他在這里居住了將近半個(gè)世紀(jì)。跨過大門，穿過草坪小徑，走進(jìn)客廳，走進(jìn)書房，走進(jìn)臥室。在這里，他經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、酸甜苦辣。

這是一個(gè)大舞臺(tái)。中國(guó)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的探望慰問，外國(guó)總統(tǒng)授勛，友人相聚，“文革”紅衛(wèi)兵野蠻的抄家、批判，灰溜溜地接受改造，妻子蕭珊被迫害致死，諸多的榮耀、苦難、屈辱、困惑，從這座大門走出走進(jìn)，在巴金心里走出走進(jìn)。

這座大門讓巴金最難熬、最難受也最難忘的日子，是在“文革”中。大門前發(fā)生的一切，折磨著巴金和妻子。

“她讓上海戲劇學(xué)院狂妄派學(xué)生突然襲擊，揪到作協(xié)分會(huì)去的時(shí)候，在我家大門口上還貼了一張揭露她的所謂罪行的大字報(bào)。幸好當(dāng)天夜里我兒子把它撕毀。否則這一張大字報(bào)就會(huì)要了她的命！”

這是巴金不堪回首的回憶。

妻子被罰掃街。“她怕人看見，每天大清早起來，拿著掃帚出門，掃得精疲力竭，才回到家里，關(guān)上大門，吐了一口氣。但有時(shí)她還碰到上學(xué)去的小孩，對(duì)她叫罵‘巴金的臭婆娘’。我偶爾看見她拿著掃帚回來，不敢正眼看她，我感到負(fù)罪的心情，這是對(duì)她的一個(gè)致命的打擊。”

然而，只有走進(jìn)這座大門，回到妻子身邊，磨難中的巴金才會(huì)感到一點(diǎn)兒解脫。

“我在原單位給人當(dāng)作罪人和賤民看待，日子十分難過，有時(shí)到晚上九、十點(diǎn)鐘才能回家。我進(jìn)了門看到她的面容，滿腦子的烏云都消散了。我有什么委屈、牢騷，都可以向她盡情傾訴。”

蕭珊最終凄慘地死在醫(yī)院，留下巴金一個(gè)人從這個(gè)大門里孤獨(dú)地走出走進(jìn)。

時(shí)間回溯。貴陽(yáng)秀麗幽靜的花溪公園。

相識(shí)相愛歷時(shí)七年，巴金與蕭珊終于在1944年5月8日旅行結(jié)婚從桂林來到這里。沒有舉行任何儀式，也不曾辦一桌酒席，只是印上一份簡(jiǎn)單的“旅行結(jié)婚”的通知，寄給親戚朋友。推開位于公園里的“花溪小憩”賓館大門，這里便成了他們安安靜靜兩人相對(duì)的地方。

“我們結(jié)婚那天的晚上，在鎮(zhèn)上小飯館里要了一份清燉雞和兩樣小菜，我們兩個(gè)在黯淡的燈光下從容地夾菜、碰杯，吃完晚飯，散著步回到賓館。賓館里，我們?cè)谝槐K清油燈的微光下談著過去的事情和未來的日子。……我們談著，談著，感到寧?kù)o的幸福。四周沒有一聲人語(yǔ)，但是溪水流得很急，整夜都是水聲，聲音大而且單調(diào)。那個(gè)時(shí)候我對(duì)生活并沒有什么要求。我只是感覺到自己有不少的精力和感情，需要把它們消耗。我準(zhǔn)備寫幾部長(zhǎng)篇或中篇小說。”

當(dāng)年，滿懷激情和熱望，年輕的巴金走出了大家庭。滾爬摔打?qū)⒔旰螅庞辛俗约旱募摇Ｒ粋€(gè)充滿溫馨的家，伴隨他走向未來。

當(dāng)然，在人生成長(zhǎng)過程中，恐怕只有家鄉(xiāng)故居的大門才是至關(guān)重要的。

“我常常到門房找聽差、到大門口找看門人李老漢閑談，其實(shí)是請(qǐng)他們講講各自的經(jīng)歷。”

大門是童年巴金瞭望世界的窗口。

大門更是巴金認(rèn)識(shí)封建大家庭的窗口。大院里的生活，對(duì)于他，簡(jiǎn)直就是噩夢(mèng)。

“那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的夢(mèng)魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)的一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭，就像摔掉一個(gè)可怕的陰影，我沒有一點(diǎn)留戀。”

在這座大門里長(zhǎng)大，睜開眼睛打量身邊的世界。看到的一切，感受到的一切，讓他最終成為大家庭的叛逆，成為社會(huì)革命者，成為一個(gè)用筆來呼喊的戰(zhàn)士。

故居的門，成為他的作品中屢屢出現(xiàn)的場(chǎng)景——

《家》《春》《秋》里的大門。

《憩園》里的大門。

說是沒有留戀，這當(dāng)然是巴金小說中人物的一種激憤。1941年，在離開家鄉(xiāng)18年后，巴金重返成都。他又走到故居的這條大街，再次以一種悲哀、以一種憂郁，細(xì)細(xì)端詳變化了模樣的大門。

“傍晚，我靠著逐漸黯淡的最后的陽(yáng)光的指引，走過十八年前的故居。這條街、這個(gè)建筑物開始在我的眼前隱藏起來，像在躲避一個(gè)久別的舊友。但是它們的改變了的面貌于我還是十分親切。我認(rèn)識(shí)它們，就像認(rèn)識(shí)我自己。還是那樣寬的街，寬的房屋。巍峨的門墻代替了太平缸和石獅子，那一對(duì)常常做我們坐騎的背脊光滑的雄獅也不知逃進(jìn)了哪座荒山。然而大門開著，照壁上‘長(zhǎng)宜子孫’四個(gè)字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕。我望著那同樣的照壁，我被一種奇異的感情抓住了，我仿佛要在這里看出過去的十九個(gè)年頭，不，我仿佛要在這里尋找十八年前的遙遠(yuǎn)的舊夢(mèng)。”

時(shí)間總是不斷地過濾情感，包括愛和恨，包括留戀與厭煩。中年后的巴金，老年后的巴金，談到家，想到童年的大門，自然會(huì)是一種與以往有所不同的感受。

這扇門，畢竟決定了年輕巴金未來的道路。

三峽夔門。這不是通常所說的門。可是自古以來人們稱它“夔門”。當(dāng)年，年輕的巴金就是坐船離開家鄉(xiāng)，跨越這道門，走向外面的世界，走向未來。

他知道，走出這里，也就意味著走進(jìn)如江水一般跌宕起伏的人生。

死

“像斯芬克司的謎那樣，永遠(yuǎn)擺在我眼前的是一個(gè)字——死。”

“我自小就見過一些人死。有的是慢慢地死去，有的死得快。但給我留下的卻是同樣的不曾被人回答的疑問：死究竟是什么？我常常好奇地想著我要來探求這個(gè)秘密。”

巴金從小就對(duì)死很敏感。一次次生命的毀滅，改變著他對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的看法。

有意思的是，巴金第一次注意到死亡，感受到死對(duì)自己心理的影響，是一只公雞的被殺。那時(shí)他很小，是在四川的廣元縣，父親在那里做縣令。這棵現(xiàn)在郁郁蔥蔥的大樹，據(jù)說就是當(dāng)年縣衙門的所在地。巴金和父母便住在這里，與他相伴的有兄弟姐妹，也有一群雞。

大花雞、小鳳頭雞、麻花雞、烏骨雞……巴金可以叫出它們一連串的名字。他最愛的是大花雞。

養(yǎng)雞就是為了吃，小小的巴金還無(wú)法理解。眼見著雞一天比一天少，眼見著自己喜愛的大花雞也難逃厄運(yùn)，巴金央求母親留下大花雞。大人笑笑，很不理解。

大花雞最終被廚師殺了。

“我跑到它的面前，叫了一聲大花雞！

它閉著眼睛，垂著頭，在那里亂撲。身子在骯臟的土地上擦來擦去。頸項(xiàng)上現(xiàn)出一個(gè)大的傷口，那里面還滴出血來。

我從來沒有見過這樣的死的掙扎！”

一件司空見慣的事情，卻讓敏感的巴金第一次對(duì)死亡有了深深記憶。

讓巴金對(duì)死亡敏感，對(duì)人的生命被蹂躪、被毀滅感到痛苦的，是封建大家庭里的悲劇。一年又一年，他目睹了一個(gè)個(gè)熟悉的生命在眼前消失。可恨而可憐的祖父，可悲的叔父，可愛的傭人，無(wú)辜的轎夫……死亡讓他震撼，死亡讓他不能不鞭撻造成這些悲劇的制度。

一部《激流》三部曲，寫出了一個(gè)個(gè)美麗生命被毀滅的悲劇。

鳴鳳之死。瑞玨之死。梅之死。蕙之死……

高老太爺之死。交織著作者的愛與恨，產(chǎn)生另外一種復(fù)雜的意味。

一次次對(duì)死亡的描寫，成了巴金作品中的精彩篇章，成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典。

改變巴金人生走向的卻是意大利工人凡宰地、薩柯的死。

是在1927年的法國(guó)。寂寞，孤獨(dú)，感傷，因牽掛凡宰地、薩柯的命運(yùn)而不再顯得重要。他們因投身無(wú)政府主義運(yùn)動(dòng)而在美國(guó)被捕，受到誣告而被判處死刑。刑期臨近，全世界都在聲援他們。留學(xué)巴黎熱心無(wú)政府主義運(yùn)動(dòng)的巴金，也參與進(jìn)去。他給獄中的凡宰地、薩柯寫信。

“我不再陡然地借紙筆消愁了。我坐在那間清凈的小屋子里，把我的痛苦、我的寂寞、我的掙扎、我的希望……全寫在信紙上，好像對(duì)著一個(gè)親人訴苦一樣，我給美國(guó)死囚牢中的犯人凡宰地寫了一封長(zhǎng)信。”

獄中的凡宰地給巴金回了兩封信。青年巴金為之興奮。

然而全世界的聲援沒有改變凡宰地、薩柯的命運(yùn)。他們被綁在電椅上處死了。巴金陷入憤怒和痛苦之中。

“我寫了一天的信，寄到各處去，提出我對(duì)那個(gè)‘金圓國(guó)家’的控訴。但是我仍然無(wú)法使我的心安靜。我又翻出那個(gè)練習(xí)本把我的心情全寫在紙上。一連幾天里面我寫了《殺頭的盛典》《兩個(gè)世界》和《決心》三章，又寫了一些我后來沒有收進(jìn)小說里的片段。”

巴金此時(shí)寫的就是他的處女作《滅亡》。《滅亡》寄回國(guó)內(nèi)，在《小說月報(bào)》上一經(jīng)發(fā)表，便轟動(dòng)文壇。巴金，一個(gè)新的名字出現(xiàn)在文壇。他絕對(duì)沒有想到，投身社會(huì)革命的熱情和初衷，會(huì)因此而改變。

將近八十年后，凡宰地、薩柯冤案在美國(guó)平反。歷史最終是公正的。他們的在天之靈應(yīng)該感到欣慰。他們生命的毀滅，意想不到地點(diǎn)燃了一個(gè)中國(guó)青年心中的文學(xué)激情，從此，促成了二十世紀(jì)中國(guó)一個(gè)文學(xué)巨匠的誕生。

生

巴金這樣說過：

“我常將生比之于水流。這股水流從生命的源頭流下來，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過亂山碎石中間，以達(dá)到那唯一的生命之海。沒有東西可以阻止它。在它的途中它還射出種種的水花，這就是我們生活的愛和恨，歡樂和痛苦，這些都跟著那水流不停地向大海流去。我們每個(gè)人從小到老，到死，都朝著一個(gè)方向走，這是生之目標(biāo)。不管我們會(huì)不會(huì)走到，或者我們?cè)谥型咀呷肓嗣詮剑村e(cuò)了方向。

生之目標(biāo)就是豐富的、橫溢的生命。”

從第一眼看到死亡的陰影那天起，巴金就更加珍愛生命，他一生探索著生的意義。他用筆，用一點(diǎn)一滴的身體力行，用人格的自我塑造和道德的自我完善，一步一步向自己確認(rèn)的人生目標(biāo)走著。

對(duì)生命意義的最初教育來自母親。

巴金把母親稱作“我的第一個(gè)先生”。母親教他愛一切不管他們貧或富；母親教他幫助那些在困苦中需要扶持的人；母親教他同情那些境遇不好的仆人……巴金記憶中，母親永遠(yuǎn)對(duì)他溫和地微笑，讓他感受愛的溫暖。

“因?yàn)槭艿搅藧郏J(rèn)識(shí)了愛，才知道把愛分給別人，才想對(duì)自己以外的人做一些事情。把我和這個(gè)社會(huì)聯(lián)起來的也正是這個(gè)愛字，這是我的全性格的根底。”

愛是根底，一切關(guān)于生命意義的理解，都由此展開。

1937年的美麗的西湖，一條小船上坐著幾個(gè)焦慮的男子。此行不是為了欣賞美景，而是為營(yíng)救一個(gè)姑娘。幾天前，巴金在上海收到姑娘的求救信。信中說，她讀了巴金的作品，離開了家庭來到杭州，投奔一位親戚。誰(shuí)知她發(fā)覺這位親戚卻與廟中的和尚私下串通，她為自己的命運(yùn)擔(dān)憂。她希望巴金假裝她的舅舅來搭救她。

巴金一直想用作品溫暖讀者，一直希望把心交給讀者。他沒有想到，這一次，他會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中扮演這樣一個(gè)角色，向一個(gè)弱女子伸出援助之手。

“假舅舅”成功了。他們一行人帶著那位姑娘回到上海，把她交給了另外一位親戚。他在用行動(dòng)體現(xiàn)從母親那里接受的教育：幫助那些在困苦中需要扶持的人。他為此而問心無(wú)愧。

“生命在于付出。我的心里懷有一個(gè)愿望，這是沒有人知道的：我愿每個(gè)人都有住房，每個(gè)口都有飽飯，每個(gè)心都得到溫暖。”從母親那里，從盧梭那里，從克魯包特金那里，從托爾斯泰那里，從許許多多思想家、人道主義者那里，巴金學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)生命的真諦，如何體現(xiàn)生命的價(jià)值。

廣東的一棵大榕樹，因巴金的描寫而出了名。三十年代初，巴金來到這里，游覽之后創(chuàng)作了那篇著名散文《鳥的天堂》，從此，這里的人們便稱它“鳥的天堂”。在那次旅行中，巴金來到朋友們主辦的鄉(xiāng)村師范，與學(xué)生們舉行了一次談心會(huì)。看著這些年輕的學(xué)生，巴金傾訴自己對(duì)人生的理解。他不善演講，但他的真誠(chéng)仍然感動(dòng)了學(xué)生。

他說到自己的生活態(tài)度：

“愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官。”

“嚴(yán)格地批判自己，忠實(shí)地去走生活的路，這就會(huì)把你引到真理那里去。……”

“所以我們的生活信條應(yīng)該是：忠實(shí)地行為，熱烈地愛人民，幫助那需要愛的，反對(duì)那摧殘愛的；在眾人的幸福里謀個(gè)人的快樂，在大眾的解放中求個(gè)人的自由……”

這正是巴金為自己確立的人生態(tài)度。難免會(huì)有過失，難免會(huì)有缺點(diǎn)，但真實(shí)地做人是第一位的。文壇中人很少有人能像巴金那樣擁有廣泛的朋友，很少有人能像巴金那樣充滿懺悔意識(shí)，在自我反省中完成人格的塑造。

坦蕩而不掩飾，真實(shí)而不虛偽。這便是巴金。

1985年，年過八旬的巴金收到了江蘇某鄉(xiāng)十位小學(xué)生的來信，他們向敬重的巴金老人詢問“尋找理想”的問題。很巧，這與半個(gè)世紀(jì)前的那次談心會(huì)，無(wú)意中形成了一個(gè)完美的連接。

雖然年老體衰，巴金仍如當(dāng)年一樣對(duì)理想充滿激情，甚至顯得十分浪漫。他在與孩子們平等交流，實(shí)際上，他的一席話，可以看作他對(duì)自己漫長(zhǎng)人生道路的歷史總結(jié)。

還是那個(gè)真誠(chéng)、熱情、浪漫的巴金；還是那個(gè)用生命擁抱理想、擁有信仰的巴金。

“理想，是的，我又看見了理想。我指的不是化妝品，不是空談，也不是掛在人們嘴上的口頭禪。理想是那么鮮明，看得見，而且同我們血肉相連。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不過一粒泥沙。不管我多么渺小，從它那里我可以吸取無(wú)窮無(wú)盡的力量。”

他承認(rèn)自己人生的坎坷和艱難，但支撐他與命運(yùn)抗衡、執(zhí)著地走向生命終點(diǎn)的，永遠(yuǎn)是對(duì)理想的熱愛和堅(jiān)信：

“五十幾年來我走了很多的彎路，我寫過不少錯(cuò)誤的文章，我浪費(fèi)了多少寶貴的光陰，我經(jīng)常感受到‘內(nèi)部干枯’的折磨。但是理想從未在我的眼前隱去，它有時(shí)離我很遠(yuǎn)，有時(shí)仿佛近在身邊；有時(shí)我以為自己抓住了它，有時(shí)又覺得兩手空空。有時(shí)我竭盡全力，向它奔去，有時(shí)我停止追求，失去一切。但任何時(shí)候在我的面前或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它就永遠(yuǎn)給我指路。”

夢(mèng)

無(wú)論年輕時(shí)還是晚年，巴金總是處在痛苦精神狀態(tài)之中。愛做夢(mèng)、愛寫夢(mèng)也就成了他的生活的一部分。

1934年他這樣說：“近來我常常做噩夢(mèng)，醒來后每每絕望地追問自己：難道那心的探索在夢(mèng)里也不能夠停止么？我為什么一定要如此嚴(yán)酷地解剖自己？”

不妨把夢(mèng)看作是巴金憂郁、敏感氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。夢(mèng)是清醒的延續(xù)，夢(mèng)是心靈的反射。

1937年，巴金在上海夢(mèng)見自己被判決死刑，應(yīng)該被押到一個(gè)島上去登斷頭臺(tái)。他卻主動(dòng)前往，一個(gè)友人陪同他。他被投進(jìn)地牢，友人不知去向，整天聽到的只有修建斷頭臺(tái)的聲音。他等待著死亡。

一天，他被帶出來，他看到天井里絞刑架已經(jīng)矗立起來。他用憎恨的目光看著。突然，他看見了那位友人。她驚恐地叫著他的名字，眼里含著淚花。已經(jīng)失望的他感動(dòng)了。在這樣的世界里，居然還有一個(gè)關(guān)心他的人。他坦然走向絞刑架。

這個(gè)夢(mèng)很長(zhǎng)。最終，那位友人用飛機(jī)把他營(yíng)救了出去……

為什么會(huì)做這樣一個(gè)夢(mèng)。巴金沒有說。不過，他說過這樣一段關(guān)于夢(mèng)的話：

“我在生活里找不到安寧，因此才到夢(mèng)中去找，其實(shí)不能說去找，夢(mèng)中的安定原是自己來的。然而有時(shí)候甚至在夢(mèng)中我也得不到安寧。我也做過一些所謂噩夢(mèng)，醒來時(shí)兩只眼睛茫然望著白色墻壁，還不能斷定是夢(mèng)是真，是活是死；只有心的猛跳是切實(shí)地感覺到的。但是等到心跳漸漸地平靜下去，這夢(mèng)景也就像一股淡煙不知飄散到哪里去了。留下來只是一個(gè)真實(shí)的我。”

巴金噩夢(mèng)做得最多的時(shí)候是在“文革”中和“文革”后。

上海奉賢五七干校，“文革”中巴金和上海文藝界的同行在這里接受監(jiān)督改造。

一天夜里，他夢(mèng)見樣板戲里的“英雄”要掐他的咽喉，從干校的床上掉下來。

類似的夢(mèng)，在武康路家中也做過，他在夢(mèng)中掙扎，手來回?fù)]動(dòng)，居然一下子打碎了床前的小臺(tái)燈。

八十年代，“文革”的陰影仍然讓巴金憂慮和恐懼，噩夢(mèng)也因此而不斷糾纏著他。一年春節(jié)期間，電視上重新播出樣板戲，讓他心里恐懼。當(dāng)天晚上，他就夢(mèng)見和熟人們又被關(guān)進(jìn)了牛棚交代自己的罪行……

晚年的夢(mèng)，正是巴金現(xiàn)實(shí)生活中反思?xì)v史、自我懺悔的繼續(xù)。

“我寫因?yàn)槲矣性捯f，我發(fā)表因?yàn)槲仪穫€。十年浩劫教會(huì)一些人習(xí)慣于沉默，但十年的血債又壓得平時(shí)沉默的人發(fā)出連聲的呼喊。我有一肚皮的話，也有一肚皮的火，還有在油鍋里反復(fù)煎了十年的一身骨頭。火不熄滅，話被燒成灰，在心頭越積越多，我不把它們傾吐出來，清除干凈，就無(wú)法不做噩夢(mèng)，就不能平靜地度過我晚年的最后日子，甚至可以說我永遠(yuǎn)閉不了眼睛。”

于是，在巴金這里，敘述夢(mèng)不再是寫作的一種技巧，也不是文學(xué)想象的補(bǔ)充，而是痛苦心靈的真實(shí)再現(xiàn)。

因?yàn)閴?mèng)，他的心更敏感，也更充實(shí)。

夢(mèng)對(duì)晚年的巴金，無(wú)疑是一種生活的補(bǔ)充。重病纏身，行走不便，言談困難，他越來越難于與社會(huì)交往，這樣，他只能靜靜地躺在病床上，任思緒飛翔。

晚年夢(mèng)中不斷見到蕭珊，成為感情交流和思念的場(chǎng)景。類似的情形，可以說一直伴隨著病中的巴金。