從一定程度上說，喜歡一個(gè)作家，跟談一場戀愛并無本質(zhì)上的區(qū)別。情到深處，會去走他曾經(jīng)走過的路，讀他曾經(jīng)讀過的書，吃他曾經(jīng)吃過的食物，更有甚者，會為他寫一部傳記，記錄他的方方面面。讀《聶魯達(dá)傳：生命的熱情》一書，便有這樣一種強(qiáng)烈的感受。

聶魯達(dá)是拉美文學(xué)史上一位偉大的詩人，他的一生經(jīng)歷坎坷，愛情、詩歌和革命貫穿了他的一生。而他的愛情是與他的愛情詩互為一體的，我們大多數(shù)人認(rèn)識聶魯達(dá)即是從他的情詩開始的，還有那部描寫聶魯達(dá)革命時(shí)期的經(jīng)典影片《郵差》。其實(shí)，聶魯達(dá)的一生遠(yuǎn)不是他的詩和一部電影所能概括的，他本人的魅力也隨著他的詩的流傳而持久不衰。

作為一名精通西班牙以及拉丁美洲文學(xué)的研究者，亞當(dāng)·費(fèi)恩斯坦搜求廣博，采訪了聶魯達(dá)最為親近的朋友和親人，吸收了新近發(fā)現(xiàn)的檔案資料，還踏訪了智利、西班牙、俄羅斯、西班牙等聶魯達(dá)的足跡曾經(jīng)抵達(dá)之處，并結(jié)合歷史場景，精彩地呈現(xiàn)了這位20世紀(jì)偶像人物的一生：他既是對法西斯主義口誅筆伐的戰(zhàn)士、勇于推崇土著文化的外交使者、用畢生精力追逐愛與自由的詩人；也是沉醉于原始森林的甲殼蟲熱愛者、被通緝的逃犯、穿越安第斯山的冒險(xiǎn)家、終生敞開家門的聚會熱愛者、幾千難民的拯救者……

對細(xì)節(jié)的精彩呈現(xiàn)是一部傳記能否吸引讀者的關(guān)鍵。亞當(dāng)·費(fèi)恩斯坦以聶魯達(dá)所創(chuàng)作的詩歌作品為脈絡(luò)，抽絲剝繭般地“起底”聶魯達(dá)的人生經(jīng)歷。比如，少年時(shí)，聶魯達(dá)就很有女人緣，兩個(gè)鄰家女孩試圖誘惑他；17歲生日前，他跟工人們睡在干草堆里，一個(gè)女人摸索著來到他的身邊，拿走了他的初夜。正是這些經(jīng)歷促成了他那些頭腦發(fā)熱的青春期艷情詩句，也成就了《二十首情詩和一首絕望的歌》（以下簡稱《二十首情詩》）的結(jié)集出版。

對讀者來說，通過了解作者創(chuàng)作一部作品背后的故事，更能觸摸到作者的本真。亞當(dāng)·費(fèi)恩斯坦對聶魯達(dá)青少年時(shí)期經(jīng)歷的梳理，讓我們看到他的《二十首情詩》中種種情欲的由來。不但聶魯達(dá)自己混亂、絕望、不滿的心態(tài)貫穿了詩集，他所愛的女人們似乎也一樣復(fù)雜，一樣感染了自相矛盾的病毒。在聶魯達(dá)筆下，女人是多樣混合體，時(shí)而是性快樂的對象，時(shí)而是避難所，時(shí)而是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，時(shí)而是宇宙強(qiáng)力，是貨真價(jià)實(shí)的物理存在，是詩人懷里的愛人，轉(zhuǎn)瞬間又不可企及。可以說，那些形象既反映了聶魯達(dá)的生理貪欲，也反映出他超出單純性欲尋求滿足的呼吁，他的文學(xué)沖動和野心在詩集中畢露無疑；而他所愛的女人，則構(gòu)成了一道橋梁，連通孤獨(dú)隔絕的個(gè)人與宇宙神秘的溫暖。

聶魯達(dá)是一個(gè)沉湎于酒的狂歡者，從不拒絕女人們的追捧和物欲享樂。女人是聶魯達(dá)生命中十分重要的拼圖，即便是在生命中艱難的時(shí)段，聶魯達(dá)也能被極其熱烈的戀情所捕獲。他在寫作和女人之愛中尋找慰藉，幾乎在任何時(shí)候，他都擁有許多女性，她們短暫地與他相處，幫他減輕無聊和空虛。在遠(yuǎn)東擔(dān)任外交官的時(shí)間里，出于孤獨(dú)，聶魯達(dá)娶了定居爪哇的荷蘭女子瑪露卡，卻又因?yàn)樾愿綦x和性沖突，在新婚不久返回家鄉(xiāng)智利的長途航行中就結(jié)束了對妻子的愛。回到智利后，聶魯達(dá)又開始追求別的女人。

聶魯達(dá)在布宜諾斯艾利斯任職的時(shí)間并不長，僅僅八個(gè)月，他與詩人博姆巴爾的妹妹陷入戀愛，這一時(shí)期最偉大的作品《哀傷的頌歌》很可能就是寫給她的。這首詩，顯示了聶魯達(dá)在努力用更新的、更積極的熱情記憶，“中和”，甚至抹去舊的記憶。事實(shí)上，聶魯達(dá)終其一生都經(jīng)常被他當(dāng)下的愛情所折磨，他所經(jīng)歷的痛苦并非來自當(dāng)下的性經(jīng)歷，而是來自將他自己與過往回憶一刀兩斷的努力。

亞當(dāng)·費(fèi)恩斯坦不吝筆墨，大量地還原和描寫了聶魯達(dá)在不同女人之間的游走，而他對每一段情史都熱情奔放，盡情投入，用情至深。在形形色色的情感經(jīng)歷中，他的詩歌也源源不斷地問世。通過這些詩歌，我們不僅可以看到愛的純潔、坦蕩和美好，同時(shí)，也看到了一種更熾熱的能量，那就是生命本身的熱忱。這種熱忱，推動萬物生長，推動男人走向女人，也推動詩人唱出他心中的歌。

在聶魯達(dá)1971年獲得諾貝爾文學(xué)獎之前的近半個(gè)世紀(jì)，世界各地的人們就已經(jīng)從聶魯達(dá)《二十首情詩》中摘抄詩句來互相表白，更多的人則深深沉迷于《元素頌》的優(yōu)雅、《大地上的居所》的深奧、《大詩章》的張力、《狂想集》的機(jī)智，以及他后期愛情詩所向披靡的抒情性。甚至可以說，在亞當(dāng)·費(fèi)恩斯坦的筆下，聶魯達(dá)似乎已經(jīng)不是什么“詩人”，而是一團(tuán)熾熱的野火，從星星點(diǎn)點(diǎn)而漸成燎原，所到之處，女人、男人、樹木、草原，都禁不住燃燒起來；又像是奔涌的巨浪，但凡有所接觸甚或目睹，都能體驗(yàn)到他澎湃的激情和無邊的遼闊。

聶魯達(dá)是詩人，也是熱情洋溢的共產(chǎn)主義者，是曾經(jīng)流亡海外的政客，他熱愛人民，也是人民的寵兒。他的影響橫跨整個(gè)20世紀(jì)和全球，他與20世紀(jì)最迷人、最富有影響力的人物過從甚密，包括洛爾迦、畢加索、艾呂雅、阿拉貢、愛倫堡等。他的一生卓爾不凡，主要從事各種外交以及政治活動。而隨著他對政治和無產(chǎn)階級大眾的關(guān)注逐漸增加，寫作重心也發(fā)生轉(zhuǎn)移，在他后期的寫作中，逐漸褪去詩歌中細(xì)膩哀傷的私人情感，轉(zhuǎn)而代為普羅大眾放聲歌唱。尤其是在他的逃亡歲月中，他詩歌的力量以及他死里逃生的純粹歡欣，使他不僅贏得了摯友，同時(shí)也贏得了政敵的衷心支持。

愛情、詩歌和革命，是貫穿聶魯達(dá)一生的三個(gè)主題，亞當(dāng)·費(fèi)恩斯坦用他的冷靜和細(xì)心，把這三個(gè)主題都演繹得淋漓盡致。作為目前“第一本資料完整的英語傳記”，他圍繞著聶魯達(dá)與三位妻子和眾多情人的交往，通過核心檔案探索詩人的私密世界，揭開傳主英雄事跡和個(gè)人品質(zhì)之間的聯(lián)結(jié)，揭示聶魯達(dá)的生死愛欲與政治狂熱之間的微妙關(guān)系，也揭露了聶魯達(dá)人格以及政治關(guān)系上不那么有魅力的一面，還原了一個(gè)有血有肉、生死愛欲的詩人形象。誠如譯者楊震所評價(jià)的，他讓我們得以進(jìn)入詩歌背后，“把握聶魯達(dá)用69年時(shí)光寫出的最為重要的一部鴻篇巨制”。