仲呈祥:走出了一條有中國特色的現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路
習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中強調,“40年來,我們始終堅持發(fā)展社會主義先進文化,加強社會主義精神文明建設,培育和踐行社會主義核心價值觀,傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅持以科學理論引路指向,以正確輿論凝心聚力,以先進文化塑造靈魂,以優(yōu)秀作品鼓舞斗志”,“全民族理想信念和文化自信不斷增強,國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。”對于改革開放40年來中國文藝發(fā)生的巨大變化,文藝評論家仲呈祥認為,正是得益于“中國共產(chǎn)黨從波瀾壯闊的變革實踐出發(fā),與時俱進、實事求是地對文藝政策進行必要調整”,從改革開放新時期的“為人民服務,為社會主義服務”,到上世紀90年代伴隨思想解放的“弘揚主旋律,提倡多樣化”,到習近平總書記關于社會主義文藝“以人民為中心的創(chuàng)作導向”、面對市場經(jīng)濟大潮“堅持把社會效益放在首位”、面向偉大復興中國夢“堅定文化自信”,正是在這一系列的更科學、更準確的文藝政策導向下,中國特色社會主義文藝的持續(xù)健康繁榮發(fā)展獲得了根本的保障。
仲呈祥以電視劇為例談到,雖然中國電視劇已經(jīng)邁入了花甲,但是中國電視劇真正的發(fā)展是改革開放以后的事情。20世紀70年代末80年代初,中國電視劇的復蘇,是伴隨著整個中國現(xiàn)實主義文藝復蘇的時代步履而產(chǎn)生的。那個時候,我們黨對文藝工作的領導正在完成新時期第一次重要的政策性調整,這次調整有鑒于過去極“左”思潮的惡果、尤其是十年浩劫的沉痛教訓,聚焦于文藝與政治的關系。究竟怎么看待文藝與政治的關系?在第四次文代會上,鄧小平石破天驚地講了一句話:“黨對文藝工作的領導不是發(fā)號施令,不是要求文學藝術從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務”。為了順應全黨工作以經(jīng)濟建設為中心取代階級斗爭為綱的重大歷史性轉折的需要,以“二為”方向取代了“為政治服務”的口號。因此,電視劇界涌現(xiàn)出了一批作品,如《凡人小事》《喬廠長上任記》等。而上世紀80年代初反映改革題材最重要的作品產(chǎn)生于湖南,是王宏導演的電視劇《走向遠方》。“這部劇一炮打響,引起了當時我的老師鐘惦棐的高度重視,他叫我寫了一篇名為《走向遠方的啟示》的文章,闡述了文學藝術盡管不能簡單地從屬于政治,但歸根到底是離不開政治的。不論是簡單地從屬政治或遠離政治、躲避政治,甚至是嘲諷政治,都是不對的。因此,《走向遠方》的意義就在于它提出了文藝創(chuàng)作在哲學思維上的,不能再像過去那樣二元對立、非此即彼,從一個極端走向另一個極端,而應該把審美對象當作一個整體,進行全面的、和諧的、辯證的把握,這才是藝術的正途。”
仲呈祥說,到了上世紀90年代,出現(xiàn)了兩部標志性的電視劇作品。一部是引發(fā)萬人空巷的《渴望》,表明了剛剛從十年浩劫中走出來的中華民族在呼喚真情、呼喚人與人之間的人文關愛,也標志著中國電視劇在服務人民、爭取觀眾的問題上,不斷改革自己的制作方式并取得了明顯的成功。另一部是根據(jù)錢鍾書先生的同名小說改編的《圍城》,它又從另一個思路告訴我們,中國電視劇的發(fā)展離不開文學的基礎,要自覺地呼喚文學的營養(yǎng)。再往后,從80年代的《四世同堂》《西游記》《紅樓夢》,到90年代的《三國演義》《水滸傳》,再到2000年根據(jù)外國名著改編的《鋼鐵是怎樣煉成的》,一直到近年來轟動全國受到習近平總書記高度評價的《平凡的世界》,尊重經(jīng)典,尊重文學,自覺從文學中汲取營養(yǎng),是中國電視劇發(fā)展的重要途徑之一。
在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大的開幕式上,習近平同志對廣大文藝工作者提出的第一條希望便是“堅定文化自信,用文藝振奮民族精神”,強調“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信,不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品”。文化自信,是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,對黨領導人民創(chuàng)造的革命文化和紅色文化的自信,對改革開放以來創(chuàng)造的社會主義先進文化的自信。仲呈祥談到,中華民族是一個重視歷史、善于汲取歷史營養(yǎng)的民族,改革開放40年來的歷史題材文藝創(chuàng)作亦呈現(xiàn)出越來越豐富、越來越深化的進程。
就歷史題材的電視劇創(chuàng)作而言,仲呈祥說,上世紀80年代由陳家林導演的《努爾哈赤》是一部標志性的作品,這部電視劇將努爾哈赤這位馬背上的開國皇帝,與妻子、兒子們的關系以及如何處理事業(yè)與愛情的故事,活生生地展示在熒屏上,契合了當時改革開放初期中華民族要求崛起的社會精神興奮點,因而引起了大家的關注。之后,《雍正王朝》《大明王朝1566》《大秦帝國》等一系列優(yōu)秀歷史題材作品相繼出現(xiàn)。這些作品堅持唯物史觀,在改編經(jīng)典的過程中,尊重原著、忠實原著。那時經(jīng)過大家討論,逐漸明白了忠實原著主要是要忠實于原著的精神指向,也就是價值取向;忠實于原著的基本精神,是要忠實于電視劇藝術的審美規(guī)律與原著小說之間所存在的內在契合,以及改編者個人的審美風格、審美氣質與原著的契合點。只有這樣的尊重,才能成功地實現(xiàn)從小說原著的文學思維到電視劇視聽思維的轉換。同時,堅持馬克思主義歷史觀的中國化極為重要。因為創(chuàng)作中確實還出現(xiàn)了一種完全把歷史虛無,戲說歷史、顛覆經(jīng)典的錯誤傾向。當然,也有把歷史背景虛化,但又寫出了富有歷史意蘊并帶來一定歷史啟示、符合我們價值取向的作品,比如《瑯琊榜》《天盛長歌》等。這也引申出了歷史的真實與藝術的真實究竟應該如何辯證統(tǒng)一的問題。
而在重大革命歷史題材創(chuàng)作上,仲呈祥認為,取得的成果可謂是“豐碩”的。從《長征》《延安頌》,再到《尋路》《換了人間》《海棠依舊》,這些優(yōu)秀作品中,以王朝柱為代表的一批優(yōu)秀編劇的辛勤耕耘令人欽佩。如今,王朝柱已經(jīng)年近八旬,寫掉了一口的白牙,寫花了一頭的黑發(fā),他閱讀了大量的文獻史料,可以說把中華民族的近現(xiàn)代復興歷史通過電視劇形式搬上了熒屏,創(chuàng)造了電視劇編劇的奇跡,這是很了不起的,也為我們積累了非常寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗。從今天抒寫改革開放的《雞毛飛上天》追本溯源到最初的《走向遠方》,這些優(yōu)秀的劇目都證明了中國電視劇創(chuàng)作最重要的特色,就是扎根生活、扎根人民,堅守中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),從中國現(xiàn)實改革的豐富性、生動性、真實性出發(fā),走出一條堅實的、有中國特色的現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路。這是改革開放以來中國電視劇發(fā)展的一條重要經(jīng)驗。