連續(xù)參與四屆上海小劇場戲曲節(jié)，我明顯感覺到這一屆整體質(zhì)量比前三屆更高，特點(diǎn)也更明顯。如今我們舞臺上不乏模式化、大場面、名家云集的作品，相比較下，參與小劇場戲曲節(jié)的這幾部作品特別清新可愛。因?yàn)檫@里是年輕人的天地，是藝術(shù)家探討戲曲可能性的天地。這里的創(chuàng)作很少功利心、沒有非藝術(shù)的東西。在這里，無論是資深藝術(shù)家的介入，還是青年編導(dǎo)演員的努力，都十分誠懇，令人欣慰。

黃梅戲《玉天仙》、京劇《青絲恨2018》與越劇《再生·緣》都有一個共同的特點(diǎn)，就是對傳統(tǒng)戲曲舞臺上常演、或是經(jīng)典的作品進(jìn)行重新解讀或者說是顛覆。《玉天仙》相對來講做得更加完整、更有邏輯。因?yàn)榫巹〔⒎菫榱祟嵏捕嵏玻瑧{空與過去戲曲舞臺上的朱買臣“作對”，而是在已有的史料中尋找可以重新闡釋的空間。不同于京劇昆曲等許多劇種中朱買臣與他妻子的已有形象，《玉天仙》中的朱買臣雖然一心向?qū)W，卻有好吃懶做的毛病。妻子對其失望，為生存而改嫁，后遇到朱買臣窮困潦倒，還贈與食物救他一命。這樣的情節(jié)其實(shí)是在《漢書》里有跡可循的。《漢書》里一上來就寫朱買臣不是很用心在生計(jì)上。后文同樣也有對妻子改嫁以后接濟(jì)朱買臣的描寫。所以這部作品不是故意和京昆傳統(tǒng)戲唱反調(diào)，而是有一定的歷史依據(jù)，從歷史的依據(jù)里面來尋找重新解讀的可能性。而這樣創(chuàng)作而來的東西更扎實(shí)。

今天我們要對優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品、乃至經(jīng)典作品重新解讀，不是一件容易的事，我的看法是不要輕舉妄動，草率從事。不能稍有一點(diǎn)想法，就對著經(jīng)典作品妄加改動。青年主創(chuàng)應(yīng)當(dāng)對歷史、經(jīng)典有敬畏感，進(jìn)而去深入研究：當(dāng)初為什么會形成經(jīng)典或者沉淀為傳統(tǒng)；今天我們可以新解的地方在哪里；原本作品中有沒有不足；而這樣的不足又應(yīng)該如何對待。如果真正做了這樣的研究，其作品就既有當(dāng)代人的眼光，又保留了傳統(tǒng)的精華。

基于此來看《青絲恨2018》用倒敘的方式來講故事。主創(chuàng)希望從中引發(fā)觀眾的思考——這場悲劇到底純粹是男主人公“負(fù)心漢”王魁的道德問題，還是當(dāng)時整個社會認(rèn)知、乃至民眾集體無意識造成的問題。從最終呈現(xiàn)上，能感覺到作者的意圖，但似乎還可以表現(xiàn)得更明顯一點(diǎn)，而不是僅僅滿足于情節(jié)的倒置。《再生·緣》的作者希望討論陳端生這樣一位18世紀(jì)的才女的女子主體意識，孟麗君被發(fā)現(xiàn)是女兒身之后該如何選擇人生？這樣的初衷是很好的，不過在表現(xiàn)上好像還沒有超越原作者陳端生的視野。在陳端生所處的年代，她能夠?qū)懗鲞@樣一部作品，其思想本身是相當(dāng)先鋒的。我們今天來做的話，用什么樣的方式、呈現(xiàn)什么樣的思考，這有待主創(chuàng)進(jìn)一步挖掘和打磨。但整體來看，這樣的探索都已經(jīng)非常有價值，只是具體到作品可以走得更遠(yuǎn)，走得更好。

除了對待傳統(tǒng)和經(jīng)典的態(tài)度之外，今年參演的作品同樣引發(fā)我們進(jìn)一步思考小劇場戲曲形式發(fā)展與戲曲本體藝術(shù)的關(guān)系。

比如《再生·緣》的沉浸式呈現(xiàn)對于觀眾來說是一個新鮮的體驗(yàn)，是戲曲作品里從未用過的。但就其必要性和觀演效果來說，仍值得討論。話劇的沉浸式作品，是將觀眾卷入劇情之中，讓觀眾順著作者的思路追尋劇情，在眾多分叉劇情之中做出觀眾自己的選擇，而在《再生·緣》中目前還沒有看到這樣的效果，其“沉浸式”更多地體現(xiàn)在觀演角度和觀演方位上。觀眾并非進(jìn)入劇情之中，大多數(shù)時候是“間離”觀看。值得主創(chuàng)注意的是，戲曲本身的寫意特點(diǎn)跟話劇是不一樣的。戲曲高度程式化、寫意化的唱念做打某種意義上與“沉浸式”形式會有一個天然的矛盾。不過，實(shí)驗(yàn)探索的過程本身是有價值的。這為我們提供了經(jīng)驗(yàn)和樣本去冷靜下來思考與總結(jié)。

（作者系上海戲劇學(xué)院教授）