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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    異域先賢及其在漢語中的“轉(zhuǎn)世靈童”
    來源:文藝報(bào) | 汗漫  2018年12月17日09:08

    我是《世界文學(xué)》的讀者和作者。作為作者,我曾經(jīng)在“中國作家談世界文學(xué)”這一欄目發(fā)表隨筆,在5年內(nèi)寫下30萬字左右的讀書隨筆,結(jié)集為《一卷星辰》《居于幽暗之地》。

    作為讀者,《世界文學(xué)》使我得到了讀書生活的路標(biāo),也提升了自己寫作生涯的天際線。只有去讀那些值得一讀的作家作品,才有可能寫出值得一寫的文字,度過值得一過的人生。我不懂外語,只能通過翻譯家的勞動(dòng),認(rèn)知那些外國作家的面孔與內(nèi)心。杰出的翻譯家也是作家,與異域先賢們進(jìn)行著隱秘而偉大的合作,從而完成了那些異域思想景觀的漢語表達(dá)。

    自古至今,正是翻譯,一點(diǎn)一點(diǎn)更新了漢語的、或者說中國的靈魂和容顏。通過翻譯家的工作,那些異域他鄉(xiāng)種種嶄新的詞匯、語式、言說,使?jié)h語乃至中國人的生活,不至于因陳腐而滅亡,反而通過混血而生動(dòng)有力。語言不是工具,語言就是人、就是世界,語言的邊界拓展到哪里,人類對世界和自我的認(rèn)知就深入到哪里。正是各種語言之間的沖突與融匯,造就了當(dāng)下中國和世界的新風(fēng)貌。

    唐玄奘就是最早的翻譯家之一。“涅槃”“剎那”“眾生”“覺悟”“禪”“因果”……漢語中約有3000多種詞匯,來自對佛經(jīng)的翻譯。魯迅先生對于五四新文學(xué)的興起有開山之功,而“開山”的資源,正來自于他對俄國、德國、日本、法國眾多作家們的翻譯,來自于他對異域人生的認(rèn)知與勘探。《世界文學(xué)》的前身《譯文》,也正是魯迅先生創(chuàng)辦的。可以說,中國文學(xué)的現(xiàn)代性,或者說中國人的現(xiàn)代性,離開翻譯,離開外部世界的參照與支持,無從談起。

    當(dāng)下,有些人用“翻譯體”這一說法,表達(dá)對某種歐化語言風(fēng)格的不滿和不屑。某種程度上,這其實(shí)是對陌生感和先鋒性的拒絕和回避。西方語言所具有的個(gè)人性、理性,可以幫助我們克服漢語中公共性、感性的過度泛濫所帶來的隱疾,從而更加準(zhǔn)確、客觀、有力地面對這劇變中的世界。

    作家普魯斯特在《駁圣伯夫》一書中說:“美好的書,是用某種類似外語的語言寫成的。”漢語的美與力,也只能通過表達(dá)的陌生化與思想的先鋒性來實(shí)現(xiàn)。就像異邦“陌生的”“先鋒的”馬鈴薯、番薯、玉米、西紅柿、棉花、辣椒進(jìn)入中國,使長期依靠本土的黍、稻、麥而維持生存的華夏民族,在遭逢種種戰(zhàn)亂、屠戮、瘟疫之后,能夠從漢唐時(shí)期的6000萬人口,增長到清末的4億人口——大地和節(jié)氣是翻譯家,而翻譯家也應(yīng)該像大地和節(jié)氣,將種子轉(zhuǎn)換為食糧和人間煙火。

    某種意義上是否可以說,被翻譯的外國文學(xué)就是漢語文學(xué)的一部分。異域先賢借翻譯家之口,像表演雙簧一樣,傳達(dá)了來自陌生世界的新認(rèn)知、新驚喜。向那些異域、異樣、異常的表達(dá)獻(xiàn)上敬意,這并非妄自菲薄、數(shù)典忘祖,漢語在開放中只會(huì)呈現(xiàn)出無限的可能性,而不會(huì)夭亡。正如奧登所說:“翻譯使一個(gè)人了解自己母語的限度。”另一方面,翻譯也使一個(gè)人了解自己母語的深度。從五四到當(dāng)代,包括翻譯家在內(nèi)的寫作者們,汲取異域文學(xué)的營養(yǎng),賡續(xù)漢語的偉大傳統(tǒng)。比如,郭宏安翻譯加繆時(shí),為了呈現(xiàn)其言語中“高妙的貧瘠性”(薩特),就時(shí)常翻閱揣摩先秦散文,在祖先簡約節(jié)制的言說風(fēng)格中獲得呼應(yīng)和啟發(fā),繼而為加繆進(jìn)入漢語鋪平道路。

    1935年,周作人主編《中國新文學(xué)大系(1917-1927)》散文卷,在“序言”中對現(xiàn)代散文文體建設(shè)進(jìn)行了思考:“我相信新散文的發(fā)達(dá)成功有兩重因緣,一是外援,一是內(nèi)應(yīng),外援即西洋的科學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)上的新思想之影響,內(nèi)應(yīng)即是歷史的言志派文藝運(yùn)動(dòng)之復(fù)興。現(xiàn)代的散文好像是一條淹沒在沙土下的河流,多少年后,又在下游被挖掘了出來,這是一條古河,卻又是新的。”這些話讓我感動(dòng),它體現(xiàn)出了漢語的自信與開闊。翻譯家的勞作就是爭取“外援”,使作家們的“挖掘”、歷史的“內(nèi)應(yīng)”,有了轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性。漢語文學(xué)傳統(tǒng)這一條大河,由于眾多支流的不斷支援,而生生不息、一往無前。

    我想以此來表達(dá)對翻譯家、對《世界文學(xué)》的敬意。優(yōu)秀的翻譯家,是異域先賢在漢語中的“轉(zhuǎn)世靈童”——通過他們,漢語中涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)“文學(xué)新人”,比如,里爾克或者說馮至,濟(jì)慈、雪萊或者說穆旦,羅曼·羅蘭或者說傅雷,杜拉斯或者說王道乾,布羅茨基或者說劉文飛,等等等等。

    我喜歡西班牙詩人安東尼奧·馬查多的一首名詩《自畫像》,其中兩句是:“我總跟那個(gè)同行的人說話,/是他教會(huì)我愛人類的秘密。/我不欠你什么,而你欠了我所寫下的東西。”“那個(gè)同行的人”、“教會(huì)我愛人類的秘密”的人,就是一代又一代異域的、祖國的先驅(qū)和前賢。作為閱讀者,我是羞愧而又幸福的負(fù)債人。好在,我還是一個(gè)寫作者,那就通過自己的文字來償還一點(diǎn)債務(wù)吧。

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