四川成都金沙遺址公園每年舉辦各類(lèi)活動(dòng)150多場(chǎng)。 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

金沙遺址公園的展品 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

正在建造中的良渚國(guó)家考古遺址公園 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

初冬，微雨。在盤(pán)龍城國(guó)家考古遺址公園中，一條高低起伏、蜿蜒曲折的廊廡掩映在樹(shù)木之中。廊廡中，數(shù)十位小朋友興致勃勃，或體驗(yàn)?zāi)鄺l盤(pán)筑，或探究宮殿建筑，或傾聽(tīng)考古與盜墓之別，似乎絲毫不被順著茅草屋檐下落的雨滴攪擾。

如何讓國(guó)家考古遺址公園更加融入大眾生活？近日，國(guó)家考古遺址公園聯(lián)盟第八屆聯(lián)席會(huì)在湖北武漢召開(kāi)，來(lái)自聯(lián)盟的36個(gè)掛牌單位和67個(gè)立項(xiàng)單位共計(jì)103家單位參會(huì)，聚焦“L&P&A_生活@公園@考古”主題，共商國(guó)家考古遺址公園發(fā)展新道路。

歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作，一頭牽連著千年文脈，一頭維系著后世傳承。自2010年國(guó)家評(píng)定公布首批國(guó)家考古遺址公園以來(lái)，國(guó)家考古遺址公園讓文物走向普羅大眾，也向世界展現(xiàn)全面、真實(shí)的古代中國(guó)。每一處公園都成為一個(gè)地方的文化標(biāo)識(shí)和歷史記憶，引領(lǐng)著人們溯到源、找到根、尋到魂。

考古先行：明古人之規(guī)矩

“良渚考古，就像張忠培先生所說(shuō)，不要再找墓葬，不要再找寶，要找國(guó)家。當(dāng)前，我們考古的重心就是尋找五千年前消失的人民。”杭州良渚遺址管理區(qū)黨工委副書(shū)記、管委會(huì)副主任陳壽田說(shuō)，大遺址保護(hù)的良渚實(shí)踐極其重要的一條就是，注重考古研究，夯實(shí)保護(hù)基礎(chǔ)。

河南新鄭市旅游和文物局局長(zhǎng)趙舒淇認(rèn)為，考古定義了國(guó)家考古遺址公園的特性，考古必須先行，考古是國(guó)家考古遺址公園一切的先決條件。

說(shuō)起良渚的考古隊(duì)伍，河南省文物局副處長(zhǎng)何軍峰坦言：“長(zhǎng)年有一批穩(wěn)定的、高素質(zhì)的考古隊(duì)伍，不單做考古工作，而且參與大遺址的保護(hù)、展示，參與過(guò)程中的各個(gè)方面，這個(gè)我們非常羨慕。”

同良渚國(guó)家考古遺址公園一樣，盤(pán)龍城國(guó)家考古遺址公園也有一支穩(wěn)定的高水平考古力量。今年10月，武漢大學(xué)、芝加哥大學(xué)、盤(pán)龍城遺址博物院等單位，合作成立了盤(pán)龍城中美聯(lián)合考古隊(duì)。而且，盤(pán)龍城遺址采取了邊發(fā)掘邊開(kāi)放的模式。盤(pán)龍城遺址博物院院長(zhǎng)萬(wàn)琳說(shuō)，游客可以一邊領(lǐng)略考古學(xué)家所揭示的古代社會(huì)的真實(shí)面貌，一邊親身參與考古發(fā)掘工作。

國(guó)家考古遺址公園成立以來(lái)，開(kāi)展的學(xué)術(shù)研究和文化普及異彩紛呈。國(guó)家文物局今年10月發(fā)布的《國(guó)家考古遺址公園發(fā)展報(bào)告》顯示，2014年至2016年，前兩批24處國(guó)家考古遺址公園共支持開(kāi)展考古及科研項(xiàng)目207項(xiàng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)365項(xiàng)，形成研究成果630項(xiàng)，其中考古發(fā)掘報(bào)告或簡(jiǎn)報(bào)48項(xiàng)。

然而，很多遺址仍未完成系統(tǒng)考古調(diào)查、勘探和測(cè)繪工作，特別是對(duì)氣象萬(wàn)千的地下不甚了了；考古工作和遺址保護(hù)、公園建設(shè)“兩層皮”現(xiàn)象仍然存在；考古和研究成果對(duì)遺址展示利用的支撐作用不明顯。

以考古為支撐，尋找城市記憶；以保護(hù)為依靠，見(jiàn)證城市歷史。

夯土、木柱、陶管……為最大限度保護(hù)遺址本體，在最小干預(yù)前提下解讀、再現(xiàn)遺址，盤(pán)龍城以學(xué)術(shù)水準(zhǔn)要求工程建設(shè)，利用現(xiàn)代工藝材料、3D打印技術(shù)，在距離宮殿基址一米多的地表復(fù)原了3500多年前的“前朝后寢”的宮殿格局。業(yè)界評(píng)價(jià)，盤(pán)龍城遺址保護(hù)展示項(xiàng)目是目前國(guó)內(nèi)做得最好的，尤其盤(pán)龍城遺址宮殿區(qū)復(fù)原展示效果，是全國(guó)大遺址保護(hù)展示中的優(yōu)秀典型。

武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平指出，在大遺址保護(hù)工作中，都會(huì)有一支水平比較高的省考古所，甚至是社科院、大學(xué)的考古工作隊(duì)。大遺址的管理機(jī)構(gòu)和考古機(jī)構(gòu)的相互合作，可能是做好大遺址保護(hù)的核心所在。

融入生活：開(kāi)時(shí)代之生面

“如果真心地付出，實(shí)際上從城市到市民，可能會(huì)給我們更多的回報(bào)，甚至是我們想象不到的。”金沙國(guó)家考古遺址公園黨總支書(shū)記朱章義不勝感慨。他回憶說(shuō)，2008年汶川大地震期間，公園把園區(qū)全部打開(kāi)，讓市民入館避震。為讓大家走出陰霾，公園探索如何用彩燈、花等藝術(shù)形式，以另外一種方式和渠道，拉近公園與市民之間的距離。此后，公園從2009年春節(jié)開(kāi)始推出大型新春文化惠民活動(dòng)“成都金沙太陽(yáng)節(jié)”。如今，金沙國(guó)家考古遺址公園每年舉辦各類(lèi)活動(dòng)150多場(chǎng)，太陽(yáng)節(jié)也早已蜚聲國(guó)際。

國(guó)家文物局文物保護(hù)與考古司考古處處長(zhǎng)張凌介紹，像圓明園的“踏青節(jié)”、金沙的“太陽(yáng)節(jié)”、漢陽(yáng)陵的“銀杏節(jié)”、鴻山的“葡萄節(jié)”，目前都已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂幕顒?dòng)。

以展覽為途徑，提升城市精神；以活動(dòng)為橋梁，浸潤(rùn)城市生活。

頭頂是日月星辰，腳下為時(shí)間進(jìn)程，配以典型文物，城子崖國(guó)家考古遺址公園的“時(shí)光隧道”，讓人于咫尺間領(lǐng)略數(shù)千年滄海桑田；“小小考古人，守護(hù)盤(pán)龍城”，小朋友握著手鏟，蹲在探方里刮面，體味考古發(fā)掘，厚植文化傳承的根基；暢享視聽(tīng)、思想的饕餮盛宴，在金沙國(guó)家考古遺址公園欣賞歌舞劇《太陽(yáng)神鳥(niǎo)》、雜技劇《魔幻金沙》、動(dòng)漫電影《夢(mèng)回金沙城》，通過(guò)不同形式的藝術(shù)作品，體悟金沙文化內(nèi)涵……

文化展覽、社會(huì)教育活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作等各式各樣的活動(dòng)讓考古遺址公園與公眾有了情感的維系，考古遺址公園不再是一塊塊冷冰冰的“教育基地”，而是成為一種時(shí)髦的生活方式。數(shù)據(jù)顯示，2014至2016年，前兩批24家國(guó)家考古遺址公園共接待游客累計(jì)超過(guò)8000萬(wàn)人次，其中免費(fèi)游客近4472萬(wàn)人次。

然而，不可否認(rèn)的是，當(dāng)前不少遺址展示手段較為單一、設(shè)計(jì)雷同，可視性差、價(jià)值闡釋不足、現(xiàn)場(chǎng)展示效果不佳。讓人乘興而來(lái)、敗興而歸，僅僅成為“到此一游”的打卡地。這些都使得公園實(shí)際利用效能偏離了設(shè)立國(guó)家考古遺址公園的初衷。

如何讓國(guó)家考古遺址公園豐富藏品、研究成果、場(chǎng)地空間等資源，轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、深入人心的展覽交流、文創(chuàng)產(chǎn)品、社會(huì)教育？讓每一處國(guó)家考古遺址公園都成為展現(xiàn)國(guó)家形象、凝聚民族精神、傳承地域文化、塑造城市品格的文化圣地？

國(guó)家考古遺址公園聯(lián)盟第八屆聯(lián)席會(huì)形成的“武漢共識(shí)”明確，堅(jiān)持國(guó)家主導(dǎo)、積極保護(hù)、協(xié)調(diào)發(fā)展、惠及民生，充分考慮人民美好生活文化需求，努力拓展社會(huì)力量參與模式，真正實(shí)現(xiàn)公園共建共享。

中國(guó)旅游研究院區(qū)域規(guī)劃所所長(zhǎng)吳豐林認(rèn)為，要將文化文物、社區(qū)居民、外來(lái)游客融合起來(lái)，營(yíng)造古今交融、物人互動(dòng)、主客共享的生活空間。同時(shí)，想青年人所想，多維度應(yīng)用動(dòng)漫、游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)、二次元等元素，創(chuàng)新文物活化方式。用活潑方式講歷史、用生動(dòng)語(yǔ)言說(shuō)文化。

“遺址公園是文旅產(chǎn)業(yè)融合的最佳載體，是文旅產(chǎn)品創(chuàng)新的最佳場(chǎng)景。”長(zhǎng)期深耕文化旅游的企業(yè)負(fù)責(zé)人彭婷婷說(shuō)，遺址公園應(yīng)創(chuàng)新遺址解說(shuō)，當(dāng)好歷史講述者；創(chuàng)新遺址旅游方式、創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，當(dāng)好文化傳播者；塑造文化品牌，當(dāng)好發(fā)展引導(dǎo)者。

國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)劉曙光呼吁，作為國(guó)家考古遺址公園，不僅需要吸引游客，還要培養(yǎng)觀眾。觀眾能夠?qū)Σ┪镳^以及遺址的歷史、文化、精神有自己的親切感、認(rèn)同感，并從參觀、教育活動(dòng)中受到教益，這才是遺址公園真正地發(fā)揮作用。