瑪格麗特·阿特伍德（右）與演員伊麗莎白·莫斯在一起。莫斯在葫蘆劇《使女的故事》中扮演主人公弗雷德氏。

七十九歲的加拿大大作家瑪格麗特·阿特伍德正在續(xù)寫其警世小說《使女的故事》（以下簡(jiǎn)稱《使女》），明年秋天出版。

《證詞》（TheTestaments）的故事發(fā)生在《使女》最后一幕十五年后，具體情節(jié)不明，但與葫蘆劇《使女》的演繹無關(guān)。

出版于1985年的《使女》形同女權(quán)主義者的《一九八四》，也是婦女解放運(yùn)動(dòng)中常讀常新的現(xiàn)代經(jīng)典。書中描寫美國演化成極權(quán)主義的基列共和國，奉行政教合一，實(shí)施軍事獨(dú)裁，建立秘密警察機(jī)構(gòu)“上帝的眼目”，又奉《舊約》時(shí)代為社會(huì)楷模，嚴(yán)格等級(jí)制度，全面限制人權(quán)。男性統(tǒng)治階級(jí)則從精神到肉體上對(duì)廣大婦女實(shí)施野蠻的壓迫與剝削。

在小說《使女》的篇末，穿著上帝的眼目制服的男人們——不清楚是真的眼目分子還是喬裝的抵抗組織成員——把懷孕的主人公弗雷德氏裝到車上，去向不明，留下了她也許出國得自由的一線希望：

篷車停在車道上，雙重門敞開著。那兩個(gè)人，現(xiàn)在是站在左右兩邊，一人抓著我的一只胳膊肘拉我上車。我無從知道這究竟是我生命的結(jié)束還是生命新的開始：我把自己交到陌生人的手里任其發(fā)落，因?yàn)槲覄e無選擇。

于是，我登上車子，踏進(jìn)黑暗也許光明之中。

（引陳小慰譯文）

“作為一個(gè)社會(huì)，我們從來沒有像今天這樣需要瑪格麗特·阿特伍德。”查托和溫達(dá)斯出版社的副出版經(jīng)理貝姬·哈迪告訴《衛(wèi)報(bào)》，“在《使女的故事》結(jié)尾，車門迎著弗雷德氏的未來啪地一關(guān)，這真是文學(xué)史上最精彩的模糊結(jié)尾。”

而據(jù)《使女》后記，2195年6月，在努納武特召開的第十二屆基列研討會(huì)上，有劍橋教授根據(jù)疑似弗雷德氏留下的錄音帶，推斷她得到了婦女地下鐵道的幫助，但是，“到底我們的講述者是否已平安抵達(dá)國外過上了新生活？或者是否在藏身的閣樓上被人發(fā)現(xiàn)，逮捕，送往隔離營或‘蕩婦俱樂部’甚至被處決？”，都還是疑問。所以《證詞》可以接著寫下去。

2019年9月10日，麥克萊蘭和斯圖爾特公司將在加拿大、道布爾戴旗下的娜恩·塔利斯出版社將在美國、佳釀旗下的查托和溫達(dá)斯出版社將在英聯(lián)邦國家同時(shí)發(fā)行《證詞》。這三家出版商均隸屬于跨國巨頭企鵝蘭登書屋。其中美國版的首印數(shù)將高達(dá)五十萬冊(cè)。

阿特伍德當(dāng)年把《使女》的電影改編權(quán)賣給了米高梅公司，1990年拍成同名電影。該書電視改編權(quán)也隨即售與米高梅電視公司，后者去年與葫蘆網(wǎng)合作，拍攝至少三季電視劇。在特朗普和#我也的時(shí)代，應(yīng)合著美國當(dāng)前惡毒的政治空氣，劇中的白帽紅袍成了廣大受壓迫婦女的象征，在很多抗議現(xiàn)場(chǎng)都有出現(xiàn)。