■前人的既有成就和當(dāng)前的創(chuàng)新理念都表明，只要我們?cè)敢鉃闀r(shí)代為人民付出才華，不吝腳力、腦力、眼力、筆力的付出，秉持寧靜致遠(yuǎn)、戒驕戒躁的品格，深入生活扎根人民，就能夠創(chuàng)作出更多具有時(shí)代特征的文藝作品，努力使中國故事融入世界故事。

置身于偉大的新時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作需要怎樣的“速度與激情”？這是一個(gè)不容回避的問題。

現(xiàn)在，有些作家尤其是年輕作家，血?dú)夥絼偂⑿母邭獍痢Ｆ鋵?shí)，很多時(shí)候，文學(xué)中的血?dú)夥絼偛皇遣湃A的體現(xiàn)，而是初出茅廬、急于求成的輕率和傲慢。那種所謂的“高產(chǎn)”，其實(shí)是主觀急躁的任性產(chǎn)物，與觸動(dòng)靈魂的文學(xué)完全是風(fēng)馬牛不相及的兩碼事。在文學(xué)創(chuàng)作過程中，作家更需要飽含深意的沉著淡定與執(zhí)著堅(jiān)守。對(duì)于潛藏在生活深處的文學(xué)寶藏的開掘，更需要平靜與堅(jiān)守，在不急不緩中默默地延續(xù)。源遠(yuǎn)流長的中華文化，絕不是獵奇，更不是狂歡，那種脫離文化品格的作品，個(gè)性再突出，風(fēng)格再獨(dú)特，也只能成為搞笑的三俗小品，很難表現(xiàn)出國家和民族的本質(zhì)需求。

當(dāng)然，置身于“坐地日行八萬里”的新時(shí)代，作家藝術(shù)家面對(duì)日新月異、不斷變化的時(shí)代大格局，如果依然穩(wěn)坐書齋不出斗室不問世事，也是與時(shí)代和人民的殷切期待相齟齬的。換言之，新時(shí)代的文學(xué)，需要的是快速反應(yīng)的速度，熱火般充沛的激情。詩緣情而發(fā)，文學(xué)創(chuàng)作更需要投入情感。撇開浮躁和急于求成的心境，讓自己的心沉入文學(xué)創(chuàng)作中，把生活中的體驗(yàn)和自我的心境結(jié)合起來，讓情感激越起來、涌動(dòng)起來、亢奮起來，才能投身創(chuàng)作的前沿，抒發(fā)一腔豪情，寫出傳世之作。魯迅先生當(dāng)年為何不寫長篇而熱衷于短篇和雜文寫作？其中一個(gè)重要原因就是后者對(duì)于風(fēng)云激蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更能快速做出反應(yīng)，寫出的東西更有針對(duì)性和時(shí)代性。

置身于全球化語境之中，新時(shí)代的號(hào)角已然響起，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的反思與批判、人性的觀察與沉淀中，有責(zé)任奮起直追，用我們特有的“速度與激情”，推進(jìn)中國當(dāng)代文學(xué)穩(wěn)步前進(jìn)，并積極地與世界文學(xué)、文化接軌。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之文學(xué)，而一個(gè)時(shí)代的文學(xué)也必然會(huì)和其社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生緊密而深刻的聯(lián)系。當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間亟待解決的一個(gè)課題就是：文學(xué)究竟應(yīng)該如何表現(xiàn)和處理當(dāng)下現(xiàn)實(shí)？應(yīng)該如何寫出既能反映時(shí)代發(fā)展、切中當(dāng)下國人心態(tài)、引發(fā)社會(huì)普遍共鳴，既有鮮明中國特色、又有人類共同經(jīng)驗(yàn)，融現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性、民族性、國際性于一體的優(yōu)秀作品？歷史地看，多數(shù)經(jīng)典作品和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)都會(huì)保持一定的“陌生化”距離。而那些只求快速描摹當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說，比如底層文學(xué)或都市言情小說等，往往很難達(dá)到一種理想的藝術(shù)高度。換言之，文學(xué)寫作的速度如果過快，就很難出精品，但如果過慢，也會(huì)落伍于時(shí)代。

所以，當(dāng)代文學(xué)既要努力突顯“當(dāng)代性”——此乃當(dāng)代文學(xué)區(qū)別于其他時(shí)代文學(xué)的最核心的概念，也要適當(dāng)與時(shí)代拉開一定的距離。不論是文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)批評(píng)，對(duì)于當(dāng)代性的欠缺與忽視有可能導(dǎo)致文學(xué)和時(shí)代一定程度的脫節(jié)；但如果陷入得太深，也可能會(huì)出現(xiàn)另一種問題——不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

此外，如何處理好傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)系，也關(guān)系到新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的“速度與激情”問題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，無疑是中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)福音。海量網(wǎng)絡(luò)小說的不斷涌現(xiàn)，雖然存在魚龍混雜的態(tài)勢(shì)，但從文化的意義上講，讓人們的閱讀體驗(yàn)獲得了空前拓展，并開啟了一個(gè)史無前例的全民寫作的新時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高速發(fā)展與傳統(tǒng)文學(xué)的不急不緩，形成了鮮明的對(duì)比。相對(duì)來說，前者更富有“速度與激情”。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想價(jià)值和審美價(jià)值，目前仍遜色于傳統(tǒng)文學(xué)。一味徘徊于穿越、玄幻、盜墓、后宮等，也許并不是大眾讀者所需要的，因?yàn)樗狈ξ幕呢?zé)任與擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文學(xué)也需要汲取網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長處，努力提升和調(diào)整好自我的“速度與激情”。面對(duì)發(fā)展變化了的文學(xué)新常態(tài)，傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)該積極反思。傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)待自我的態(tài)度，不能再停留在“傲慢與偏見”，不能居高臨下以老大自居、以精英自詡，而應(yīng)放下身段，扔掉架子，看到當(dāng)代文學(xué)自身的危機(jī)所在，通過學(xué)習(xí)、借鑒、汲取來彌補(bǔ)自身的不足和短板。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)不應(yīng)進(jìn)行人為的切割，而應(yīng)該相互取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀、審美觀、創(chuàng)作觀以及寫作方式、傳播方式的鏈接和融合，賦予彼此更多、更深、更廣的歷史內(nèi)涵，提供給讀者更多現(xiàn)實(shí)的、心靈的思考，使之真正具有向上、向善、向美的雅俗共賞的品質(zhì)，共同將中國當(dāng)代文學(xué)推向前進(jìn)，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。

毋庸置疑，新時(shí)代的作家藝術(shù)家身上肩負(fù)著光榮的使命和沉甸甸的責(zé)任。“把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩”，要實(shí)現(xiàn)這一愿景，就要對(duì)文學(xué)的“速度與激情”予以適度的把控。前人的既有成就和當(dāng)前的創(chuàng)新理念都表明，只要我們?cè)敢鉃闀r(shí)代為人民付出才華，不吝腳力、腦力、眼力、筆力的付出，秉持寧靜致遠(yuǎn)、戒驕戒躁的品格，深入生活扎根人民，就能夠創(chuàng)作出更多具有時(shí)代特征的文藝作品，努力使中國故事融入世界故事。