柯云|百華:一頁輕翻蜀道難
“淡云斜日過險(xiǎn)關(guān),車水馬龍盤山轉(zhuǎn)。千年怨聲何須記,一頁輕翻蜀道難。”這是當(dāng)年著名詩人于沙過雷雨埡留下的詩句。原來80年代初期,全省詩人到雷雨埡上的新豐大隊(duì)參加賽詩大會,于沙口占三首,均發(fā)表在《湘江文藝》刊物上。這首詩是對雷雨埡的交通變化真實(shí)寫照。
雷雨埡關(guān)與湘西名關(guān)埡門關(guān)遙相對峙,距離不到百里,且各有特色。一個(gè)在澧水北面,一個(gè)在澧水南邊。雷雨埡是通往南面景龍橋、二坊坪、龍?zhí)逗印⒏邩颉⒍聪T鄉(xiāng)和云朝名山乃至境外桃源、沅古坪、沅陵、辰溪諸地沅水流域的重要關(guān)隘和必經(jīng)之道。
雷雨埡又名雷埡,地處七姑仙山腹部,刀切的絕壁構(gòu)成一道天然屏障,其埡口是七姑山的唯一大門。不僅地勢險(xiǎn)要,和埡門關(guān)一樣都是“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”,古為兵家必爭的重地。明末就有一例,土家農(nóng)民起義領(lǐng)袖魯國道(慈利洞溪人)帶領(lǐng)10多個(gè)兄弟僅憑大刀和滾木打退千名官兵。民謠曰:“雷雨埡,高又險(xiǎn),流星擦肩過,日月掛兩邊,大刀顯神威,滾木破敵膽。”而且風(fēng)光綺麗,山水異秀,懸崖雄踞,絕壁騰空,云霧繚繞,瞬間舒卷。灰白的絕壁充滿傳奇,大自然的鬼斧神工造出人間難得的畫卷。飛泉自石縫中噴出,濺珠碎玉,終年不息。山因水更美,水因山愈秀。絕壁又如雕刻一般,似人似物,或如禽如獸,形象逼真,比比皆是。異木奇花,雜陳其間。倒掛的古藤古木上時(shí)有飛禽走獸棲息。獨(dú)有的地形地貌,不是仙境而勝過仙境。
造物主的奧妙從來不為人所解,只能任其想象,也許這就是人和大自然的區(qū)別,沒有人面對大自然的胸懷不肅然起敬的緣故吧。
據(jù)歷史記載,在隋朝以前,埡口是無路可通的,山南邊的人要進(jìn)縣城,或者山北邊的人要進(jìn)大山,只有兩個(gè)選擇,要么繞道30公里走佘兒埡,要么冒著生命危險(xiǎn)爬絕壁,攀樹藤,多年來,死傷人畜不計(jì)其數(shù)。因此被人們視為“鬼門關(guān)”。那絕壁上的石徑小道是何時(shí)何人開鑿出來的呢?無史料記載,只有一個(gè)美麗的神話傳說深入民心。有一天,張玉皇的七女兒張七姑下凡后,落戶埡口旁邊的蟠桃洞中,只見“鬼門關(guān)”經(jīng)常一個(gè)個(gè)鮮活生命霎時(shí)變成死鬼,其心不忍,稟告父皇。玉帝大發(fā)慈悲,派雷公菩薩用神鉆去鉆絕壁為民開路,雷公為避凡人之眼,邀請閃母娘娘行云布雨,雷雨大作。一個(gè)時(shí)辰之后,紅光普照,石壁上現(xiàn)出一條彎彎曲曲的一米寬的石徑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如天空飄出的一條金線。幾乎同時(shí),在埡口的一塊懸石上突現(xiàn)“雷雨埡”三個(gè)石刻隸書大字。令人不解的是每逢雨天,從這里隱隱約約傳出雷聲。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念雷公菩薩的恩德,在埡門關(guān)后邊山上建了一座寺廟,名曰“雷雨庵”,正殿上供有雷公和閃母的泥塑想像影身,于是并有守廟僧人。寺廟附近相應(yīng)開設(shè)幾家飯店,從此埡口便成了游人眼中的佳境。寺廟的墻上逐漸出現(xiàn)歷代游人的題字和題詩。如后晉周樸的“絕壁奇道自天開,驚破云封雷雨來。”明人于啟明的“插云峭壁擁層陰,拂面藤蘿猶似錦。”然而因歷史久遠(yuǎn)之故,保存完好以清代詩人的作品居多。如清人劉世琬的《雷雨庵》:“雷雨庵前日西斜,森森古木覆檐牙。隔墻聽得僧私語,昨有仙人到雷埡。”“一路尋芳竹影幽,紫云遙接碧山頭。僧人識得超凡客,更為殷勤迭唱酬。”又因七姑山系雷雨埡的主峰,關(guān)于以七姑山為題的詩不少。如清人王南川和汪士羽的《七姑山》分別為“小住名山不計(jì)年,鐘聲隱約淡含煙。塵心已了仙心靜,云氣迷離覆岫巔。”“一輪旭日出險(xiǎn)關(guān),時(shí)有白云共繼還。牧唱樵歌聲斷續(xù),詩情畫境展眼前。”“七姑山上七姑仙,山有仙山相繼傳。欲識此山靈仙處,時(shí)看云氣覆雷關(guān)。”“蟠桃洞里久成仙,雷雨埡上更超凡。我向山中尋神跡,幾回惆悵碧峰巔。”
雷雨庵中的詩句多記載于地方史志,筆者系雷雨埡境內(nèi)的老住戶,曾親自目睹正殿中的詩畫原作和“雷雨埡”三個(gè)大字,銘記于腦海。
雷雨埡雖有了石徑,但仍是難于上青天的蜀道,行人走路小心翼翼不敢向下俯視,否則就心跳腿軟,無法復(fù)行。官員們無論官職多大,只能棄轎或下馬步行,就連新娘到山前也只好下轎。因而縣衙的官員一般不過雷雨埡。故山南的人出山外讀書求學(xué)的人少,多守田園之樂。土特產(chǎn)也只有自產(chǎn)自用。所以山南的人以吃臘肉而出大名,一般一戶人家都?xì)最^年豬,終年不愁肉食。
又因山高路險(xiǎn),筆者親聞和親見過幾個(gè)有趣的故事。民國后期埡上有個(gè)叫姜煥典的獵人,一天在埡口上的森林中打傷一頭野豬。山里人都知道受傷的野豬比猛虎還兇殘,直從埡口山下逃去。獵人怕野豬沖撞上山的行人,便站在埡口,向山下大聲疾呼:“下面的人注意,一頭野豬逞路而下,趕快尋地方躲藏。”這時(shí)恰好有一漢子正向埡口上來,喊聲剛落,只見野豬怒吼而來,他急中生智,面貼絕壁,雙手抓住石窩,當(dāng)咆哮的野豬身臨他的屁股時(shí),雙腿騰空一蹬,野豬因無橫勁“嘩啦”一聲滾下懸崖。山下的人拾得野豬,凈肉380斤。
民國三十二年秋天,小日本鬼子進(jìn)犯慈城,準(zhǔn)備從雷雨埡突進(jìn)常德古城。國軍七十四軍五十八師聞知戰(zhàn)情,安排僅一個(gè)連的兵力,帶上西挺重機(jī)槍,把守埡口,盡管日軍多次輪換進(jìn)攻,都被國軍打得落花流水。后來鬼子使用重炮,除打掉幾塊巖石外,國軍卻毫發(fā)無損,陣地巍然不動。狡猾的鬼子則另選他策,用重金收買了筆者老家同村的一個(gè)汪姓兵痞,小名叫汪癩皮,帶上鬼子繞道竄到國軍背后,國軍被逼上絕路,全軍覆滅。抗戰(zhàn)勝利后,當(dāng)?shù)厝藗儗⒘沂恐夜前猜裨诶子陥旱乃聫R后面,每年清明包括筆者父親在內(nèi)的人們給烈士燒香焚紙,這一舉動收入汪癩皮的眼中,可能是震憾他那骯臟的靈魂。一天,有人親眼看見他在埡口碰巖而亡,手中捏著一張紙條,只見上面寫著:“我為錢財(cái)出賣良心,充當(dāng)漢奸,禽獸不如,以我鮮血祭奠軍魂。”若干年來,人們一代傳一代教育后人千萬莫學(xué)這個(gè)遺臭萬年的汪癩皮。
70年代末期,雷雨埡這個(gè)千年古關(guān),終于改觀換顏。慈利縣委、縣政府為解決埡南人民的交通難題,決定沿著當(dāng)年的石徑鑿巖削壁修建公路,經(jīng)過兩年奮戰(zhàn),終于建成一條九拐十八彎的盤山公路,筆者曾寫過一首長詩,題為《一條金線》發(fā)表在《湖南文學(xué)》,最后一段詩為:“改革春風(fēng)過險(xiǎn)關(guān),通村公路遍大山。回首仰望雷雨道,盤繞重山入云天。”但是經(jīng)過多年實(shí)踐證明,這條公路由于拐彎太多又路質(zhì)過低,時(shí)有車禍發(fā)生,已遠(yuǎn)不適應(yīng)當(dāng)前形勢發(fā)展需要。近年來,慈利縣委、縣政府為加速全面建成小康社會的步伐,不惜重資不僅改造路面,而且打通穿山隧洞,避開埡口和幾處拐彎險(xiǎn)境,同時(shí)縮短一半行車時(shí)間。其自然風(fēng)光、人文景觀可與矮寨相媲美。真是“裝點(diǎn)此美山,今日更好看。”
不過使人感到遺憾的是千年古寺“雷雨庵”和“雷雨埡”三個(gè)石刻大字毀于史無前的文化大革命中,現(xiàn)在只憑一些知情老人們的記憶而欣賞,這些殘缺的奇美了。但人就是這樣奇怪,越是稀少,越是富有吸引力,要不那些游人為何從遠(yuǎn)地慕名而來一飽眼福呢?