歲末年初，文學(xué)作品的年選編纂工作已經(jīng)悄然啟動(dòng)。過(guò)了一段時(shí)間，諸多冠以“年度最佳”“年度最好”“中國(guó)最好”“選粹”“精選”“排行榜”“最優(yōu)”等字樣的文學(xué)作品選集將涌現(xiàn)在讀者的面前。不過(guò)，當(dāng)前的文學(xué)作品年選在發(fā)揮“選學(xué)”功能的同時(shí)也面臨著一些問(wèn)題。文學(xué)年選的編纂不應(yīng)野蠻生長(zhǎng)，自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)不可忽視。

當(dāng)前，文學(xué)作品年選的版本眾多，不少出版社紛紛推出自己的年度文學(xué)選本。不同版本的文學(xué)年選，“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，各說(shuō)各的重要”，收錄的文章鮮有相同，對(duì)優(yōu)秀作品的共識(shí)性認(rèn)可不足。此種現(xiàn)象固然有助于不同新作的發(fā)現(xiàn)，有利于新人的成長(zhǎng)，但卻與“公平客觀推出思想性和藝術(shù)性俱佳的，有代表性有影響力的作品”的編選追求相沖突。同一體裁的年度文學(xué)選本，如果彼此收錄的“最佳”“最優(yōu)”沒(méi)有共識(shí)，說(shuō)服力、影響力和閱讀價(jià)值必然大打折扣。以選學(xué)、選本的發(fā)展為參考，文學(xué)年選的編纂應(yīng)該力圖實(shí)現(xiàn)“刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出”，考慮到經(jīng)典確立、價(jià)值傳遞、批評(píng)、史料留存和歷史化等要求。

經(jīng)典對(duì)應(yīng)的是穩(wěn)定的價(jià)值，指經(jīng)久不衰的典范性、權(quán)威性作品，是一門(mén)學(xué)科精髓的體現(xiàn)。經(jīng)典規(guī)范著人們的認(rèn)知，不少人認(rèn)為經(jīng)典是“過(guò)去式”，與當(dāng)下無(wú)關(guān)，但每一個(gè)時(shí)代都在有意識(shí)地塑造自己的經(jīng)典。歷史上就出現(xiàn)過(guò)孔子刪詩(shī)、唐人選唐詩(shī)、宋人選宋詩(shī)等現(xiàn)象。文學(xué)年選雖然不能直接將作品經(jīng)典化，但可以增加優(yōu)秀作品的曝光率，提升作家和作品的活躍度，進(jìn)而為后世發(fā)掘優(yōu)秀作品提供參考。當(dāng)前中國(guó)文學(xué)作品的數(shù)量蔚為大觀，同時(shí)代的文學(xué)選本如不能發(fā)掘出優(yōu)秀之作，后人很難通過(guò)知識(shí)考古式的研究為這個(gè)時(shí)代塑造出經(jīng)典。事實(shí)上，今天被認(rèn)可的經(jīng)典作品，在它們產(chǎn)生的時(shí)代已經(jīng)完成了初步的經(jīng)典化。“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”“凡有井水處，皆能歌柳詞。”優(yōu)秀的作品在其產(chǎn)生的時(shí)代多數(shù)已經(jīng)被發(fā)掘。就文學(xué)年選的編選而言，發(fā)掘出優(yōu)秀作品的價(jià)值，將之呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)行經(jīng)典化塑造，是編選者應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。

文學(xué)年選是作品的再發(fā)表或出版。較之最初的發(fā)表，遴選的要求更為嚴(yán)苛。收錄不同寫(xiě)作追求或創(chuàng)作主題的作品，意味著對(duì)某些創(chuàng)作傾向、風(fēng)格流派的贊賞，對(duì)文學(xué)發(fā)展具有引導(dǎo)作用。文學(xué)年選關(guān)注的基本問(wèn)題是作品好不好、為什么好，擇取優(yōu)良的過(guò)程就是編選者識(shí)見(jiàn)的呈現(xiàn)。一些文學(xué)選集通過(guò)“序言”“評(píng)點(diǎn)”等形式傳達(dá)編選者的見(jiàn)解，在今天仍有借鑒價(jià)值。文學(xué)年選的編纂還要有歷史化意識(shí)，盡可能地?cái)U(kuò)大編選范圍，發(fā)掘出能代表時(shí)代的優(yōu)秀之作。選本的批評(píng)視角，讀者和后來(lái)的研究者未必認(rèn)同，但撰史意識(shí)的有無(wú)是選本能否經(jīng)得起檢驗(yàn)的重要因素。以詩(shī)歌年選為例，有些選本的視野只局限于七八本刊物，未能呈現(xiàn)出詩(shī)歌發(fā)展的文化場(chǎng)域及生態(tài)變化等，所選作品很難經(jīng)得起檢驗(yàn)。編選范圍的擴(kuò)大是追求客觀的體現(xiàn)，是從文學(xué)史的角度出發(fā)，考察一個(gè)作品重不重要以及為何重要的問(wèn)題，是文學(xué)歷史化建構(gòu)的主要方式之一。20世紀(jì)30年代，趙家璧在全國(guó)范圍內(nèi)組織20位專家編選《二十人所選短篇佳作集》，“盡力照顧到文學(xué)界的各個(gè)方面和幾個(gè)主要地區(qū)”，目的就在于通過(guò)年選的形式記錄歷史。

在不同類型的文學(xué)中，文學(xué)年選的編選者要傳遞出自身的價(jià)值傾向。人文的發(fā)展，價(jià)值是核心。宋人真德秀在編選《文章正宗》時(shí)更多從經(jīng)世致用、禮制道德、崇經(jīng)尚古等層面收錄作品，以期在重視文章實(shí)用性的基礎(chǔ)上讓維護(hù)國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)深入人心，凸顯“文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的使命。發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)優(yōu)秀作品的過(guò)程，是傳遞優(yōu)秀作品價(jià)值和精神的過(guò)程，更是價(jià)值觀培養(yǎng)和塑造的過(guò)程。對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀是靈魂，一切形式都是傳達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。文學(xué)年選的編選不是做“拼盤(pán)兒”“雜拌兒”，反映時(shí)代精神追求、體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀作品應(yīng)優(yōu)先關(guān)注，借此傳遞時(shí)代的正能量。

科技的發(fā)展，資料留存看似不成問(wèn)題，但數(shù)據(jù)的無(wú)序增長(zhǎng)會(huì)湮沒(méi)諸多有價(jià)值的資料。20世紀(jì)30年代，《中國(guó)新文學(xué)大系（1917—1927）》出版時(shí)，姚琪就指出其“造成一部最大的‘選集’”與“保存‘文獻(xiàn)’的用意”。文學(xué)年選不僅是不同體裁作品的收錄，更牽涉到“評(píng)論”“論爭(zhēng)”“思潮”“文壇變故”等不同的構(gòu)成。當(dāng)前文學(xué)年選往往沒(méi)有將評(píng)論、論爭(zhēng)等納入編選視野，資料留存意識(shí)不強(qiáng)，這是一個(gè)遺憾。

文學(xué)年選的受歡迎與當(dāng)前讀者追求便捷的閱讀傾向有關(guān)。如果不是研究學(xué)習(xí)需要，讀者很難有時(shí)間和精力就某一類型文學(xué)進(jìn)行深入關(guān)注。花最少的時(shí)間，讀最好的作品是眾多讀者的期望。就此而言，文學(xué)年選市場(chǎng)廣大，眾多編選者分羹而食的想法也在情理之中。但是，文學(xué)不能單純地為經(jīng)濟(jì)而生，“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”，文學(xué)年選應(yīng)該戒除浮躁，不負(fù)時(shí)代要求。

出版事業(yè)在我國(guó)占有特殊的地位，是宣傳導(dǎo)向的重要構(gòu)成。編輯和出版社對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求是生存發(fā)展的需要，但這種追求不應(yīng)是短期和短視的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益發(fā)生矛盾時(shí)，要以社會(huì)效益為重。文藝作品的價(jià)值主要不是經(jīng)濟(jì)層面的衡量。“急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對(duì)文藝的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。”文學(xué)年選要有傳世的追求，不能像微博、微信朋友圈中的文章那樣只有兩三天的生命力。推出傳世之作不易，但“唯其艱難，才更顯勇毅”。在時(shí)代的消費(fèi)氛圍下，文學(xué)的娛樂(lè)作用被凸顯和強(qiáng)化，人們的精神追求越來(lái)越與“快感”“物化”等牽連，漠視了價(jià)值等層面的存在，文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在個(gè)體消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)利益的沖擊下有被忽略的傾向。“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)”的追求，在當(dāng)前賺快錢(qián)的時(shí)代顯得有些落伍。“欲望不代表希望，單純的感官快樂(lè)不等于精神快樂(lè)”，文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)的屬性不應(yīng)被忽略，文學(xué)年選也應(yīng)該如此。文學(xué)年選是以“精品”形式展現(xiàn)優(yōu)秀的文學(xué)成果。在社會(huì)效益考察的基礎(chǔ)上，編選者需要關(guān)注作品在同時(shí)期、同類型作品中的價(jià)值，需要進(jìn)行如下的自我設(shè)問(wèn)：入選的作品是否是同類創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品？在不同類型作品的選擇中是否是不同創(chuàng)作方法多樣性的呈現(xiàn)？入選作品在作家本人的創(chuàng)作中處于何種地位？是作家創(chuàng)作的突破還是機(jī)械重復(fù)？如此等等。關(guān)注這些問(wèn)題，編選者才能更加全面地注意到作品的價(jià)值。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要克服浮躁這個(gè)頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實(shí)的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品。新時(shí)代對(duì)文藝工作者提出了新的要求。數(shù)量的粗放式增長(zhǎng)不應(yīng)該成為文學(xué)工作者的追求。“略其蕪穢，集其清英。”文學(xué)年選的編選是一種藝術(shù)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在彰顯編選者好惡和趣味的同時(shí)不能忽略時(shí)代特點(diǎn)和歷史化的訴求。一部好的文學(xué)選本應(yīng)該在審美追求的基礎(chǔ)上，傳遞出價(jià)值引導(dǎo)。正如魯迅所言：“選本所顯示的，往往并非作者的特色，倒是選者的眼光。”這就是說(shuō)，文學(xué)年選的編選也是一種文學(xué)創(chuàng)作。“文以載道”是我國(guó)文藝的重要傳統(tǒng)，文學(xué)年選的編選不能僅僅受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，更要有責(zé)任追求和使命擔(dān)當(dāng)。

（作者：王瑜，系廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授）