2017年11月21日，習(xí)近平總書(shū)記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信，稱贊“烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，勉勵(lì)他們永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。六十多年奮斗歷程所蘊(yùn)育的烏蘭牧騎精神是我們擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代的重要精神動(dòng)力。發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，對(duì)于我們不忘初心、牢記使命，建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古，共圓偉大中國(guó)夢(mèng)，具有重要意義。

一

烏蘭牧騎的誕生是黨的文藝路線在少數(shù)民族地區(qū)的成功實(shí)踐，也是傳承革命傳統(tǒng)的重要成果。早在1919年的五四運(yùn)動(dòng)和1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之時(shí)，內(nèi)蒙古部分先進(jìn)蒙古族青年就開(kāi)始接受馬克思列寧主義和新文化的革命思想，投身到轟轟烈烈的大革命中，成為革命思想和新文化的傳播者。1939年，為宣傳黨的抗日主張和政策，一支蒙古族青少年文藝宣傳隊(duì)在革命根據(jù)地延安成立，成為黨的宣傳隊(duì)伍中富有民族特色的力量。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，1945年，他們把革命文藝的火種帶回內(nèi)蒙古草原， 1946年4月，創(chuàng)立少數(shù)民族地區(qū)一支正規(guī)文藝團(tuán)體——內(nèi)蒙古文工團(tuán)。這支隊(duì)伍短小精干、隊(duì)員文武兼?zhèn)洌瑘?jiān)定執(zhí)行黨的文藝路線，堅(jiān)定貫徹毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話精神，堅(jiān)決進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，一邊與敵人浴血奮戰(zhàn)，一邊為戰(zhàn)士和農(nóng)牧民演出，以文藝的形式宣傳革命思想，教育發(fā)動(dòng)群眾，有力支持內(nèi)蒙古的解放事業(yè)，也培養(yǎng)和鍛煉了一大批少數(shù)民族文化骨干。1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立后，革命的文學(xué)藝術(shù)、圖書(shū)出版、廣播電影等事業(yè)從無(wú)到有、從小到大，創(chuàng)作出許多文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)優(yōu)秀作品。1957年5月，為使黨的方針政策及時(shí)宣傳和貫徹下去，為解決廣大農(nóng)牧民文化生活匱乏的問(wèn)題，自治區(qū)文化局經(jīng)過(guò)一段時(shí)間深入的調(diào)查研究，認(rèn)為牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)地域遼闊、居住分散、交通不便，不適合大中型文藝團(tuán)體演出活動(dòng)，同時(shí)，旗縣文化館以陣地文化活動(dòng)為主，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)牧民的需求，決定在牧區(qū)的蘇尼特右旗和半農(nóng)半牧區(qū)的翁牛特旗試點(diǎn)，建立一支流動(dòng)的小型文化工作隊(duì)，并給這支文化工作隊(duì)起了一個(gè)既彰顯宗旨，又富有民族特色、蘊(yùn)含生機(jī)和希望的名字——烏蘭牧騎。試點(diǎn)成功后，自治區(qū)制定《烏蘭牧騎工作試行條例》，并在牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)普遍建立烏蘭牧騎。自治區(qū)黨委、政府給烏蘭牧騎明確了演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)四個(gè)方面的主要職責(zé)。

烏蘭牧騎的創(chuàng)立體現(xiàn)黨的要求和人民的意愿，自成立起就受到農(nóng)牧民的歡迎和喜愛(ài)，廣大農(nóng)牧民從此不離浩特、不離蒙古包就能看到送上門(mén)的文藝節(jié)目，就能知道黨的方針政策和國(guó)內(nèi)外大事。烏蘭牧騎繼承延安文藝宣傳隊(duì)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代內(nèi)蒙古文工團(tuán)短小精干、隊(duì)員一專多能的特點(diǎn)，裝備輕便靈活，節(jié)目小型多樣，內(nèi)容緊貼農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活，既是社會(huì)主義文化的宣傳隊(duì)、播種隊(duì)，也是農(nóng)牧民生產(chǎn)生活的服務(wù)隊(duì)。農(nóng)牧民親切地把烏蘭牧騎稱作“毛主席派來(lái)的慰問(wèn)隊(duì)”。毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩革命家多次觀看烏蘭牧騎演出，接見(jiàn)烏蘭牧騎隊(duì)員，稱贊烏蘭牧騎“是值得學(xué)習(xí)的社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，提倡全國(guó)文藝界“向內(nèi)蒙古烏蘭牧騎學(xué)習(xí)”。1965年，按照周恩來(lái)總理把革命的音樂(lè)舞蹈?jìng)鞅槿珖?guó)、去鼓舞人民的要求，烏蘭牧騎到全國(guó)各地巡演，深入工廠、農(nóng)村、牧區(qū)、部隊(duì)，還到井岡山、延安等革命圣地。井岡山的群眾從當(dāng)年紅軍戰(zhàn)斗過(guò)的地方砍來(lái)兩根挺拔的翠竹，送給烏蘭牧騎做旗桿，希望烏蘭牧騎高舉紅旗、永遠(yuǎn)向前。全國(guó)牧區(qū)紛紛成立烏蘭牧騎或文藝宣傳隊(duì)，各行各業(yè)學(xué)習(xí)烏蘭牧騎精神。江澤民、胡錦濤同志都曾觀看烏蘭牧騎演出并給予肯定、提出期望。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信，為烏蘭牧騎賦予新的歷史使命，為烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展指明方向。

二

六十多年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員不忘初心、牢記使命，迎風(fēng)雪、冒寒暑，長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)跋涉于草原，發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，始終扎根基層、服務(wù)人民，永葆本色、無(wú)私奉獻(xiàn)，守望相助、艱苦奮斗，為廣大農(nóng)牧民送去歡樂(lè)和文明、傳遞黨的聲音和關(guān)懷。

扎根基層、服務(wù)人民。烏蘭牧騎是在為農(nóng)牧民服務(wù)的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。熱愛(ài)人民、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)烏蘭牧騎事業(yè)，是這支“紅色文藝輕騎兵”保持強(qiáng)大生命力的根本所在。六十多年來(lái)，無(wú)論外部條件如何變化，烏蘭牧騎的方向沒(méi)有變、宗旨沒(méi)有變、精神沒(méi)有變，始終扎根草原、面向基層，把服務(wù)人民寫(xiě)在自己的旗幟上。人民在哪里，舞臺(tái)就在哪里，“不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)農(nóng)牧民”，以實(shí)際行動(dòng)詮釋社會(huì)主義文藝就是人民的文藝這一本質(zhì)。烏蘭牧騎隊(duì)員有許多來(lái)自能歌善舞的農(nóng)牧民、工人和機(jī)關(guān)干部，除了演出，牧民忙什么，烏蘭牧騎隊(duì)員就干什么，剪羊毛、修羊圈、打草、接羔，還幫助牧民修理鐘表、電器、摩托和理發(fā)，不僅傳遞黨的聲音，給牧區(qū)帶去歡樂(lè)，還為廣大農(nóng)牧民送去科學(xué)文化、醫(yī)療服務(wù)和適用技術(shù)，與農(nóng)牧民群眾建立起深厚的感情，并且通過(guò)烏蘭牧騎的演出和輔導(dǎo)，極大地推動(dòng)牧區(qū)文藝知識(shí)的普及和先進(jìn)文化的傳播。烏蘭牧騎隊(duì)員在服務(wù)人民的實(shí)踐中感染了別人，也教育了自己。他們一邊演出，一邊收集整理民間藝術(shù)，從生活實(shí)踐中汲取智慧、激發(fā)創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出的許多優(yōu)秀劇目，如《頂碗舞》《鄂爾多斯婚禮》《筷子舞》等，無(wú)不在人們心中留下美好的印象，也讓人們記住了一批出自烏蘭牧騎的藝術(shù)家。

永葆本色、無(wú)私奉獻(xiàn)。烏蘭牧騎的誕生是黨的文藝路線在少數(shù)民族地區(qū)的成功實(shí)踐，自誕生起她就有著鮮明而深厚的紅色基因，是一支革命化、民族化、群眾化的文藝工作隊(duì)伍。烏蘭牧騎每次演出，一定會(huì)把這個(gè)時(shí)期黨的方針政策傳遞到基層，雖然牧區(qū)偏遠(yuǎn)、居住分散、通信條件較差，但是牧區(qū)的信息并不閉塞，牧民群眾對(duì)黨充滿著深厚感情，始終體現(xiàn)出有覺(jué)悟、有擔(dān)當(dāng)。上世紀(jì)五六十年代，草原母親收養(yǎng)上海孤兒、草原英雄小姐妹、額濟(jì)納旗人民支持國(guó)防建設(shè)等生動(dòng)事跡，充分體現(xiàn)草原兒女心向黨、聽(tīng)黨話、跟黨走的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)各族人民的大局意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷，這些也與烏蘭牧騎的無(wú)私奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的。烏蘭牧騎以自己的實(shí)際行動(dòng)，贏得廣大牧民群眾的信任，牧民們把烏蘭牧騎隊(duì)員稱作“瑪奈胡和德（我們的孩子）”。

守望相助、艱苦奮斗。烏蘭牧騎隊(duì)員既有蒙古族、漢族，也有其他少數(shù)民族，自身就是一個(gè)多民族的大家庭，大家相互學(xué)習(xí)、相互欣賞，同時(shí)與廣大農(nóng)牧民群眾守望相助、共同奮斗，各民族交往交流交融，親如一家，烏蘭牧騎一直是民族團(tuán)結(jié)的典范。以天為幕布，以地為舞臺(tái)，是烏蘭牧騎以苦為樂(lè)、艱苦奮斗的真實(shí)寫(xiě)照，烏蘭牧騎建立初期，隊(duì)員們自力更生，自己動(dòng)手修建宿舍、排練室，自己動(dòng)手制作服裝道具，克服重重困難，行進(jìn)在遼闊的草原上。改革開(kāi)放后，烏蘭牧騎繼續(xù)保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)，抵擋住經(jīng)濟(jì)大潮中各種利益帶來(lái)的誘惑，始終堅(jiān)守信仰，面向基層、 面向農(nóng)村牧區(qū)，老隊(duì)員言傳身教，讓烏蘭牧騎的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)得到傳承，烏蘭牧騎事業(yè)薪火相傳，“紅色文藝輕騎兵”這面旗幟更加熠熠生輝。

三

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”新時(shí)代，烏蘭牧騎必然要擔(dān)負(fù)起新的歷史使命。

第一，擔(dān)負(fù)起宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新使命。烏蘭牧騎要充分發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不斷提升藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)，以豐富多彩的文藝形式，廣泛宣傳“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想通過(guò)文藝的形式傳遍草原，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的具體實(shí)踐。

第二，擔(dān)負(fù)起推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的新使命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”“我國(guó)少數(shù)民族能歌善舞，長(zhǎng)期以來(lái)形成了多姿多彩的文藝成果，這是我國(guó)文藝的瑰寶，要保護(hù)好、發(fā)展好，讓它們?cè)谧鎳?guó)文藝百花園中綻放出更加絢麗的光彩。”烏蘭牧騎和廣大文藝工作者要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予草原文化新的價(jià)值內(nèi)涵，使那些深藏在博物館中、散落在民間蒙古包里、沉睡在草原森林沙漠戈壁上的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化登上舞臺(tái)，煥發(fā)新的生命力。內(nèi)蒙古具有光榮的革命傳統(tǒng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民在反帝反封建革命斗爭(zhēng)中，在建立內(nèi)蒙古自治區(qū)的偉大實(shí)踐中，寫(xiě)下壯麗詩(shī)篇，形成影響深遠(yuǎn)、可歌可泣的革命文化。我們要深入挖掘，努力創(chuàng)作更多謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的優(yōu)秀作品，把革命文化繼承好、弘揚(yáng)好，使紅色基因世代相傳。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

第三，擔(dān)負(fù)起滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的新使命。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民”“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。”烏蘭牧騎和廣大文藝工作者要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為藝術(shù)表現(xiàn)的主體，把人民作為藝術(shù)審美的鑒賞家和評(píng)判者，把各族人民守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗的宏大實(shí)踐作為藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉，樹(shù)立精品意識(shí)，扎根人民、扎根生活，創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古文藝創(chuàng)作由“高原”到“高峰”的邁進(jìn)。

四

在為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)實(shí)踐中形成的烏蘭牧騎精神，已經(jīng)成為內(nèi)蒙古各族人民的寶貴財(cái)富。它曾經(jīng)激勵(lì)我們與全國(guó)人民一道從站起來(lái)走向富起來(lái)，今天，正在激勵(lì)我們從富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)，建設(shè)新時(shí)代的“模范自治區(qū)”。

烏蘭牧騎啟示我們，只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、跟黨走，我們的事業(yè)才能夠一往無(wú)前、蓬勃發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們必須牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記核心地位、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保令行禁止。只有這樣，才能把我們已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

烏蘭牧騎啟示我們，只有真正做到以人民為中心，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題，我們的工作才能把握正確的方向。以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義之一，也是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們只有與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終帶著對(duì)群眾的深厚感情去工作，讓各族人民享有更多獲得感、幸福感、安全感，才能得到人民的信任和擁護(hù)。

烏蘭牧騎啟示我們，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切工作從實(shí)際出發(fā)，才能使我們的各項(xiàng)工作經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。內(nèi)蒙古地域廣闊，有城市、農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、林區(qū)、墾區(qū)，各地情況差異很大，各項(xiàng)工作必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，把黨中央的決策部署與內(nèi)蒙古的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，尊重科學(xué)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高水平、更高質(zhì)量發(fā)展。

烏蘭牧騎啟示我們，只有把守望相助的理念和“民族團(tuán)結(jié)是各族人民生命線”的觀念，深深植根于各族干部群眾的思想之中，才能凝聚起“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”的磅礴力量。習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，內(nèi)蒙古的改革發(fā)展穩(wěn)定工作做好了，在全國(guó)、在國(guó)際上都有積極意義，要求我們擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的更大責(zé)任。我們一定要牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不忘初心，牢記使命，建設(shè)新時(shí)代“模范自治區(qū)”。