<dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
<small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
<sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>

    亚洲gv永久无码天堂网,成年人夜晚在线观看免费视频 ,国产福利片在线观不卡,色噜噜狠狠网站狠狠爱

    用戶登錄投稿

    中國作家協(xié)會(huì)主管

    鄒建軍:構(gòu)建詩歌的命運(yùn)共同體 ——“新時(shí)代詩歌十論”之六
    來源:中國作家網(wǎng) | 鄒建軍  2018年11月01日08:28

    眼下的文學(xué)傳播與詩歌傳播,基本上是一種同步傳播,即我們所說的“即時(shí)傳播”,標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)代。在人類歷史上,從口頭傳播到文字傳播,從文字傳播到印刷傳播,從印刷傳播到音像傳播,從音像傳播到數(shù)字傳播,從數(shù)字傳播到眼下的網(wǎng)絡(luò)傳播,經(jīng)歷了多個(gè)重要進(jìn)化階段。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代真正產(chǎn)生了新媒體,新媒體全面代替了舊時(shí)代幾乎所有的傳播方式,從而建立起一個(gè)涉及面極廣、變動(dòng)巨大、影響深刻的文學(xué)共同體。而詩歌作為人類文學(xué)共同體的重要一支,總是處于時(shí)代變革的最前沿,而居于核心的地位,因而值得我們關(guān)注并加以重新審視。

    我們寫了一首詩,可以即刻發(fā)表在自己所在的詩歌群,也可以發(fā)表在朋友圈,也可以發(fā)表在微博,從而讓全天下都可以看到。如果在手機(jī)上或電腦上進(jìn)行寫作,一瞬之間就可完成發(fā)表,而讓作品進(jìn)入人類視野,進(jìn)入正在變動(dòng)中的歷史長河。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間,車站機(jī)場、地鐵高鐵,起床之后,上床之前,“擬寒山體”即寫即發(fā),正是網(wǎng)絡(luò)傳播所帶來的方便。報(bào)紙與刊物傳播,少則一月,多則數(shù)月;廣播電視傳播,數(shù)量相當(dāng)有限,只是一種及時(shí)傳播。因此,網(wǎng)絡(luò)所帶來的即時(shí)傳播,讓詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了新的變化,產(chǎn)生融通能力,發(fā)生了極大影響。這種即時(shí)傳播方式,足以讓我們在很短時(shí)間內(nèi),形成一種詩歌共同體。這是人類有史以來所從來沒有過的變動(dòng),甚至是一種具有世界性的、人類性的、歷史性的重大變革。

    詩歌與文學(xué)共同體,是人類精英人士所追求的共同目標(biāo)。《詩經(jīng)》主體是當(dāng)時(shí)黃河與漢水流域的民歌,并不全是由官府所采集,不少是由喜愛詩歌的民間人士所匯編。相傳孔子編定《詩經(jīng)》,出發(fā)點(diǎn)并不只是“興觀群怨”,多半是出于個(gè)人愛好。屈原之所以創(chuàng)作如此宏大而精美的作品,不全是抒寫心胸,而是出于建立功名的初心。李白“屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘”的評(píng)價(jià),主要是出于景仰,同時(shí)也有自我期許。杜甫向往與歌頌李白,似乎說明同樣的問題。唐代詩人寒山,遠(yuǎn)沒有李、杜幸運(yùn),在他所生活的時(shí)代,由于知音稀少而時(shí)時(shí)焦慮。蘇、黃互品對(duì)方,對(duì)作品的命運(yùn)十分在意。王、蘇政見不合,當(dāng)蘇經(jīng)過金陵,王出城十里,也是出于對(duì)東坡卓越才華的欽敬。在中國古代,文人相輕的事件雖然時(shí)有發(fā)生,文人相親的情況也不在少數(shù)。正是詩將同類的人聚集在一起,成為生命共同體,并且以此方式才可以進(jìn)入歷史,進(jìn)入宇宙,共同創(chuàng)造人類的精神與文化。中外歷史上層出不窮的詩歌團(tuán)體與詩歌流派,更是生命共同體曾經(jīng)存在的重要證據(jù)。不過,當(dāng)文學(xué)的傳播處于口頭、文字與印刷的時(shí)代,這樣的詩歌共同體的形成,實(shí)在是不易的、不便的。

    當(dāng)人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,一切都變得如此的方便,如此自由。時(shí)間已經(jīng)大大加快,空間也已經(jīng)大大縮小。當(dāng)代人一天的經(jīng)歷,似乎相當(dāng)于古人的一年;從前是龐然大物的地球,今天變成了一個(gè)小小的村莊。在此情形之下,詩人與詩人之間、作家與作家之間的距離,以至于所有的人之間的距離,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而大大地縮短。非馬居美國,我?guī)缀趺刻炜梢钥吹狡渥髌罚恍車A訪歐洲,發(fā)表的作品我時(shí)時(shí)讀到。呂紅居舊金山,能時(shí)時(shí)讀到我的“擬寒山體”。詩歌共同體的形成已經(jīng)變得如此容易,詩人與詩人之間、作家與作家之間、詩人作家與讀者之間、詩人作家與評(píng)論家之間的關(guān)系更加直接、更加平等、更加和諧、更加多樣,當(dāng)然也更加復(fù)雜、更加激烈,形成了一種相當(dāng)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形態(tài)。其表現(xiàn)如下:

    第一,諸多文學(xué)與詩歌微信群以流派命名,如珞珈詩派、中原詩派、北京詩派、西部詩群、新詩想詩群等等,并不表明已經(jīng)形成了文學(xué)史意義上的流派,然而的確是因?yàn)槟撤N相似性、相同性而產(chǎn)生的詩歌群落。這樣的群落對(duì)于當(dāng)代詩歌而言是越多越好。

    第二,當(dāng)代中國每一位詩人,往往都有自己的朋友圈,正是因?yàn)閷徝廊の兜南嘟浴⑺囆g(shù)目標(biāo)的相同性、生活趣味的相通性而形成了命運(yùn)共同體,相互之間的交流與切磋形成了豐富的、多樣的、復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。朋友圈的存在,對(duì)于我們各自的創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響。

    第三,以某一主題而形成的有關(guān)詩歌的討論,對(duì)于交流信息、探討問題、形成思想、影響社會(huì)、服務(wù)民眾等,至關(guān)重要。如果沒有微信群或朋友圈,討論起來就不方便,也不易形成共同的主題與基本的結(jié)論。

    第四,網(wǎng)絡(luò)讓所有詩人投稿變得直接與簡便。從前在文學(xué)期刊和報(bào)紙上發(fā)表作品,三個(gè)月、半年之久也沒有回饋,更多的投稿是泥牛入海無消息。然而在今天,只要知道編輯的郵箱與微信,就可以直接進(jìn)行投稿,讓相互之間的關(guān)系具有了共同體的性質(zhì)。

    第五,即時(shí)傳播改變了從前的詩歌與文學(xué)傳播的形態(tài),讓所有的詩人形成了一種命運(yùn)共同體,共同創(chuàng)造人類的精神財(cái)富,豐富人類的文化藝術(shù)寶庫成為可能。也許有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)只是形式的改變,而詩歌與文學(xué)在本質(zhì)上沒有因此發(fā)生變化,然而不能只是看到表象。詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容更加廣闊,所表達(dá)的精神更加自由;語言更加生活化,形式更加多樣化,技術(shù)更加成熟化。接受外來詩歌資源更加多樣化,人們不再分西方與東方,詩壇似乎形成一個(gè)完整的、獨(dú)立的、共同的世界。

    第六,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為人們提供了全新的閱讀與接受視野,自古以來人類所有的知識(shí)都可以在網(wǎng)絡(luò)輕易獲得,詩歌與文學(xué)問題可以通過互聯(lián)網(wǎng)吸引天南海北的人共同參與討論,網(wǎng)絡(luò)為詩人的寫作提供了極大的可能性,海量的信息所提供的廣闊題材是從前任何時(shí)代不可比擬的。

    傳播絕對(duì)不只是一種被動(dòng)的力量,也不只僅僅是生存環(huán)境的改變,當(dāng)量變發(fā)展到一定的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。當(dāng)代漢語詩歌共同體的形成,有詩歌歷史本身發(fā)展所產(chǎn)生的動(dòng)力,也有中外詩歌碰撞而產(chǎn)生的動(dòng)力,同時(shí)全球網(wǎng)絡(luò)的建立,讓詩歌傳播發(fā)生了很大改變,從而為詩歌共同體的形成,提供了前所未有的條件。網(wǎng)絡(luò)傳播標(biāo)志著一種新的生活、一種新的形態(tài)、一種新的結(jié)構(gòu)、一種新的美學(xué)、一種新的哲學(xué)的建立,同也是一個(gè)新的社會(huì)階段的開始。當(dāng)然,詩歌生命共同體的形成還是初步的,然而已經(jīng)初見氣象。如果思想更加開放,環(huán)境更加完美,選擇更加多樣,詩歌的復(fù)興也是歷史的必然。如果詩人以至于所有的作家都有共同體意識(shí),把自我命運(yùn)與詩歌命運(yùn)聯(lián)系在一起,把自我命運(yùn)與他者命運(yùn)聯(lián)系在一起,一種真正的、全新的、平等的詩歌命運(yùn)共同體時(shí)代,很快就會(huì)到來。

    亚洲gv永久无码天堂网
    <dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
    <small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
    <sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>