每當(dāng)我們想了解歷史悠久、文化璀璨的文明古國流傳至今的文化形態(tài)是怎樣的，他們的傳統(tǒng)藝術(shù)是如何保存的，有哪些方面值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、給我們?cè)鯓拥膯⑹荆瑓s發(fā)現(xiàn)世界上那些文明古國的一些傳統(tǒng)藝術(shù)門類，特別是戲劇藝術(shù)，基本上已蕩然無存，有的甚至連曾經(jīng)的語言、文字都徹底失傳。

所幸，我們悠久的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)雖幾經(jīng)磨難但依然康健，并在當(dāng)下依然是人民大眾文化生活的重要內(nèi)容。特別是習(xí)近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要指示，更是令人欣喜。在上海戲劇學(xué)院大師班，我常問外國導(dǎo)師他們古老文明消亡的原因，回答基本都是由于戰(zhàn)爭(zhēng)，是戰(zhàn)亂摧毀了他們的藝術(shù)。但在中國漫長的歷史長河中同樣不乏戰(zhàn)亂，為什么中華文明卻最終得以延續(xù)并迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力？

這是因?yàn)椋慨?dāng)文明將要被摧毀的時(shí)刻，都有一批可貴的文人志士以生命來護(hù)衛(wèi)文化的延續(xù)與存活。比如我剛剛導(dǎo)演完成的昆劇《顧炎武》 ，面對(duì)明末清初殘酷的文化洗劫，顧炎武憑一己之力走遍山川，收拾殘破的中華文明碎片，真的是正人心、續(xù)文脈、撥亂世、保天下。

近日，上海市委宣傳部交給我一項(xiàng)艱巨而重大的任務(wù)：創(chuàng)排昆劇《浣紗記傳奇》 ，還原600年前昆劇誕生那一刻。三位昆曲大家魏良輔、梁辰魚、張野塘將南北合曲與傳奇故事創(chuàng)造性地、歷史性地結(jié)合在一起，開創(chuàng)了昆劇藝術(shù)全新的面貌。璀璨600年后，昆劇被聯(lián)合國教科文組織列為第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作” 。這不僅僅是中國故事，也是中國文化對(duì)世界文明的巨大創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。

由此我想到了我執(zhí)導(dǎo)的梨園戲《董生與李氏》 。這是個(gè)具有800多年歷史的古老劇種，《董生與李氏》這些年每年都應(yīng)法國政府邀請(qǐng)赴法演出，對(duì)象主要是法國中小學(xué)生。他們認(rèn)為這個(gè)戲充滿了東方古老的文明和生態(tài)，是鮮活的歷史和人倫。有時(shí)候露天演出遇到下雨，學(xué)生們會(huì)等待一兩個(gè)小時(shí)，雨停后繼續(xù)觀看演出。因此，講好中國故事、傳播中國聲音對(duì)于世界都是重要的。

上昆準(zhǔn)備創(chuàng)作的《浣紗記傳奇》剛好是表現(xiàn)三位優(yōu)秀曲律家的，我們應(yīng)該努力把戲做好，讓人們了解、讀懂昆劇藝術(shù)的音律與美妙。三位昆曲大家600年前不朽的藝術(shù)創(chuàng)造，具有劃時(shí)代的意義，這個(gè)意義也有強(qiáng)烈的當(dāng)下性，完全契合習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的思想。

文藝工作者在傳承傳統(tǒng)、光大傳統(tǒng)的同時(shí)，要堅(jiān)持深入生活、扎根人民。只有深入生活、扎根人民，才能寫出最打動(dòng)人心的中國故事，但現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作是非常具有挑戰(zhàn)性的重大課題。我在上海創(chuàng)排現(xiàn)實(shí)題材原創(chuàng)話劇《許村故事》的過程中，對(duì)此深有體會(huì)。

該劇表現(xiàn)的是上海虹橋機(jī)場(chǎng)旁邊“城中村”許村拆除違建的故事。許村離上海乃至中國繁華的國際機(jī)場(chǎng)不到兩公里，本地村民只有2000多人，而打工、做生意的外來人口竟有4萬人之多。各種違建星羅棋布，各色垃圾比比皆是，由于沒有排水系統(tǒng)，污水垃圾都隨意投放到許村河中，插一根筷子都能立在水中。環(huán)境問題、安全問題日益嚴(yán)重，成為上海國際大都市建設(shè)一個(gè)嚴(yán)重的“短板” 。上海市委要求全市全面打贏拆除違建、治理環(huán)境這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。該劇就是對(duì)這個(gè)重大現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)回應(yīng)。

但剛拿到劇本，整個(gè)劇組不知如何排練，找不到創(chuàng)作方向。后來我?guī)ьI(lǐng)上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演系全體創(chuàng)作人員和演員深入生活，與廣大許村群眾、干部反復(fù)交談，并認(rèn)真觀摩“拆違”兩個(gè)月里每天拆除違章建筑的珍貴紀(jì)實(shí)錄像，發(fā)現(xiàn)了大量鮮活、生動(dòng)、撼人的生活素材。比如許村村主任的顧慮與糾結(jié)（他是全村最后一個(gè)搭建違章建筑的，剛剛蓋好了五層樓，還沒怎么出租就要帶頭拆除，所以全家都拼命反對(duì)） ；由于違建出租收益可觀，村民大多不愿拆除，外來租客由于此處房價(jià)比其他地方便宜、交通非常便利更不愿搬走，有些情緒激動(dòng)的村民甚至將幾個(gè)煤氣罐綁在一起，手拿打火機(jī)以死要挾……

這個(gè)戲表面說的是拆除違建，實(shí)際內(nèi)在探討的是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中人性如何破除自我利益的藩籬，走進(jìn)更為美好的生態(tài)。在實(shí)際采訪中，我們被村干部的豪邁與情懷深深感動(dòng)，于是我們拋開原劇本的龐雜，全劇組根據(jù)生活素材的鮮活和真切進(jìn)行創(chuàng)作，并第一時(shí)間與許村村民交流，傾聽他們的意見和反饋，取得了很好的效果。這正是深入生活的結(jié)果。因此，如何深刻地洞察現(xiàn)實(shí)生活巨大變革所帶來的種種問題，從中挖掘富于人性光芒與溫暖的力量和價(jià)值，讓作品弘揚(yáng)、激勵(lì)善良與美好，的確是非常值得探索和研究、并作出正確回答的藝術(shù)課題。