山，一座連一座，構(gòu)成巨大的山脈，橫亙?cè)诘崮蠌浝帐械奈鬟叄@就是彌勒西山。在這上面，星星點(diǎn)點(diǎn)地分布著上百個(gè)彝族支系阿細(xì)人的寨子。上世紀(jì)40年代末，中共云南地下黨在此發(fā)動(dòng)彝民起義，組建“云南人民討蔣自救軍”，同國(guó)民黨進(jìn)行殊死的搏斗，楊治廷等數(shù)百位彝家兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命。這個(gè)既是革命老區(qū)又是大石山區(qū)的地方，改革開放后喜事連連，在外工作的我，被感動(dòng)驅(qū)使，常回鄉(xiāng)撿喜，存放在自己記憶的倉(cāng)庫(kù)里。今年是改革開放40周年，在這大喜的日子里，我將它們翻出部分與讀者品味、分享。

果景

鄉(xiāng)諺有云：“五月杏六月李，七月核桃八月梨，九月柿子紅團(tuán)轉(zhuǎn)。”然而，2016年我回西山看望編史志時(shí)認(rèn)識(shí)的駱咔寨老人李光時(shí)，時(shí)令已至農(nóng)歷十一月初十了，可那兒的房前屋后、道旁路邊，一棵棵高矮不一的柿樹，葉子已掉光，黑褐色的枝頭卻密密匝匝地綴著沉甸甸的橙黃果子，似一盞盞燈籠，傾慕天空，垂視大地。

熟透的柿子，剝開那薄如蟬翼的皮，就可直接吮吸，清甜馥香，如在吃純天然、原生態(tài)的果醬蜜。怎么到了冬天，還會(huì)有這么多的果實(shí)掛在樹上呢？李老說(shuō)：“寨外還有好看的果子，我?guī)闳タ纯春笠徊⒄f(shuō)吧。”

我跟著他往西邊走，約兩公里后，一座扁形的大山突然橫亙?cè)谘矍啊！翱矗墙须u素子！”李老抬手指指山腰，又指指山麓的左右兩側(cè)。我一一望去，見每一處都是“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，真真切切，非常養(yǎng)眼。山麓左側(cè)的不遠(yuǎn)處，我們走近看，見是一棵斜長(zhǎng)在石縫里的彎樹，高約4米，叉枝又生叉枝，枝條密匝，其上綴著大小形狀均如荔枝的果兒，無(wú)以計(jì)數(shù)，紅紅火火，令人心曠神怡。

雞素子果是一種野生果。李老說(shuō)著就爬上樹，采下一捧呈雞冠色的果子，“這已經(jīng)熟得很透了，果肉潔白，沒一點(diǎn)的苦澀……嘗嘗吧。”我抓了一個(gè)入嘴，一咬，滿嘴生津，似甜牛奶的味道，浸入五臟六腑，于是連籽粒都不吐就咽下去，再抓吃另外的一顆……

回寨的路上，李老激動(dòng)地告訴我們，彌勒西山“大地”、“寬地”極少，但草席寬、簸箕大的“小地”到處都是，阿細(xì)人只要充分利用它們，搞點(diǎn)包谷飯?zhí)铒柖瞧ね耆珱]有問題。然而，在極左思潮泛濫的年月，人們都是集體勞動(dòng)，只關(guān)注那些極少的“大寨地”，結(jié)果口糧嚴(yán)重不足。山里所有的果子，根本等不到熟透，就全被人們采摘充饑了。從上世紀(jì)70年代末開始，共產(chǎn)黨將捆綁在阿細(xì)人身上的政策繩索一一解開，全西山被社員們解放出來(lái)的荒山“小地”竟達(dá)到數(shù)萬(wàn)畝，全被種上了包谷。接著就是包產(chǎn)到戶，再接著引進(jìn)優(yōu)良包谷新品，后來(lái)所收獲的糧食，屋子里都堆不下了。現(xiàn)在，可填入肚子的東西，品種花樣不計(jì)其數(shù)——本地的樹果當(dāng)然吃不了多少，這就形成冬季彝山的一道道景色！

我終于明白，彝山別有洞天的果景，是經(jīng)歷了冬天的苦寒、春天的孕育、夏天的風(fēng)雨和秋天的霜染才出現(xiàn)的，它折射出時(shí)代的發(fā)展，共產(chǎn)黨富民政策給山里人帶來(lái)的實(shí)惠。

磨面

疊加兩扇圓柱體的磨盤，接觸部位鏨刻著相互咬合的溝壑。下扇有個(gè)軸，上扇有個(gè)孔，軸入孔中，避免磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)位移。上扇還有個(gè)穿透的孔，稱磨眼；邊緣上有個(gè)“磨耳朵”，豎楔著一尺長(zhǎng)的木棒，稱磨柄。這就是石磨。將糧食放進(jìn)磨眼里，用力于磨柄，使上扇磨盤不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，讓糧食漏到兩扇磨盤的中間，一點(diǎn)點(diǎn)被磨碎。這就是磨面，阿細(xì)人生活中永遠(yuǎn)不能缺少的大事。

彌勒西山海拔高，氣候冷，主產(chǎn)包谷、大豆、小麥。此類原糧，顆顆粒粒都結(jié)實(shí)，磨面得用大石磨。大石磨龐大笨重，至少需3人操作，并借助一個(gè)叫“磨手”的“丁”字形的木制架子才行。“磨手”豎的一頭鑿有孔，磨面時(shí)，一個(gè)人將前孔套在磨柄上，然后，一只手按住不讓其脫離磨柄，另一只手少許地抓原糧入磨眼，其他人則緊緊地握住“磨手”的橫桿，齊心協(xié)力忽而朝前忽而朝后地用力推拉……

生產(chǎn)隊(duì)時(shí)是集體勞動(dòng)，推磨只能在晚上進(jìn)行，且本地石頭雖多，可都不是做石磨的材料，所用石磨需從外地買來(lái)，造價(jià)很高，因此一個(gè)百十戶人家的寨子，一般只有五六盤石磨，磨面得排好長(zhǎng)的隊(duì)。我曾在這里整整生活了20年，磨面無(wú)以計(jì)數(shù)，清晰地記得那時(shí)的夜晚，到了凌晨?jī)牲c(diǎn)鐘，還有石磨在痛苦低沉地嗷叫：“喔——喔——喔——”偶爾還能聽到磨面人在唱《磨面歌》：

白天在地里，夜晚在磨房。

人兒原地拽，磨兒圈里轉(zhuǎn)。

磨兒轉(zhuǎn)一圈，汗水滴十滴……

問阿祖這樣的磨面什么時(shí)候開始？

阿祖說(shuō)他祖父的祖父那個(gè)時(shí)候就開始……

用石磨磨面，費(fèi)時(shí)費(fèi)力還效率低，位于西山東部的螞蟻哨、舍得尼、布王戈、馬龍、拖基、阿基邑等村寨的有些人家受不了，見西山東麓的花口、棠梨樹、白枝谷、大樹等地的河岸上，有不知是哪個(gè)朝代就建蓋了的水磨房，于是人背馬馱將糧食運(yùn)到那些地方去磨面。

水磨，靠沖水作動(dòng)力，省了力，但有時(shí)候卻不省心。上世紀(jì)30年代，山金村有位漢族婦女在屋里添磨料時(shí)，突然聽到“哇”的一聲，門外玩著的5歲兒子被狼叼走了。她哭喊著去追，但追到的只有一條小腿。40年代，諾糯寨的陳氏用騾馬馱著包谷去清水龍?zhí)赌ッ妫局懈Z出兩個(gè)強(qiáng)盜，將明晃晃的殺豬刀架在其脖子上：“你是要命，還是要馬？”……新中國(guó)成立后，豺狼被消滅，強(qiáng)盜被打垮了，但山路坎坷崎嶇且漫長(zhǎng)，去磨面扭傷腳和腰的事經(jīng)常發(fā)生。而且磨少人多，爭(zhēng)磨聲不絕于耳，有時(shí)去等了三天，也輪不上你磨。又偏有這么一事：1973年馬龍村有位上有老下有小的童姓中年男子，生活困難，就鉆到磨底下去，掃從磨縫隙落下的面粉，而后來(lái)的人不知道下面有人，于是放水磨面，結(jié)果其被轉(zhuǎn)盤活活碾死。因此，磨面人多時(shí)希望人少，而真正碰上人少時(shí)，你又提心吊膽，害怕磨下有人。因此，開工前都要大吼一聲：“喂，磨下有人嗎？沒有我就要拉水閘了！”

《阿細(xì)先基》歌里這樣唱到：“再高的山也有頂，再深的水也有底。”1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開后，上級(jí)黨委、政府一方面派人指導(dǎo)群眾開展栽種烤煙等活動(dòng)，另一方面四處籌措資金，從1980年起在西山架設(shè)高壓輸電線，到1987年紅河哈尼族彝族自治州成立30周年時(shí)，西山東部的村寨，無(wú)論是漢族村還是彝族寨全都通了電，全都安裝了電鋼磨，過去擔(dān)驚受怕折騰幾天才能磨完的包谷，在鋼磨里只需一袋煙工夫就全磨完了——從此，阿細(xì)人祖祖輩輩用石磨或水磨磨面的悲慘歷史宣告結(jié)束！阿細(xì)人將《磨面歌》“舊瓶裝新酒”：

白天在地里，夜晚睡大覺。

輕輕開電閘，電磨自磨面。

白面堆成山，不淌一滴汗……

問阿祖這樣的磨面什么時(shí)候開始？

阿祖說(shuō)從黨的十一屆三中全會(huì)召開后開始……

水窖

1989年，一位叫藍(lán)雨的漢族作家到西山采風(fēng)，寫道：“驕陽(yáng)臨空，熱氣灼人。赤地炎炎，土地龜裂……很多村寨的人，天天雞叫起床，到三四里外的山腳渾水塘挑水……”我是在山里背著葫蘆跟隨大人外出取水長(zhǎng)大的人，對(duì)于這里山腳渾水塘有多大的水量，西山東麓有幾眼的龍?zhí)叮膫€(gè)村寨到哪眼龍?zhí)队卸嚅L(zhǎng)的路，都一清二楚。因此，當(dāng)時(shí)見到這篇文章，就情不自禁地提起筆來(lái)對(duì)其進(jìn)行續(xù)寫：“這是正常年份取水的情形。若是遇上一連3個(gè)月以上不下雨，本地的山塘子被挑光，人們就成群結(jié)隊(duì)地到八九公里外的西山東麓花口龍?zhí)丁⑶逅執(zhí)丁⒋髽潺執(zhí)丁⒆馍猃執(zhí)兜忍幦吮绸R馱，來(lái)回一趟四五個(gè)小時(shí)。山路崎嶇，崴腳閃腰的事，天天都在發(fā)生。”

幸運(yùn)的是，進(jìn)入新世紀(jì)，政府指導(dǎo)并補(bǔ)助革命老區(qū)群眾建水窖：掘個(gè)大坑池，內(nèi)壁用石頭砌好用砂漿糊嚴(yán)，底部用水泥石子澆灌，封蓋口子擋住雜物進(jìn)入，以集蓄雨水儲(chǔ)藏，供人畜一年四季飲用。補(bǔ)助款一個(gè)水窖最初500元，沒多久就提高到2000元，阿細(xì)人家家戶戶都有建水窖的條件。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，至2016年，彌勒西山先后建了20000個(gè)小水窖，容積大多為30至50立方米。近20年來(lái)，我再也沒看到過故鄉(xiāng)人像過去那樣大規(guī)模出外取水的悲催情形。

“水者，萬(wàn)物之本原也”，人體的70%左右由水構(gòu)成，沒有食物，人可以活較長(zhǎng)的時(shí)間(有人估計(jì)為兩個(gè)月)，如果連水也沒有，頂多能活一周左右。因此，如今故鄉(xiāng)人一提起水窖的事，往往抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，載歌載舞：

最心疼孩兒痛苦的喲，

莫過于慈善的母親。

最關(guān)心山民疾苦的喲，

莫過于當(dāng)今的政府！

共產(chǎn)黨的恩情喲，

阿細(xì)人世世代代銘記不忘！

家居

位于西山偏中的諾糯寨西頭，一座峰巒峻峭的小石山下，一棟白墻青瓦的傳統(tǒng)式三間正房坐北朝南，其東面建有廚房和可以開進(jìn)小車的大門；西面一排建蓋著多間相連的肥豬圈、廁所；接著掉頭往東再轉(zhuǎn)南，依次建著小豬圈、黃牛圈、水牛圈和洗澡房。正房前是個(gè)大場(chǎng)子，地下建有可積儲(chǔ)60立方米雨水的大水窖，上面邊緣擺著不少的花盆草桶。沒建圍墻，十幾公里內(nèi)的遠(yuǎn)山近巒盡收眼中……這些房子各有其用，生產(chǎn)工具、引火燃料、喂牛秸稈、喂豬食糧、衛(wèi)生器具等等，全都各歸其類。房子間隙，留下走道后，其他地哪怕只有盆口大，都被栽上了瓜豆，讓其開花結(jié)果，于灰色墻壁間點(diǎn)綴色彩。夫婦倆一年養(yǎng)幾十只豬、三四頭牛，可圈外所有的地面上，根本看不見一根一拃長(zhǎng)的草屑……這是我好友何文輝大哥的家。

我們阿細(xì)人不怕苦不怕累，誠(chéng)實(shí)耿直，重情重義……可在以前，由于觀念有些陳舊，加上物質(zhì)條件不允許，家鄉(xiāng)人的居家環(huán)境普遍糟糕。比如，以為“只有人畜同屋，才能共同興旺”，“只能‘年廿八，洗邋遢’”，反對(duì)平時(shí)用掃帚認(rèn)真掃地，認(rèn)為“會(huì)把財(cái)運(yùn)掃出去”。又比如，說(shuō)什么“人的穿物，只能到其去世才能燒掉”，于墻壁上橫訂幾根棍子，平常衣褲破舊，統(tǒng)統(tǒng)往上丟掛；破舊鞋子則塞入床下柜底，結(jié)果草鞋蟲大肆繁殖，床下常響起窸窸窣窣的聲音……

曾經(jīng)有篇課文叫《不比吃飯的事小》，說(shuō)居家邋遢，是生活思路不清晰、品位不高的表現(xiàn)，不利于身心健康，呼吁大家轉(zhuǎn)變觀念，革除陋習(xí)，提高生活品位。人們的觀念不斷在進(jìn)步。今年3月29日，我回到諾糯，何大哥說(shuō)：“上世紀(jì)80年代推行包產(chǎn)到戶，徹底解決了阿細(xì)人的吃飯問題；90年代，引進(jìn)優(yōu)良包谷新品，同時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)栽烤煙，基本解決了阿細(xì)人的住房問題。吃住解決了，人們就有更多的時(shí)間去想怎樣才能改善自己的家園環(huán)境，讓日子過得清爽、過得快活。目標(biāo)擬出，并下了決心實(shí)現(xiàn)，很多陳規(guī)陋習(xí)就被置之腦后了。現(xiàn)在，像過去那樣居家邋遢的人家已經(jīng)很少了。”

走訪拖基、土木基、阿基邑、油榨地、野豬塘、紅萬(wàn)等多個(gè)阿細(xì)人寨子，果然發(fā)現(xiàn)會(huì)收拾家居的人家多了起來(lái)。

興舞

砍一節(jié)水桶粗長(zhǎng)的冬瓜樹，打鑿成水桶樣的圓空心，一頭蒙上張刮掉毛的山羊皮，一頭嵌上個(gè)木板制的五角星，就成了三弦筒；砍一節(jié)一米多長(zhǎng)的香椿樹，一頭雕刻成握手狀，一頭鋸上個(gè)穿洞榫，就成了三弦桿；弦桿橫鑿入弦筒里，弦碼處置上鐵皮片，再配系3根牛皮線（弦），就成了大三弦——阿細(xì)人常常扛起它跳“阿細(xì)跳月”。看吧——

火把節(jié)，陽(yáng)光融融，鳥雀啁啾，阿細(xì)小伙姑娘興高采烈，來(lái)到了青草茸茸的寨子邊。男的調(diào)弦試調(diào)，女的入林梳妝。一會(huì)兒，哨聲脆響，金笛起鳴，粗獷的弦聲整齊響起，急迫緊湊，姑娘們手拉手從林間飄然而來(lái)，和小伙子們面對(duì)面，合著旋律，踏三步起一腳同時(shí)拍三掌地歡跳起來(lái)，如百花盛開，似彩云過路！舞興正濃，伴之以歌；意猶未盡，則爆發(fā)“哦，哦！”的呼聲。于是，弦聲、掌聲、歌聲匯合成一股巨大的聲浪，一刻比一刻歡快，一刻比一刻激昂，似大江河流在奔騰，如萬(wàn)馬千軍在行進(jìn)，激蕩著山崗，搖曳著林木……

“阿細(xì)跳月”群體性強(qiáng)，是拓寬交友的重要渠道。未婚青年男女們常于夜晚相約來(lái)到村外的山野林間，皓月之下，燃起篝火，圍之頻頻起舞，在抒發(fā)著由衷喜悅與歡樂的同時(shí)，眉眼間傳遞著無(wú)限的情意，尋找稱心的伴侶。三弦錚錚激戀情，多少年來(lái)，“阿細(xì)跳月”不知促成多少人“終成眷屬”，也不知促使多少對(duì)“眷屬”情深似海，恩恩愛愛，白頭偕老。

“阿細(xì)跳月”氣勢(shì)恢弘，場(chǎng)面壯觀，喜氣濃烈。“阿細(xì)跳月”韻律強(qiáng)勁，振奮人心，給人以積極向上的力量。上世紀(jì)40年代末，阿細(xì)人常跳起它，鼓舞解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)奮勇殺敵；50年代初，阿細(xì)人也跳起它，到朝鮮慰問志愿軍戰(zhàn)士。

然而，這個(gè)功能多樣的優(yōu)秀民族民間舞蹈，在“文革”時(shí)期，被認(rèn)為是“資產(chǎn)階級(jí)談情說(shuō)愛的毒草”。當(dāng)時(shí)，因?yàn)椤安荒芴保拆I得“沒力氣跳”，阿細(xì)人能歌善舞的“天性”雖然不死，但無(wú)可奈何。見自己優(yōu)秀的民間舞蹈瀕臨失傳，阿細(xì)人的心痛如刀絞。

欣喜的是，國(guó)家改革開放，既讓阿細(xì)人找到吃飽飯的感覺，又讓阿細(xì)人不用擔(dān)心被批評(píng)的風(fēng)險(xiǎn)，于是，阿細(xì)人重新制作大三弦，沉默了十幾年的“阿細(xì)跳月”開始復(fù)活——

1984年，日本導(dǎo)演牛山純一前來(lái)拍攝《復(fù)活了的“阿細(xì)跳月”》等風(fēng)情片，拷貝發(fā)行到20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)；1992年，以山里農(nóng)民組成的“阿細(xì)跳月”藝術(shù)團(tuán)，參加中國(guó)第三屆藝術(shù)節(jié)作專場(chǎng)演出，贏得了中外嘉賓雷鳴般的掌聲。1999年，該團(tuán)參加昆明世博會(huì)。2008年，“阿細(xì)跳月”被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

興歌

如今的阿細(xì)人，特別喜歡唱酒歌。常常是不論吃早飯還是吃晚飯，只要男子在一起喝酒，酒歌就脫口而出，吸引女子前來(lái)參唱，拍掌助興。意猶未盡，干脆吹起竹笛，彈起三弦，拉起二胡進(jìn)行伴奏。于是，歌聲、笛聲、弦聲、掌聲……匯合成響徹云霄的交響曲。

酒歌的內(nèi)容非常豐富，有自?shī)首詷返模纾骸疤穑ň票﹣?lái)——抬起（酒杯）來(lái)——今天這個(gè)日子啦，應(yīng)該高興快樂地過，親戚和朋友，又一次相會(huì)，有菜無(wú)菜也要喝，好吃不好吃也要玩，高興地快快樂樂地，大家都來(lái)喝，喝——喝——”

有相互問候的，如：“好久不見了，親愛的朋友，今日喜相逢，請(qǐng)你喝一口，喝一口……”迎接客人的，如“哎——貴客四方來(lái)相聚呀，朋友四方來(lái)相會(huì)呀，我們阿細(xì)人，有一種禮儀，待客先敬一杯酒……喝——喝——”又如，“領(lǐng)導(dǎo)辛苦了，翻山涉水來(lái)阿細(xì)山寨，噓寒問暖，傳達(dá)黨的富民政策，就像金色的陽(yáng)光，照亮我們的心。我們相聚在一起，同唱致富歌。我們一起舉杯，同飲幸福酒……喝——喝——”

也有勸留客人的，如“親愛的朋友，我們高高興興地玩了一天，再高高興興地喝玩一夜，等到那黎明的曙光照進(jìn)竹林，再讓你把幸福的淚花灑遍四方……喝——喝——”

慶賀豐收的，如：“豐收果累累，吃在嘴里甜在心里，人人樂哈哈，四面八方朋友來(lái)，你吹煙鍋我喝酒，歡喜歡樂喝一口，喝——喝——”

感謝共產(chǎn)黨，歌唱新生活的，如：“巍巍西山，藍(lán)天白云。惠民政策潤(rùn)山寨，馬纓花開紅似火。老房修葺一新，新房拔地而起！青瓦白墻，窗明幾凈，道路平坦，四通八達(dá)，綠草如茵，花開四季，足不出戶喝泉水，坐在家中聽鳴鳥……喝——喝——”又如“（第一首）哎——我們西山阿細(xì)山寨喲，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)扎（好），群眾干勁扎（好），雖然在山區(qū)，科學(xué)種地搞得好，旱谷黃燦燦，玉米黃爽爽，樓上那個(gè)糧食喲，堆得像個(gè)小山坡，日子好過了！（第二首）哎——我們西山阿細(xì)山寨喲，鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)扎（好），群眾干勁扎（好），雖然在山區(qū)，科學(xué)養(yǎng)殖搞得好，豬雞胖乎乎，牛羊肥壯壯，街頭巷尾汽車多，停都停不下，生活方便了……喝——喝——”

追根溯源的，如：“細(xì)細(xì)地想啊，為什么會(huì)有這樣的高興？細(xì)細(xì)地想啊，為什么會(huì)有這樣的快活？我們西山阿細(xì)山寨喲，朋友們（拉拉哩拉哩），如今有了酒喝，朋友們（拉拉哩拉哩），不喝怎么辦啊？朋友們（拉拉哩拉哩），不喝也會(huì)老，朋友們（拉拉哩拉哩），不唱也會(huì)老，朋友們（拉拉哩拉哩）……喝——喝——”

彌勒市彝族研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張國(guó)富說(shuō)，阿細(xì)酒歌內(nèi)容五花八門，但歸起類來(lái)主要有3種：或表達(dá)阿細(xì)人的喜悅心情，或展現(xiàn)阿細(xì)人的熱情豪爽，或感謝共產(chǎn)黨、歌唱新生活。為什么？因?yàn)檫@些阿細(xì)酒歌，是伴隨著新時(shí)期黨的富民政策進(jìn)一步落實(shí)而不斷產(chǎn)生的新作品。